01、晚唐体尊崇的对象实际是贾岛、姚合，代表作家是林逋。林逋，称梅妻鹤子，有《林和靖诗集》。《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。

韩愈柳宗元（韩愈柳宗元倡导的是什么运动）

02、宋初最早提倡儒学复古和文体复古的代表人物是柳开，有《柳河东集》。

03、王禹偁是宋初创作实绩最为丰厚的诗人。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”（乐天：白居易，子美：杜甫）。

04、石介在主讲太学期间，片面强调文体复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。

05、欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，有《欧阳文忠公集》《六一词》和《醉翁琴趣外编》。他的《六一诗话》是最早的诗话。

06、梅尧臣、苏舜钦与欧阳修共同倡导诗文革新。梅尧臣，世称宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

07、王安石，字介甫，号半山，写有不少咏史诗，也以议论见长。著名的《明妃曲》二首，借歌咏王昭君和亲之事，隐约表达了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的复杂感情。

08、明初，采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文，编为《八先生文集》。茅坤又取此八家编成《唐宋八大家文钞》，影响很大，“唐宋八大家”之说遂定型。

09、晏殊，词集名《珠玉词》。其词作是一种极端贵族化的审美趣味。王国维《人间词话》曾说“昨夜西风凋碧树”三句似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。

10、晏几道，字叔原，号小山，词集《小山词》。

11、柳永《乐章集》中的慢词已超过二分之一。李清照称他“变旧声作新声”。

12、苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼认为作文应当“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。

13、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“点铁成金”，有《豫章黄先生文集》。

14、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。

15、陈师道作诗以苦吟著称，黄庭坚称他为“闭门觅句陈无已”。

16、吕本中编列了一张《江西宗派图》，列黄庭坚为“宗派之祖”。宋末元初的方回又称杜甫为江西诗派的“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。

17、张耒，字文潜，号柯山，文集《宛丘集》。晁补之，字无咎，《晁氏琴趣外篇》。

18、秦观，字太虚，改字少游，有《淮海集》和《淮海词》。其政论文“雄篇大笔”，但词却是“专主情致”，是婉约词家的最杰出代表。

19、贺铸，字方回，词集名《东山词》。他能在众多婉约词家中自成一格，其特点是词采富丽，着色浓艳，有“妖冶”之风。

20、周邦彦，字美成，号清真居士，词集名《片玉集》。周词在艺术上吸取了《花间》的富艳精工，晏、欧的清丽雅致，柳永的铺陈渲染，以及秦观的情致缠绵，而形成了自己缜密典丽的词风。周词所谓“集大成”，仅是就对传统婉约词风的总结而言。

21、李清照，自号易安居士，词集《漱玉集》，坚持词“别是一家”。

22、陈与义，著有《简斋集》。朱敦儒，字希真，词集《樵歌》。

23、杨万里，字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》。他年轻时学诗从江西诗派入。

24、范成大，号石湖居士。有《石湖居士诗集》和《石湖词》。作品将记述农事活动，反映农民疾苦和描写田园生活逸趣这几种创作传统融合在一起，成为古代田园诗的集大成者。他晚年在石湖所作《四时田园杂兴》组诗六十首，是他田园诗的代表作。

25、叶适是与朱熹同时的永嘉学派的代表人物。

26、陆游，年轻时从学江西派诗人曾几。著有诗集《剑南诗稿》和文集《渭南文集》。最具特色的文章是《老学庵笔记》《入蜀记》以及《渭南文集》中的若干序跋记传文字。

27、辛派词人陈亮有《龙川集》，刘过有《龙洲集》和《龙洲词》，此外还有刘先伦等人。

28、“永嘉四灵”：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。提倡学习晚唐，主要取法对象实际是姚合、贾岛。

29、姜夔，字尧章，号白石道人，有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。其诗初学江西诗派。其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”。

30、吴文英有《梦窗词》。张炎在《词源》中称吴文英词为“质实”，“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。

31、张炎，有《山中白云词》。他的《词源》是一部很重要的词学理论著作，上卷论音乐，下卷论词的创作。他论词主张“清空”，反对“质实”，同时又非常推崇姜夔的“骚雅”，也就是要求词旨深远，有所寄托。

32、汪元量，有《水云集》和《湖山类稿》。

33、刘辰翁，有《须溪集》。发展了“评点”这一新的文学批评形式。

34、道宗宣懿皇后萧观音，作《回心院词》十首。

35、院本杂剧和诸宫调是金代兴起的两种重要的文艺形式。元杂剧就是在金院本的基础上发展起来的。

36、元好问，编纂了金诗总集《中州集》和金史著作《壬辰杂编》。成为当时南北诗坛上最有力度的诗人。他在河南乡居时所作的《论诗绝句》，共三十首，评述了汉魏至宋的许多重要诗人和诗派，系统反映了作者的诗学观点，对当时诗坛多所针砭。

37、《西厢记诸宫调》是唯一保存了全本的诸宫调作品，作者董解元。

38、元杂剧大致可分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。四大爱情剧：《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》。

39、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”。

40、南戏产生于宋代（北宋末南宋初的温州）。

41、宋杂剧的表演体制一般分为三部分：艳段、正杂剧、杂扮。

42、关汉卿是使元杂剧形式最后定型的作家之一。

43、杂剧演出的中心逐渐由大都（今北京）转移到临安（今杭州）一带。

44、在结构体制上，杂剧一般是一本四折演一完整的故事。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是二者的有机统一。

45、杂剧剧本包括唱词（曲文）与宾白两大部分。曲以抒情，白以叙事。

46、在角色体制上，杂剧一般分为四大类：一是旦，二是末，三是净，四是杂。

47、有关元代杂剧作家、作品的著录，首见于钟嗣成的《录鬼簿》。

48、关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。

49、从杂剧史的角度看，关汉卿是本色派、豪放派的开创者。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。

50、《西厢记》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，来源于唐元稹的传奇小说《莺莺传》又名《会真记》。明人称《西厢记》为传奇之祖。

51、王国维《宋元戏曲考》评此剧（《梧桐雨》）：“沉雄悲壮，为元曲冠冕”。

52、《黄粱梦》《岳阳楼》《任风子》《陈抟高卧》通称“神仙道化”剧。

53、郑光祖著有《倩女离魂》。

54、其他杂剧作家作品有：杨显之的《潇湘雨》；石君宝的《秋胡戏妻》；尚仲贤的《柳毅传书》；李好古的《张生煮海》；乔吉的《扬州梦》和《两世姻缘》。

55、社会剧包括公案剧和家庭剧。元前期家庭剧的代表作家是郑廷玉，其代表作《看钱奴》，是一部著名的社会讽刺喜剧。

56、秦简夫，代表作《东堂老》，写出商人的独特风貌。

57、水浒戏中最著名的是康进之的《李逵负荆》。