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更名田和摊丁入亩是我国哪个朝代的农业经济政策(更名田和摊丁入亩是什么)

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不管是元世祖还是皇太极,他们入主中原以后都以中国的皇帝自居。元世祖至元三年在遣使致日本国书中说:“高丽,朕之东籓也。日本密迩高丽,开国以来,时通中国”。而元朝作为中国的一部分也得到了朱元璋的承认,“自宋祚倾移,元以北狄入主中国,四海内外罔不臣服。此岂人力,实乃天授”,“惟我中国人民之君,自宋运告终,帝命真人于沙漠入中国为天下主”。因此明朝修《元史》,将元朝看作是中国的朝代之一。

元世祖

而日本明治维新之后,为了激化中国国内汉族和蒙古族、满族之间的矛盾,不断制造华夏中国灭亡的言论。“崖山之后无华夏,明亡之后无中国”是由日本学者内藤湖南提出。提出该言论时候正是日本明治维新时期,已经距离元朝500多年了,这些学者的目的很简单:为入侵中国寻找借口。

内藤湖南

在甲午中日战争前夕,日本又大量散播《告十八省豪杰书》,制造满汉矛盾。其中写道“满清氏原塞外之蛮族,既非受命之德,又无功于中国”,显然该文的内容不符合现实,其用心可谓阴毒。巧的是在清朝晚期,又有一大批“失传”的书籍从日本传入中国,这些书籍就有《扬州十日记》。根据最近的研究,《扬州十日记》至少是在日本遭遇篡改的,日本人别有用心地夸大了扬州屠杀人数为80万。根据历史学家研究,当时扬州城的人口不可能容纳80万人。日本还宣传“岳飞是中国第一伟人”,虽然岳飞作为民族英雄的功绩不可否认,但是日本在这时候提出该言论,显然别有用心,为什么日本不宣传戚继光是中国第一伟人呢?

《马关条约》原件

就在甲午中日战争期间,“驱除鞑虏,恢复中华”的口号也在日本被提了出来。日本提出的这些言论影响了一代的革命党人,他们以此为纲领,以求推翻清朝。可以说在当时的环境下,推翻清朝统治是符合时代潮流,然而“驱除鞑虏”又犯了大汉民族主义的错误,同时也被日本利用。1911年10月10日,武昌起义成功,湖北军政府成立,宣布“五族共和”,这实际上已经否定了“驱除鞑虏”这个口号。

显然日本还未死心。1932年,日本在东北扶持了傀儡政权——伪满洲国,并且在国际上一再宣称蒙、满、华是并存的三国。伪满洲国的存在是缺乏法理依据的,在国际上也几乎没有得到承认。当然可笑的是这么多年过去了,一些人依然受到日本宣传的思想的荼毒,不认可蒙古和清朝,这十分值得中国人反思。

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