司马迁，字子长，约公元前145年-约公元前87年，生于龙门（今陕西韩城），卒年不可考。

史记的体例是什么（史记的体例中属于人物传记的是）

“视为与武帝相终始，当无大误也。”——王国维

生平事迹见《史记·太史公自序》、《汉书·司马迁传·报任安书》、王国维的《太史公行年考》。

（一）司马迁的家学渊源

其祖“世典周史”

其父司马谈，汉太史令，学识渊博，有学术抱负，著有《论六家要指》

其父遗志

（二）青中年时期的漫游

1.汉武帝元朔三年（公元前126年），时年20，出游长江中下游和山东、河南等地。

《屈原列传》、《五帝本纪》、《夏本纪》、《淮阴侯列传》、《赵王勾践列传》、《魏公子列传》、楚汉相争

2.巡游少数民族聚居的四川南部和云南边境一带。

《西南夷列传》、《货殖列传》

3.汉武帝元封元年（公元前110年），泰山封禅典礼随行。

《封禅书》《秦始皇本纪》《武帝本纪》《蒙恬列传》

东至会稽、泰山、海滨，南至巴蜀、昆明，西至陇西，北至长城内外。足迹遍及黄河、长江以至粤江流域。

形成了视通万里的史学眼光。

实地考察让司马迁从文献中走出。

拉进了与历史人物的距离。

形成沉雄雅健的文风。

（三）李陵之祸

选择背后的生死观、人生观、价值观

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”

发愤著书的传统

重新审视社会人生

·《史记》是司马迁的天才独创，也是时代的产物，是司马迁顺应了时代的要求而产生的。

·鲁迅：史家之绝唱，无韵之离骚。

▲《史记》简介

第一部纪传体通史；记载了从黄帝到汉武帝太初年间约3000年的历史；52万余字；全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分组成，共130卷。

▲《史记》的书名变异

①《太史公书》：《太史公自序》、《汉书·杨恽传》

、《论衡》等

②《太史公》：《汉志》

③《太史公记》：《风俗通》

▲今人陈直依汉末《武荣碑》为依据论断，史记之名当始于桓灵之际，是太史公记的简称。

▲《史记》作品补续：《汉书·司马迁传》，十篇缺，有录无书，补续者为褚少孙等十余人。

▲《史记》三家注：刘宋裴駰《史记集解》、唐张守杰《史记正义》、唐司马贞《史记索隐》。

（一）《史记》五体

纪传体：以记载人物为中心

通史：记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史

五体：全书由本纪、表、书、世家、列传等五种体例构成

1.十二本纪：记载历代最高统治者的政迹。

2.十表：各个历史时期的大事记。

（世表、年表、月表）

3.八书：关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史。

（《礼书》《乐书》《律书》《历书》《天官书》《封禅书》《河渠书》《平淮书》）

4.三十世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记。

5.七十列传：历代各行各业各阶层的有影响的历史人物传记，也包括少数民族史和外国史。

单传：李将军列传、魏公子列传；

合传：屈原贾生列传、老庄申韩列传；

类传：刺客列传、游侠列传、酷吏列传、循吏列传；

附传：《孟子荀卿列传》中附24个字的墨子传。

（二）《史记》的创作目的和思想（“史家之绝唱”）

1.究天人之际：探究天道与人事之间的关系·天人相分

《伯夷列传》：天道无亲，常与善人。余甚惑焉！傥所谓‘天道’，是邪非邪？

《项羽本纪》：天之亡我，非战之罪也。

对人事、人谋作仔细的观察和记载，并从历史人物的客观活动中分析其成败得失，总结历史教训。真正的历史是人类活动的历史。

2.通古今之变：说明历史的发展演变，寻找历代兴亡成败之理

《报任安书》：近自托于无能之辞，略考其事，综其终始，稽其成败兴亡之纪。

《太史公自序》：网罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰。

⑴历史总是通过各种变革向前演变

称赞吴起的政绩“诸侯患楚之疆”。

商鞅在秦实行变法，五年秦人富强，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。

“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”

⑵历史的盛衰不是偶然的

《平淮书》：“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食……宗室有公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭与上，无限度。物盛而衰，因其变也。”

⑶重视当代史：一切历史都是当代史

①战国以前写的简略，战国以后写的详细。

十二本纪：战国前五，一个朝代一个本纪（五帝、夏、殷、周、秦）；战国后七，一个皇帝一个本纪（始皇、项羽、高祖、吕太后、孝文、孝景、今上）

《秦楚之际月表》：“八年之间，天下三嬗，事繁变众，故详著《秦楚之际月表》第四”。

②方方面面地写。

《平淮书》汉兴百年间生活经济的变化。

《货殖列传》详述各地生产贸易情况。

《河渠书》记载武帝时代的水利。

《礼书》《乐书》讲当时的文化发展情况。

《匈奴列传》《大宛列传》《西南夷列传》《南越列传》《朝鲜列传》叙述当时的民族史和邻国各国交往史。

⒊成一家之言：自比孔子·孔子第二，《春秋》第二

▲司马迁以他的博学，更以他的“识”（鉴定、抉择、判断）统驭上下古今，是后人俯首贴耳在他的气魄胸襟之下。

“不虚美，不隐恶”的实录精神，具有真正的历史学家所应有的公正。如《高祖本纪》《封禅书》《平淮书》《酷吏列传》

有独特的历史思考：对于历史人物所持的褒贬尺度和爱憎感情，异于封建正统思想；对历史现象有多层面的观察。如《循吏列传》无一人是武帝时人。

⑴体例之外的实录精神

十二本纪：《项羽本纪》《吕太后本纪》

三十世家：《孔子世家》《陈涉世家》

七十列传：《淮阴侯列传》

⑵独特的历史思考

孔子世家：政治上既有世袭，文化上也应有世袭，形式上有世袭，精神上也有世袭，他晓得孔子隐然是中国的一个大教主。

历史是记录人类生活真相的，司马迁之所不居于形式者，正是真正地把握了事实的核心本质。

⑶历史的多层面

向来的历史是以政治为中心、以帝王的起居注为主要内容，但司马迁却注意到了全社会上上下下，经济、军事、文化、习俗、人情事故，方方面面。如流亡刺客、求签问卜、贪官污吏、富商大贾、宦官戏子、后妃妻妾。

历史学与文学的完美结合

（一）开创的纪传体正体现了“文学即人学”的特点

（二）丰富的文学性

通过对人物语言行动、人物活动场面的具体描写再现出历史的生动面貌，显然使之增强了文学特征。不仅禀着“实录”精神，同时也寄寓了自己的褒贬爱憎。

（三）实录技巧展现实录精神

（四）高超的艺术技巧

⒈重要事件反映历史人物的重要特征

《留侯世家》：“（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著”。

《项羽本纪》记载三件事：一是巨鹿之战，二是鸿门之宴，三是垓下之围。

《李将军列传》就突出写两点：一是抗击匈奴，英勇善战；二是遭受冷遇排挤，死于非命。

⒉互见法

司马迁创作的一种述史方法，又称旁见侧出法。即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而在其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。

⑴人物塑造的典型化。

讲究选材，筛选出传主最有典型意义的事迹写成本传。

⑵不失历史的真实性。

将其他枝蔓和有损人物形象的材料放于他传之中，既突出了人物的典型形象，又不失历史的真实。

⑶人物塑造的丰富性、复杂性。

⒊细节小故事

⑴用细节反映人物精神面貌。

⑵用小故事预示人物性格或命运。

⒋富于表现力的语言魅力

⑴叙述语言极富表现力和感染力。

如：①《屈原列传》《伯夷列传》：抒情。②《项羽本纪》：情节。③《廉颇蔺相如列传》：秦庭怒发。④《张仪列传》：秦王欲遣之，口弗忍言。

⑵人物语言各具性情、各具面貌、各有心理状态。

如：吕不韦：“此奇货可居！”

蔺相如：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

周昌：“臣口不能言，然臣期期知其不可！”