穿过夫子庙熙攘的人群，踏过横跨秦淮水的文德桥，远远可以看到一片灰瓦白墙的徽派建筑。乌衣巷伫立在热闹的临街商铺间，看起来没什么特别。

见证过六朝的如梦繁华，孕育出诗人的千古兴叹。然而在南京的千年古巷中，却再没有一条像乌衣巷这样，繁华又落寞。

因为它是乌衣巷，所以注定不平凡。

南京乌衣巷（南京乌衣巷景点简介）

01、乌衣巷的千年密码

“乌衣巷”的名字从何而来？光是这个问题，坊间就有三个版本的传闻。

传闻之一：三国东吴时期，这里曾是禁卫军驻地，军士皆身着乌衣，这条巷子也就被称为“乌衣营”了，后来改名“乌衣巷”。

传闻之二：东晋时期，王导、谢安两大家族居住在此，两族子弟都喜欢穿乌衣，以彰显其身份尊贵，于是这条巷子就被称为“乌衣巷”。

传闻之三：有位名叫王榭的南京人以航海为生，误入乌衣国娶妻生子。后来他思念家乡独自回来，却对乌衣国念念不忘，就把巷子更名为“乌衣巷”。

▲这些传闻，都为古老的乌衣巷增添了一层又一层神秘的色彩。

不过细细探究，“王榭误入乌衣国”出自北宋秀才刘斧所著《青琐摭遗》，南宋之后诸多志书却都否认了这个说法，所以只能算是个美丽的传说。

另外，南宋地理总志《舆地纪胜》中提到：“晋南渡，王谢诸名族居乌衣巷，此时谓其子弟为乌衣诸郎。”所以，乌衣巷恐怕也不是因为王谢儿郎身穿乌衣而得名，反而“乌衣诸郎”的美名却是因为身居乌衣巷而得以传扬。

相比之下，第一种传闻的可能性最大，乌衣巷在东吴禁军驻扎时拥有了姓名。

▲目前，乌衣巷口的解说文字，也是依据的这一说法。

即便知道了乌衣巷的由来，很多人还是不太清楚乌衣巷的具体位置。

我们现在看到的乌衣巷，是1997年修缮重建的，属于古乌衣巷的一部分。

明人顾起元在《客座赘语·卷六》中曾经提及：“乌衣巷当剪子巷至武定桥一带是……”清代嘉庆年间的《新修江宁府志·卷之八》加以修正：“今南门桥东南剪子巷至武定文德桥南一带皆是。”

东吴、东晋时期繁华的乌衣巷，其实是在如今的剪子巷一带。

▲《金陵古今图考》中的东晋都建康图。

这条因东吴衣甲得名的千年古巷，深藏着南京的千年密码。

西晋末年，“八王之乱”爆发，王朝统治土崩瓦解，天下大乱。

王导出身于魏晋名门琅琊王氏，他认为能振兴晋室的只有司马睿，于是全心全意辅佐他。在王导的劝说下，司马睿称帝之后建东晋，将都城迁到建邺（今南京），为避司马邺之讳，后改名建康。

往后的三百年，乌衣巷就迎来了新的故事篇章。

▲这三百年间的乌衣巷，映照着王谢家族的命运，更与时代命运紧密相连。

王氏全族从琅琊故乡迁来建康，王羲之也就顺理成章地在乌衣巷中长大成人。

王羲之自幼爱习书法，性格沉稳。当时东晋太尉郗鉴和王导情谊深厚，想把爱女嫁到王家，于是派心腹来王家挑人。王家儿郎争先恐后表现自己，只有王羲之安然靠在东床之上看书，反而被郗鉴看中。这就是“东床快婿”的由来。

时光过得很快，转眼已是东晋穆帝永和九年（公元353年），王羲之和谢安等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，饮酒赋诗，挥笔写就《兰亭集序》。

▲书法成就了王羲之，王羲之亦成就了书法。

作为王羲之的死党，同样出身名门世家的谢安，年少时起就备受宰相王导器重，但是他更爱游山玩水，吟诗作文，平生不喜为官。

有人推举他做官，他要么借病推辞，实在推不掉就过段时间辞官而去，后来干脆在东山隐居。直到四十多岁时，谢安临危受命，出山指挥了著名的“淝水之战”，也因此成就了“东山再起”的典故。

谢安住在乌衣巷时，还与名士桓伊交好。看到桓伊对音乐痴迷，他由衷赞叹“子野可谓一往有深情。”于是，“一往情深”也就这么来了。

▲王导谢安故居中悬挂着谢安画像，不由让人想起“淝水之战”时他的泰然自若。

同样是乌衣巷大族，王谢两家自然也少不了结亲。谢安的侄女谢道韫便嫁给了王羲之的二儿子王凝之。

王凝之才华平平，但是谢家小女儿却是比肩蔡文姬的才女。鹅毛大雪的冬日，谢安笑问孩子们下雪像什么，还是孩童的谢道韫随口吟出“未若柳絮因风起”，惊艳四座。

谢道韫的弟弟谢玄是个姐控，常与张家公子争论姊妹高下。有位名叫济尼的尼姑常出入两家，别人就找她来评论。济尼说：“王夫人神情散朗，有林下风气。顾家妇清心玉映，是闺房之秀。”盛赞谢道韫巾帼不让须眉。

济尼的评价，后来也映照了谢道韫的命运。公元399年，浙江爆发农民起义，身为会稽内史的王凝之稀里糊涂地就被砍死。谢道韫挺身而出，杀敌数人。起义军首领孙恩欣赏她的才学和大义凛然，送其和外孙去乡下安度晚年。

▲不知道那时候的谢道韫，是否还会想起曾在乌衣巷里度过的那些无忧无虑的旧时光。

从乌衣巷走出去的王谢子弟，承继望族血脉，又在历史长河当中不断地留下印迹。

“王家书法谢家诗”，这里走出过王羲之、王献之、王珣三位书法大家，也走出了谢灵运、谢惠连、谢朓三位文学大豪。

我们熟知的“大笔如椽”、“凤毛麟角”、“管中窥豹”等成语，就都跟王谢，以及乌衣巷息息相关。

▲两大家族的兴衰，它一一见证。王谢家族的命运起伏，就是朝代更迭最好的镜子。

王谢成就了乌衣巷的生机勃勃，乌衣巷也记录下了熠熠生辉的三百年时光。

如果说王谢家族让乌衣巷的人气达到顶峰，那么刘禹锡的诗句则让它的名字不朽。

隋文帝灭陈后，为了防止政权割裂，把金陵夷为平地，乌衣巷自然也化作废墟。到了中唐，王谢旧居已经荡然无存。

▲时光流转，乌衣巷早已是另外一番模样，主人也换了又换。

唐敬宗宝历二年(公元826年)，刘禹锡还在和州(今安徽省和县)刺史任上，看过友人所写的金陵五题后，趁兴和了五首《金陵五题》，《乌衣巷》就是其中之一：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

值得注意的是，刘禹锡写《乌衣巷》的当时，他还没有来过金陵，却早已听闻这里沧海桑田，王谢士族不知归处，不由得惋惜感慨，咏古抒怀。

▲如今夫子庙乌衣巷口，就有一块《乌衣巷》诗篇的石刻。猜猜这是谁的字迹？

在此之后，乌衣巷就深深地印刻在了历代文人志士的心中。

早在宋代，一代能臣司马光任建康知府期间，就曾重建“乌衣园”，恢复“来燕堂”。明清时期，这一胜景还被列入“金陵四十八景”。

▲“来燕”取自谢安以燕传信的故事。到了上世纪70年代末，“来燕名堂”不复存在。

如今重建的乌衣巷，已经找不到当年踪迹。但是因为刘禹锡的诗句，因为历代文人的记忆，“乌衣巷”这三个字和它的故事一起，永远被人铭记。

因为它是乌衣巷，因为它是属于南京独一无二的印迹。