爱情是文学最重要的意象和主题之一，也是文学的永恒魅力所在。通过“江湖争斗为经，纬以儿女情长”，单田芳的侠义公案小说具备了“武”“侠”“情”三元素，具备了现代文学的样貌。在单田芳最为心爱的评书《白眉大侠》中，在“武”与“侠”的交叉地带也有很大篇幅的爱情故事描写，较为细腻地呈现了武林江湖的儿女情长，对比金庸武侠，我们发现它闪耀着“道德合礼”和“健康含蓄”的现实色彩。

白眉大侠：情是什么样的情，美女爱英雄。

克尔凯郭尔（克尔凯郭尔人生三境界）

丹麦哲学家克尔凯郭尔认为，爱情分为三个阶段：第一，懵懂的原初阶段。第二，情窦绽放的中间阶段。第三，爱与灵、身与心合为一体，精神上获得对方的爱，这是爱情的终极使命。在《白眉大侠》系列评书（《龙虎风云会》视为续篇）里，除了严英云、盖飞侠们的正常爱恋，彭芝花、陆小英、夏八姑等人演绎了凄美的梁祝恋、苦恋、虐恋......

（一）彭芝花的“梁祝相会”爱恋。“吴双月”游玩洞庭景色救了病中的姜兆会，情投意合，结为兄弟，并一起为姜兆会报了家愁。事后，带姜兆会回家，待若上宾，却不似原来热情，当着父母的面总是避开兆会，惹的兆会忐忑不安，最后真相大白，“吴双月”原是男扮女装的彭芝花。这只是彭芝花和姜兆会爱恋的一个花絮，但极为优美，值得细品。

《梁祝》里祝英台男扮女装求学邂逅梁山伯，虽是凄美爱恋，但相逢后的爱恋却让人温馨。单老在《白眉大侠》里同样塑造了这样的“梁祝恋”，让江湖也多了青春的味道和唯美的色彩。

瑞英恋：人生最美莫过于初见

（二）陆小英的“一见钟情”苦恋。陆小英望海楼上对白芸瑞一见钟情，听到名字都内心一怔；五阳观里当面表白，心想“芸瑞正在青年，以我的美貌当面求婚，决不能推辞”；即使被拒绝，陆小英对白芸瑞的屡次拒绝不恨反爱，自己受尽委屈，甚至限被白芸瑞一刀要去性命，但她却说“既然说过要嫁给你，就覆水难收，非得办成不可。”

陆小英的苦恋，缘起懵懂的“一见钟情”，成长于日思夜想、坚定不移的情窦顿开，更成熟于“情爱性灵”一体，不是单纯要男人的身体情爱，还是要收获男人的精神：她落魄桥上搭救白芸瑞，金灯阵里献计藤甲、与芸瑞并肩登高台救夏侯仁。卖力程度如同夏侯仁是自己师傅一般，恰如苏芮《牵手》里唱到的：“因为爱着你的爱、因为梦着你的梦、所以悲伤着你的悲伤、幸福着你的幸福。”

（三）夏八姑“岳灵珊、林平之”般的虐恋。

擂台上面对着阴阳教主高天，“九天玄狐”夏八姑痛苦的爱情记忆又复活了——

日夜与师弟切磋武艺，情窦初开日久生情，情至浓处酒后私定终身，“同塌而眠”。为防负心，她在情郎脸上咬了一口留下印记。未婚先孕，门楣蒙羞，无奈只好奉子成婚，惹怒了父母，落得父母因气双亡。生子奇丑无比，让夏八姑痛心于“自己作孽”。祸不单行高天负心弃他而去，音空信渺，她卖掉家业天涯寻夫，却得知高天与自己结婚前早有妻子。一切不幸、一切痛苦逼得夏八姑发疯，终生都在寻找高天，意念决绝要杀负心人，讨回公道，一个正常的女人因爱有了不幸的人生。

夏八姑与高天，像极了可云与尓豪。

夏八姑的“虐恋”，像金庸《笑傲江湖》“岳林姗”，与师弟“林平之”结婚却无爱可言；像琼瑶阿姨《情深深雨蒙蒙》里的“李可云”，与“陆尓豪”日久生情、私定终身、偷吃禁果、终被抛弃，落得发疯，成为精神病人和“无知早恋”的牺牲品。

（一）“等待”：女性获得爱情需要等待、需要男性认同。

像盖飞侠、严英云这样的未涉江湖的正常女性，只有获得男性认同而非自己决定方可订下婚事，且还要等到男人们先完成事业后才可结婚。更不用说，像陆小英这样的江湖女性，虽然不似家庭女性般含蓄，可以大胆示爱，但都会被直接拒绝，要想获得男人们的爱情需要旷日持久的等待以及无尽的委曲求全、矢志不渝。值得注意的是，在这样压抑的情感煎熬中，《白眉大侠》里痴情的女性们却展现出了阳刚之美——

■因为有了这一阳刚之美，《白眉大侠》里的那些苦恋得以中和，从悲情出发实现了情感超越，达到了精神审美的高度，颇有“哀而不伤”的中和之美和审美价值。

■我们也要看到，这种“等待”是封建礼教和男权社会价值理念的体现，毕竟在男性创作者的女性形象是这些理念的投射，而非基于女性主体出发，不能真实体现女性的欲望和价值。

（二）“正当”：歌颂忠贞，批判违犯礼制的情欲

评书素来具有春风化雨的德育教化功能，惩恶扬善、抨击丑陋、弘扬正气，字里行间传达积极的价值观念。《白眉大侠》在爱情叙事时亦如此，强调爱情道德伦理层面上的正当性。爱情叙事与爱情论理相统一。

《白眉大侠》对陆小英、盖飞侠、严英云这样对爱情忠贞的女性给予了着力呈现。而对品行不端、倒采花的女淫贼陆小倩，纵容陆小倩亦是价值认同的其母姚敬芝，通过给予道德批评和审判，更加强调“爱情虽是自由权利，但要不可脱离道德”的爱情观。

■这种“正当”，是单田芳对美丽女性、爱情道德观的捍卫、尊重和歌颂。至于原因，除了本人健康的叙事伦理和审美趣味，也与本人身世和主观情感有重要关联。

单田芳爱情叙事的源泉：妻子的一生之爱。

对妻子的这份感情，在《白眉大侠》爱情叙事时也潜移默化地渗透进来。正如有“茅盾文学奖皇冠上明珠”的《平凡的世界》里的“田晓霞”形象是作家路遥对爱情的想象和致敬一样，《白眉大侠》里的美丽女性、美好爱情也是单田芳对爱情的致意。

金庸：笔下爱情摇曳生姿

金庸先生是当代最著名的武侠小说家，他的代表作“飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳”中几乎每部都有传神的爱情叙事。单田芳《白眉大侠》里爱情叙事，与金庸武侠小说有不同。这与金庸是现代意义上的“新剑仙派”武侠小说家，被梁羽生赞誉为“洋才子”，而单田芳是传统侠义公案小说的整理者有很大关系。无论是视野开阔和知识层次都无法与金庸相比。因而爱情叙事上，金庸“现代”，更浪漫主义；单田芳“传统”，更现实主义。

这种分野主要体现在“拘制与自由”上：

——从爱情主体之一男性说，单田芳《白眉大侠》里主要人物是开封府校尉，代表封建官府的形象，因而事事以传统价值为约束，男女之事要服从礼制，是封建婚姻观的体现；金庸武侠小说里的爱情，男性人物多为江湖草野之人，虽都体现男子中心主义，但江湖草野之人的爱情更自由，可以不顾封建礼教，因此金庸叙事可以更大胆。比如，金庸可以写“一男多女”的情爱，可以让韦小宝“艳福齐天”，但是单田芳《白眉大侠》里的白芸瑞再娶一个陆小英都谨慎谨慎再谨慎，波折不断，自始至终都是“一男一女”的叙事。

单田芳：《白眉大侠》里的爱情虽有凄美，但哀而不伤。

——从爱情与情欲角度看，单田芳更重视精神层面的情爱而忽视情欲层面，比如陆小倩勾引男人的细节只用“倒采花”代替，夏八姑与高天的酒后偷吃禁果，仅用四个字“同塌而眠”代替，这并非爱情叙事的不完整，而是作者叙事自觉的主动拒绝，是健康诗意精神底色的体现；金庸的爱情叙事则是兼具浪漫的情爱和美妙的情欲，但大量的情色描写反映出作者主体叙事伦理上的不足，和精神上的一点优游退逊。

■本文系“单田芳评书研究系列之二”！大师远去，且听吾辈分解！