建文元年，朱棣以“清君侧”为名起兵，发起长达四年的靖难之役。建文四年六月燕军绕过济南而渡江南下，兵锋直指南京。见大势已去，谷王朱橞和曹国公李景隆开金川门迎接燕军入城。至此，南京城破，史书上记载是南京城内文武百官及男女老少皆出城迎接朱棣大军入城，只有少数几个内侍和死忠的官员陪同朱允炆。蹊跷的是，燕军在抵达后皇宫内城却突发大火，火势扑灭后，燕军士兵找到了几具烧焦的尸体已无法辨认，但一边吓的瑟瑟发抖的太监却说这是皇帝及皇后和朱允炆的儿子朱文奎。

由于尸体无法辨认，所以史书上只记载朱允炆是生于1377年，卒年不详。因此朱允炆的下落一直是个谜，如果烧死了被埋葬在何处，是否以皇帝下葬；如果出家为僧了，那是如何逃出去的，又落脚何处？最后死在何处葬在何处？毕竟朱允炆虽然只做了四年皇帝，但人家可是克承大统的，不是篡逆的。在近期播出的《山河月明》中，朱棣杀入南京城面对百官跪求他上位却假意的推迟，而又在内宫派出了十路锦衣卫去寻找，并放话不想再见到他的侄儿。此等细节也似乎再次加剧了朱允炆生死下落的谜团，但也从侧面给予了朱允炆下落的暗示，重点是：清君侧之名就注定了朱允炆找不到！

今天笔者就来说说自己的看法，并以此分享几个观点：

建文帝墓（建文帝墓在哪）

一、自焚而死：这个说法是载入正史的，也就是史料上记载的“阖宫自焚”，主要是《太宗实录》里记载：南京城破，诸王及文武群臣、城内父老等皆欲出迎。朱允炆环顾左右，惟内侍数人而已，自感无颜见朱棣，遂“阖宫自焚”。笔者认为的质疑在于几点：1、既然谷王朱橞和李景隆都联合好了投降朱棣，为何不把朱允炆绑了做个投名状？这可是一份大的见面礼；2、帝王自焚之说站不住脚，历来帝王自缢都是白绫以保全脸面，自焚多失帝王尊严；3、怎么把朱允炆和皇后及长子朱文奎烧死了，再说朱文奎未成年，即使烧得面目全非，但烧完了的身体一看就能看出是个孩子的身材，所以也存疑；4、《太宗实录》是永乐朝的史书，不要忘了朱棣可干了不少“修改”历史的事。

二、出家为僧：这个说法是来自《明史·程济传》，里面写到：金川门启，济亡去。或曰帝亦为僧出亡，从之，莫知所终。这就表明朱允炆城破后在程济的协助下遁入空门了，但也是存在疑问的。如果为僧了，那依靠朱棣的性格，不翻遍明朝所有的寺庙才怪，甚至后世的小说以及野史也应该是风声四起的，而且不要忘了，朱棣的狗头军师道衍可是一个大和尚，如果出家为僧了，寻找朱允炆的任务肯定要给道衍啊。但纵观明朝都没有什么痕迹，因此这个出家说也不可信。

三、民间传说：传说首先就不可信，传来传去就变味了，主要说法是：朱允炆逃亡海外以及在颐和园后面红山上的大师墓。逃亡海外的说法是朱棣的永乐一朝，七次派郑和下西洋，此点存疑是既然要去追逃，为何派一个太监郑和去，而且船上的还有妇女。而颐和园红山墓冢上的：前明天下大师之墓被认为是朱允炆，这个说法来自著名历史学家顾撷刚，说是他在北大求学期间发现的，甚至在1928年的某刊物还刊出了照片，这个说法更不可信：在1402年南京城破，怎么直到500多年后朱允炆的墓才被发现？而且还是发现在北京，要知道北京当时是燕王朱棣的藩国，后面朱棣还迁都在北京。

即使猜测是明朝人所为，那清朝的乾隆皇帝给了朱允炆追谥为恭闵惠皇帝，既然都追谥，那不如直接把墓冢一起修好，锦上添花的事很符合乾隆好大喜功的个性。所以，在笔者看来此种说法也是站不住脚的。

综合来看，笔者认为：朱允炆何时死的，如何死？只有一个人知道，那就是朱棣，甚至“阖宫自焚”都是朱棣导演好的，个人观点为：

一、南京城破，谷王朱橞和李景隆开门纳降，根本就不需要多少兵马战斗，可以从容围城，朱允炆怎么可能逃得了，即使南京城下水道再丰富，能通到外面长江？所以根本就不可能逃得了。再说，既然谷王朱橞和李景隆都决定投降了，他们为何不把朱允炆作为投名状献给朱棣，要知道明朝在北元作战每次得胜献俘可是必不可少的项目，李景隆的爹李文忠就没少干，而谷王朱橞也没少参与。

二、朱棣起兵的理由是“清君侧”，顾名思义就是君王被身边小人给蒙蔽了，朱棣起兵是要清除朱允炆身边的小人，而不是要针对皇帝的，如果皇帝死了，那朱棣怎么向天下人交代？杀了就是打自己脸，不杀朱棣又如何能做皇帝？所以左右为难间，那干脆烧一把火，等到尸体烧焦就说皇帝烧死了，反正烧焦了也分辨不出谁是谁，当然也有可能建文帝已经外逃了，那就安排锦衣卫去找吧，但在找人的这个空档期内，国家肯定是需要人来做皇帝的，那就朱棣勉为其难的上吧，但《山河月明》里倒把朱棣做皇帝的心思表露给很真切，也没有那么多繁文缛节。

所以，笔者认为朱允炆的下落到底在哪里并不重要，史书里也不会记载，但只有一个人是很清楚的，那就是朱棣！当然也只有朱允炆不知道去哪里了才能符合朱棣登上帝位的满意解释：一来朱棣达到了清君侧的起兵目的；二来也只有朱允炆下落不明，不然朱棣怎么能做皇帝？只是留给后世的历史学者一个大难题，虽然只做了四年皇帝，但人家是正统继位的皇帝！

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