【社会主义核心价值体系】社会主义核心价值体系的基本属性’李建华孙形(摘要)尽管学界对社会主义核心价值体系的内涵、理论框架等进行了富有成果的讨论，但对于社会主义核心价值体系的基本属性仍然存在模糊认识。社会主义核心价值体系的基本属性应体现在三个方面：普遍性与民族性、单元性与复合性、保护性与扩展性。即社会主义核心价值体系应具有普遍价值理念，民族精神的精华，道德单元构成，道德单元与道德意识、实践的复合，保护性“硬核”，自我完善与不断创新等属性。(关键词)社会主义核心价值体系价值社会主义(中图分类号)B82-02(文献标识码]A(文章编号]1007—1539(2009)02—0024—04社会主义核心价值体系，是与社会主义基本制度和种需要时才真正地进行生产；动物只生产自己本身，而人根本性质联系在一起的，它揭示了社会主义经济、政治、则再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联文化、社会的发展动力，反映了社会主义现代化富强、民系，而人则自由地与自己的产品相对立。”[1]主、文明、和谐的发展要求。社会主义核心价值体系是人即使不同时代、不同地域、不同社会群体中的人在信类基本精神的价值指向、马克思主义思想体系的价值规仰、价值认同、行为方式、文化传统方面具有很大的差异，范以及社会主义国家历史人文传统与社会发展的现实共但他们仍然能表现出某些相同或相近的特征，这些大致同作用的产物。

从这一视角出发，社会主义核心价值体相同、相近的特征也构成了人的共性，或者说人的普系的基本属性，体现在下述三个方面。一、普遍性与民族性社会主义社会核心价值体系将数千年来人类文明史普遍性是全人类共通的价值理念。在征服自然的漫积淀的共同价值追求作为其核心内容，它所蕴含的理论过程中，人作为物种或族类，形成了不同于其他动物的精神，从某种程度上说，正是人的普遍性在社会主义制度本质特征，这便是人的共性。马克思在《1844年经济学内的集中体现。如果不承认社会主义核心价值体系对人哲学手稿》中指出：“生命活动的性质包含着一个物种的类共同精神的反映，不尊重社会主义核心价值体系对人全部特性，它的类的特性，而自由自觉的活动恰恰就是人性良知的普遍表达，那不仅是对社会主义的无知和伤害，的类的特性。,,Eli这句话生动地说明了不管人在种族、肤更是对全人类精神精华和文明的亵渎。社会主义核心价色、性别等方面存在多大的差异，人始终具有某种共同的值体系的价值观念、价值规范既来源于历史上其他社会本质特征，相对于动物界而言，人的本质特征就在于人是制度所秉持的共同价值观念和价值规范，同时也具有马自由自觉的实践主体。克思主义理论关于人的自由、全面发展和历史发展客观关于这一点，马克思进一步阐释到：“诚然，动物也进规律的普遍指导意义，这正是社会主义核心价值体系的行生产。

它也为自己构筑巢穴或居所，如蜜蜂、海狸、蚂普遍性之所在。蚁等所做的那样。但动物只生产它自己民族性——民族精神的精髓。世界是由不同民族组接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产则是全成的一个民族聚落。各民族根据本身特定的环境、特定面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人则的理念、特定的需求，创造了不同民族的文化。不同民族甚至摆脱肉体的需要进行生产，并且只有在他摆脱了这的人们具有不同的思维方式，正是这种不同为我们提供*基金项目：国家社会科学基金重点项目(07AZX007)24万方数据了一个观察世界、进入世界的不同方式。社会主义道德意识的要求和目标。所谓道德单元，是指民族精神是民族特质的集中表现，是民族漫长经历借助于思维的抽象化过程而从道德意识中提取的最小单历史积淀和升华，是民族这一生命共同体的核心和灵位，是构筑任何一个道德体系所必需的最基本的道德要魂。民族精神源于民族的社会存在，是民族在长期的生素。诸如勇敢、节制、勤勉、忠诚等，当将它们从与其他各活实践中形成并不断发展的思想文化、价值观念、民族性种因素的联系中剥离出来，仅剩下其自身的规定性时，它格、民族心理和民族传统的升华；民族精神集中地表现着们便是此处所谓的道德单元[2]。

一个民族的世界观、人生观、价值观，以及所遵循的思维道德单元具有单纯性和价值中性[3]，但道德单元本方式和行为方式。身仍然是对特定地域、特定历史时期社会道德理念的概民族精神往往外化为人们普遍认同的道德规范和自括和凝练，道德单元的现实产生和演化，与社会制度的变觉的道德实践，而道德原则、规范又常常内化为道德自迁是不能截然分开的。社会道德实践的现状及传统决定觉，并体现在法律法规这一制度性规范体系中，使每一个了道德单元的单纯性和价值中性。社会主义核心价值体社会成员自觉或不自觉地用法律义务和道德责任有意识系由一系列道德单元构成其概念和规范的基本架构，这地约束其思想、行为。一系列道德单元乃是社会主义社会道德实践的基本内同时，价值观的呈现与价值取向的维度对民族精神涵，它们根植于社会主义社会中人的道德实践和理论抽建构具有一定的指向(导向)意义。任何民族精神都要象。其单纯性和价值中性是社会主义社会每一位成员道倡导某种价值体系，这种价值体系将对这个民族的发展德实践的出发点或基础。起到非常重要的精神导向作用。不同民族有不同的价值因此，我们或可试以“爱国、人本、理性、勤劳、和谐、体系和与之相对应的价值体系的建构方式。

更重要的守法、公正、诚信”等作为社会主义核心价值体系的系列是，与民族精神相对应的价值体系集中地体现了民族的道德单元[4]。这些道德单元从两个层面反映了社会主义理想、信念和价值追求，是民族精神的高度概括与提炼，社会道德实践的特质，一是个体道德实践层面所要体现是民族文化特征的重要标志，是民族历史发展的精神的：爱国、勤劳、守法、诚信，二是社会道德实践层面所要传统。体现的：人本、理性、和谐、公正。人“在其现实性上，它是中国特色社会主义是与中国国情相结合、与中国文一切社会关系的总和”[5]。人在实践中，总要结成一定的化传统相承接的社会主义，是社会主义精神与中华民族生产关系，并在此基础上形成一定的政治、法律和思想关精神相融合的社会主义。以爱国主义为核心的团结统系等，正是这些社会关系的总和构成了人的本质。因此，二、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，蕴含着我道德单元不仅关乎个体道德实践的内容，更重要的是。作国各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向，彰显着我国为人的共同体——社会，其道德实践的内容也不可或缺。社会主义制度的民族特色，深深地融人到我们的民族意道德单元的实践主体不仅是社会中的个体成员，也应当识、民族品格、民族气质之中。

改革开放以来，我国各族是人的共同体——社会。总之，社会主义核心价值体系人民焕发出巨大的创造力，形成了解放思想、锐意改革、从理论上看，它由一系列道德单元构成；从实践上看，它艰苦创业、开拓创新的时代精神。必然以个体与社会两种类型道德单元的形式而呈现。我们提出建设社会主义核心价值体系，必然要以中社会主义核心价值体系的单元性表征，也是中国特华民族精神为基础。结合新的时代要求，使中华民族的优 色社会主义的内在要求。要建设中国特色社会主义，必 秀传统文化与社会主义价值观有机地结合起来，弘扬中 须建立社会主义核心价值体系，如果这个体系只能表现 华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和 为庞大的理论阐释、复杂的内在层次和结构，显然就很难 平、自强不息的民族精神，同时，我们也必须坚持马克思 被普遍接受并付诸实践。任何一国、一社会都有自己的 主义价值观的三个基本原理：劳动是人的价值的基础；社 核心价值体系，并且都以简洁、直观的形式承担对其成员 会价值是人的价值的根本；推动社会历史的前进与发展 的道德教化功能。每一位社会成员都是从基本的道德单 是衡量人的价值的最终标准。 元开始接受其所处社会、国家的价值体系和道德规范体 二、单元性与复合性 系的，一个人对基本道德单元的接受程度决定了他对所 社会主义核心价值体系的基本范畴由一系列道德单 处社会、国家的核心价值体系认知和实践的状况。

因此， 元构成，社会主义核心价值体系将社会主义道德意识从 可以说，社会主义核心价值体系的量化指标就是其内在 价值层面抽象出来，通过一系列道德单元完整地表述了 的一系列道德单元，社会主义核心价值体系的实现状况， 25 万方数据 以其内在的一系列道德单元为基准值。所以，社会主义生产方式发展到一定历史阶段的结果。如何理解社会主 核心价值体系是道德单元与社会主义道德意识、道德实 义核心价值体系中的“核心”之意?当前，理论界主要有 践的复合。 两种不同观点。其一，认为社会主义核心价值体系中的 道德意识属于人的一种内在意识邛]。道德意识可区 “核心”是指社会主义价值体系中的内核部分。持这种观 分为 个体道德意识和群体道德意识。两者的统一，即表 点的学者认为，“社会主义价值体系是包含丰富内容的多 现为人们共同承认和遵守的一定的道德原则和规范。因 层次体系，既有其核一U 价值又有基本价值、具体价值。 此。道德意识不仅影响个体的道德行为，也对社会群体的中，核心价值以基本价值、具体价值为基础，是 对基本价 道德行为产生指导作用。然而，个体的道德意识并非完 值和具体价值的高度概括和抽 象”[8]。其二，有学者认为 全与社会道德意识相吻合。

人的道德意识不完全是天生 社会主义核心 价值体系中的“核心”是指在社会主义价值 的，其后天教育、外部环境、人生经历左右着个体道德意 元化现状下占主导地位的价值形态，并非指社会主义识的形成。而社会道德意识往往通过道德单元，将社会 价值体系中的核心内容]。 意识形态的价值内化为个体 道德意识。作为先在的社会 社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础 道德意识，道德单元无疑是其最直接、简洁的个体德性教 之上的价值认同系统Ll o。，它是一个包含思想理论、理 化工具，同时，社会道德意识亦可以被看成是道德单元理信念、道德准则、精神气质和社会风尚等内容的价值认同 论化的系统表述。 整体，它集中体现了社会主义意识形态的本质属性。实 但是不同道德意识之间，或不同道德体系之间，往往 际上，社会主义核心价值体系的理论背景是中国特色社 存在着重大的甚至根本性的差异，不过，这样的差异并不 会主义理论，现实基点是坚持走社会主义道路的中国，精 源于基本的道德单元。“也就是说，道德单元的基本涵 神源泉是东西方人类社会历史所积淀的道德文明成果。 义，并不能标示出不同道德意识或不同道德体系的根本 毋庸置疑，社会主义核心价值体系的“核心”之意，应当理 差别。恰恰是凭借这种最为基本的涵义，一个纯粹的道 解为：体现社会主义制度本质的、占主导地位的价值 德单元，才可以存在于不同的道德意识之中，成为不同的 体系。 道德体系的构成要素。，，[2](8因此，前述几个道