新安晚报 安徽网 大皖新闻讯 2021年10月18日至21日，由安徽省委宣传部、光明日报社主办，中国历史研究院为学术指导，黄山市委市政府、安徽大学、安徽省社科联承办，安徽大学徽学研究中心、黄山市社科联、黄山学院协办的第二届徽学学术大会将在黄山市举行。其中，国际知名学者、徽学资深专家叶显恩等将参会。

叶显恩先生是海南临高县人，1937年出生，1984年作为学科带头人任广东省社科院历史研究所明清经济史研究室主任、研究员。先后兼任中国经济史学会常务理事和中国古代经济史专业委员会副主任、广东中国经济史研究会会长等职。著有《明清徽州农村社会和佃仆制》《徽州与粤海论稿》《叶显恩集》等，编著有《中国传统社会经济与现代化》等。

1965年，叶显恩先生为撰写研究生毕业论文《徽州佃仆制》，第一次来原徽州地区作田野调查，至今已56年。到这次出席第二次徽学学术大会，他来徽州（1987年11月徽州撤地建黄山市，本文为行文方便统称徽州）有十六次之多。

叶先生1995年8月来参加第二届国际徽学学术讨论会在江心洲宾馆 陈平民供图

叶显恩研究生毕业前夕，梁方仲先生建议叶显恩的毕业论文将徽州佃仆制作为选题，1965年带着叶显恩赴北京搜集资料。离开北京后，他又登泰山、去芜湖安师大，去合肥到安大、安徽省图书馆、博物馆查阅资料。整整两个月，他对安徽省图书馆、档案馆、博物馆所藏的关于徽州的资料基本都涉猎了，不少都作了摘录和复印。

之后到徽州地区（黄山市 下同）屯溪，歙县、祁门、黟县、休宁、绩溪，他都去了。在祁门，他访问了胡樵璧，在黟县，他访问了程梦余（两位老先生均为晚清举人、省政协委员、文史馆员）。他生平第一次来徽州实地考察，结识了朋友，得到了许多感性认识，增强了对徽州史料的敏感性。1978年，叶显恩的论文《明清徽州佃仆制试探》发表，深得学术界好评，获广东省社会科学研究优秀成果奖。

1979年，叶显恩制定了扩大徽州社会史研究计划，获校方支持，先赴安徽省图书馆、档案馆和博物馆查阅资料，随后第二次来徽州作田野调查。来徽州之前，时任省委宣传部副部长赖少其给时任徽州地委宣传部部长朱泽写了介绍叶显恩来徽州作田野调查的信。据叶显恩回忆，到屯溪后，朱泽部长热情接待了他，在地委招待所给安排了单人套间，叶显恩事后却偷偷地调换成双人间，也是为了节省住宿费，朱泽部长为此感慨良多，赋诗一首纪其事，诗句中有“新安下榻方识君”之句。

这次，叶显恩先生在祁门查湾、休宁茗洲等地翻山越岭，作了深入的田野调查。朱泽部长和歙县、祁门、休宁等县县委书记对叶显恩先生研究徽州历史十分重视和支持，他们不仅给叶显恩先生田野调查提供方便，还请他谈谈研究徽州的初步成果和体会。时任歙县县委书记还亲自主持有数百名干部出席的会议，请叶显恩作学术报告。朱泽在地区影剧院有各县副县长和宣传部长参加的地直机关干部大会上请叶显恩先生作关于徽州历史的讲演。

1980年12月，中美史学界在北京举办首次学术交流会，叶显恩先生被选为中国史学代表团成员赴会。在会上，叶显恩先生提交了《关于徽州佃仆制的调查报告》的论文，这是他第二次来徽州，在祁门查湾和休宁茗洲实地调查之后，根据所得，参证以文献资料重新写成的。该论文在会上引起了轰动。会后，权威学刊《中国社会科学》将此文发表。此后，美国有关大学和史学研究机构，先后七次邀请叶显恩赴美讲学或访问，由于忙等原因，他只去了三次。他先后访问了美国和加拿大、瑞典、日本等地的十来所名校，先后被洛杉矶加利福尼亚大学、日本大阪大学、瑞典隆德大学聘为客座教授。每到一处，他都作讲演，一讲就是徽州。他说，“徽州是我的学术根基，一讲徽州我就心潮澎湃。”他的同行好友笑他说“跑遍五州讲徽州，神州逢会讲徽州”。

1981年，叶显恩先生所著《明清徽州农村社会与佃仆制》出版发行。中国治明清史专家傅农凌、杨国桢曾说此书“后来居上，超越前者，为我国社会经济史新添一朵奇葩”。治明史老前辈王毓铨称此书为“中国地区史研究之榜样”。复旦大学伍丹戈教授读后，致函作者称之为犹如“空谷足间”。区域性“市场结构”理论的开拓者施坚雅（WILLIAM SKINNER）教授，1983年底与作者在美国斯丹佛大学他的办公室相见时说：“你的新作，我读过了。我原也想选中国的一个地方作研究，看了你的书，我不作了。”

叶显恩先生第三次来徽州是1994年11月间，应邀出席“首届中国国际徽学学术讨论会”。这个讨论会作为’94中国黄山国际旅游节重要活动之一。与会专家学者70余人，分别来自美国、日本国、韩国和中国京、津、沪、皖等10多个省市及香港、台湾地区。讨论会收到论文50余篇，其中有叶显恩先生与居官博士共同署名的题为《明清时期徽州的刻书和版画》的学术论文，详细论述了徽刻和书坊的设置、刻书版画的成就及其特色，简要介绍了美国国会图书馆收藏徽刻的情况，指出徽刻的兴盛根植于本地区人文历史的发展，与徽商的崛起关系尤大。

1995年8月3日至8日，第二届国际徽学学术讨论会在黄山市屯溪江心洲宾馆举行。与会专家学者50余人，分别来自美国、日本国、韩国和中国大陆及港、台地区，提交论文40余篇，叶显恩先生应邀赴会，提交了《徽州和珠江三角洲宗法制的比较研究》的论文，全文14000余字。这次讨论会，是叶先生第四次来徽州。

叶显恩先生第五次到徽州文化故乡考察，是1998年8月16日至20日于绩溪县（原徽州地区所属县，徽州文化发源地之一）参加98’国际徽学学术讨论会，提交了《儒家传统文化与徽州商人》的论文。

2001年12月下旬，得知叶显恩先生在安徽大学作学术访问，黄山市社科联负责人陈平民赴合肥邀请并陪同叶显恩先生来黄山市作学术访问。12月24日陪同叶显恩先生乘上来屯溪的班车。到来的次日下午举办了“二十一世纪徽州文化研究与展望座谈会”，叶显恩先生作了学术讲演。黄山市社科联聘请他担任学术顾问，叶先生说，徽州是移民社会，它继承并光大了中原文化，有一个高素质的文化群体。徽州虽然处在山谷，但这里的人并不保守。徽州人机遇意识强，善于抓机遇谋发展。宋代确立科举文官制度，这是中国官僚选拔的一次大转变，对移住徽州的衣冠士族是挑战也是机遇，徽州先人抓住了“宋兴则名臣辈出”。明代中叶中国社会经济开始转型，以发展商业为主，这是一个机遇，徽州人也抓住了，徽商在明清商界称雄三百年，促进了社会的文明和进步。当下，一定也要抓住这个机遇，谋求新的发展。他说，徽州文化是传承中华正统文化的典型，是中华文化的主流，人们对中国灿烂文化的回首，总要把目光投向徽州。徽州文化浓缩了中华文化，要了解中华文化，很自然要到徽州来。

2002年5月14日至18日，叶显恩先生来黄山市作学术访问和讲学，作了题为《明中后期海上贸易与徽州海商》的学术报告。2002年7月24日，黄山市徽州文化研究院成立，叶显恩先生作为嘉宾应邀到会，并发表讲话。这是他第八次来徽州文化故乡。

2004年11月，国际徽学学术研讨会代表合影，叶先生与会。 陈平民供图

2004中国徽学国际学术研讨会于2004年11月12日至14日在屯溪举办，来自意大利、韩国、日本和中国（香港特区、台湾地区）的专家学者100余人赴会，收到论文论著90余篇（部），涉及徽州文化总论、徽州经济史、徽州社会史、徽州文化史等方面。徽州文化与中华传统文化的关系、徽商精神与现代企业经营理念、徽州文化传承与创新，是此次讨论会的三大议题。叶显恩先生提交的论文是《徽州文化的定位及其发展大势》。叶显恩先生在论文报告时说：徽州对中华民族灿烂的文化所作的贡献是不可磨灭的，有实物可鉴，有文献可证。当人们回眸审视中华民族往昔光辉的传统时，总是首先把目光投向徽州。

2005年5月，叶显恩在合肥学术访问和讲学后来屯溪。这是叶显恩先生第十次来徽州文化故乡。2005年11月5日于15日，黄山市举办第九届黄山国际旅游节暨徽文化节，市社科联受市政府委托，特邀社会科学界两位嘉宾参加节庆活动，其中一位就是叶显恩先生，叶先生应邀出席了研讨会。2006年11月5日，第十届中国黄山国际旅游节暨徽文化节在黄山市开幕，叶显恩先生作为嘉宾出席，节庆期间，参加中国徽州古街文化论坛暨《徽州情怀》首发式。

2008年5月17日至18日，第八届中国国际徽商大会在黄山市举行。叶显恩先生应邀到会，并在“徽商与泛三角”高峰论坛上作了《长三角地利与长途贸易：徽商超常增殖资本两大要素》的主题讲演。这是他第十三次来徽州文化故乡。

1980年，叶显恩先生曾撰写《试论徽州商人资本的形成与发展》（发表于当年《中国史研究》1980年第3期），他从社会政治层面提出“官商互济”是徽商成功的法门。1998年在绩溪举行的那次国际徽学学术讨论会上，叶显恩先生提交的《儒家文化与徽州商人》的论文，从哲学的层面，提出徽商在政治伦理上宗奉程朱理学，而在经济伦理上却以王阳明学说尊商说教为本，采纳其提出的“四民异业同道”的“新四民观”。在2006年5月于香港举行的“中国国际徽商大会•徽商论坛”上，叶显恩先生所作主题讲演，侧重从文化的层面，指出徽商的辉煌业绩源于高文化素质与创新精神。在这次于徽商故里举办的“中国国际徽商大会•徽商与泛三角高峰论坛上，他则是试图从地理经济学的层面来思考徽商之所以超常地增殖资本的缘由，指出徽商成功的客观原因是大航海时代的商机和占有独具区位优势，以及丰富资源的长三角的地利。因而，他的结论是：徽商称雄明清商界三百年，其缘由是多方面的，是多元合力作用的结果。

2008年中国国际徽商大会在徽商故里黄山市举办前夕，叶显恩先生说：“徽商把儒家优秀文化传统落到实处过程中，建立起有自己特点的以诚信为本、义利均衡的贾道和营运型式，加之高素质的文化素养和富有创新精神，造就了徽商三百年的辉煌业绩。”叶显恩先生出席2008年中国国际徽商大会并发表讲演。

2008年11月，叶显恩接受黄山市《徽商》杂志书面采访时说：上世纪60年代初，我攻读中山大学研究生时，便以徽州的社会经济史作为研究生论文题目，是考虑到：1958年后陆续发现的一大批徽州民间契约文书尚乏人作系统研究使用；《安徽文献书目》一书的出版，又使我发现徽州文献的传世特别丰富；徽州作为徽商的故乡，又有广阔的研究前景。当我全情投入，涉猎颇深时，我惊奇地发现徽州的历史底蕴深厚，丰富多彩，是一座值得开采的学术富矿——1965年和1979年，我先后两度往徽州做田野考察。当我踏入这片神奇的热土，便被这里的山山水水所着迷。黄山神圣威仪，齐云山恬适静谧，被誉为‘画廊’的新安江沿岸，风景美不胜收。山川的秀美，迷人，令我留连忘返。随着我对徽州人文精神和文化底蕴认识的深化，我更感到：徽州，是名山秀水和人类智慧的完美结合。其山木形胜，乃至院落、古井、古街、小桥古道、村落水口，处处都暗藏神奇色彩。从新都而新安，而歙州，而徽州，作为一个具有悠久历史文化的载体，承载着一部绚丽多彩的历史。如果说，秀丽的自然景观已令我着迷，那么，徽州浓厚的历史积淀、厚重的文化传统、独特的精神气质，更使我惊叹、倾倒、陶醉。我为此而与徽州结下了不解之缘。已经记不住多少次踏上这片令我魂牵梦萦的热土。徽州，很自然地成了我四十多年来的学术家园。在研究过程中尽管付出了汗水和心血，但由于对徽州历史的一些问题有所会心，有所收获，自然也就乐在其中。这就是为什么几十年如一日，对徽州一往情深缘故了。

2008年，叶先生参加重大学术活动九项，其中三项是关乎徽州文化研究方面：即5月17日在黄山市“徽商与泛长三角”高峰论坛上的主题讲演；7月12日在深圳“徽风皖韵”会上所作《徽商三百年》的演讲；8月27日在安徽大学八十年校庆学术研讨会上所作《徽商称雄三百年探密》的演讲。所发表的论文，涉及徽州文化研究的占不小比例，其中包括为《中国徽州文书》所作序《有待深入开发的学术富矿》、《徽商称雄三百年探密》、《长三角地利与长途贸易：徽商超常增殖资本的两大要素》、《徽州文化的定位与真挚》等。

2011年5月30日至31日，黄山市徽州文化研究院2011年年会举行，叶显恩先生应邀到会并讲话。2013年10月15日，叶显恩先生应邀出席《徽商大典》专家评审会，对《徽商大典》的编撰提出了指导性建议。

叶显恩先生对徽州感情之深之笃，是一般人无法想象的。他说，徽州是他从事学术研究的根基和精神家园。半个多世纪以来，他对徽州的眷恋之情无法割舍。年近耄耋，黄山市委市政府聘请他与国内一批著名学者为徽州文化专家顾问，他身感责任重大。徽学研究方面，不论是安徽省还是黄山市，大凡有重大项目或重要学术活动，邀请他到合肥，或者到屯溪，他总是拨冗光临。

陈平民 文 新安晚报 安徽网 大皖新闻记者吴永泉 整理