—基于“基础”课中创造有价值人生”问题的思考现代大学生注重个人自我价值的创造和实现，但是对于自我价值如何创造和实现却存在模糊认知，他们或认为个人自我价值就是以对社会的贡献多少为标准，或认为个人的自我价值以满足个人的需要为目标，这种各执一端的认知引发了各种人生问题，阻碍了大学生自我价值的实现。本文试图以社会价值评价为切入点，把社会价值导向引入到人生自我价值实现系统中通过社会价值导向的制约使个人能够在自我与社会的平衡中消解各种错误人生观的影响、真正实现人生自我价值。一、人生的自我价值实现系统依据“思想道德修养与法律基础”课本（以下简称基础课），人生的自我价值，是个体的人生活动对于自己的存在和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度[1](p74)这一界定蕴含两层含义：其一，我既是价值主体也是价值客体，价值主体和价值客体同一于我身上。二，自我价值的实现是一个动态过程，即“我的活动满足“我的需要的过程这个过程蕴含三个要素：个人活动、价值目标（个人需要）和价值评价（满足程度），且这三个要素构成自我价值实现系统，其关系如图1所示。就三个要素在系统中的地位而言，个人活动是自我价值实现的载体，价值目标是自我价值实现的指向，价值评价是联结个人活动和价值目标的中介，人生价值的自我实现表达为“我依据价值目标对“我的个人活动作出肯定的评价，即“我的活动满足了“我的需要。

依据此系统，人生自我价值的实现过程是一个不受外部要素影响的封闭系统。据此，人生自我价值的实现成为个人的“私事，它的确立运行、实现过程仅成为个人主观选择、评价的过程。当人生自我价值的实现过程仅成为个人的好恶时，极端个人主义价值观易于在此过程中滋生出来。“个人主义是以个人发展为出发点和归宿的一种思想体系和（华南理工大学思想政治学院，广东广州510641）社会价值导向在当代大学生自我值实现中的值研究作者简介：王晓丽（1974—），女，华南理工大学思想政治学院副教授、硕士生导师、法学博士。基金项目：201年国家社科基金重大项目社会转型中的公民道德建设工程研究———以改革开放前沿广东的实践为切入点”（1&ZD00）；中央高校基本科研业务费专项资金资助项目（04XMS2）的阶段性成果。摘要：大学生自我价值实现问题的途径是在自我价值实现系统中引入以社会价值评价为表现手段的社会价值导向。人的社会存在是社会价值导向引入的理论依据，社会价值导向引入带来的人生自我实现系统的转变是引入的现实依据。引入社会价值导向后，自我价值实现系统成为一个开放的系统，在社会价值导向引领下大学生在实现自我价值的过程中有了抵制和消解错误人生观和错误人生问题的支点。

关键词：社会价值导向；人生自我价值；社会价值评价中图分类号G416文献标识码A文章编号：1003-8477（2014）10-0155-06教育论丛湖北社会科学2014年第10道德原则，它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。时，当个人不受任何约束时，也易于诱发享乐主义、拜金主义人生观。至此，我们不禁反思：人生自我价值实现系统究竟在哪里出了问题呢？在“基础”课本中阐释人生自我价值时，除了对人生自我价值进行释义外，还说明了人生价值的评价标准。人生价值评价标准是“人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。(p75显然，从这个阐述中，我们也可以得出两点结论：首先，这一评价标准并非特指人生自我价值的评价标准，它是个人价值和社会价值通用的评价标准；其次，人生价值评价以社会价值评价为基础。通过对“基础”课本中与人生自我价值相关的两个范畴的分析，我们可知：首先，人生自我价值的运行系统不应是一个仅围绕“我”的活动展开的封闭系统，否则会引发错误人生观。其次，就人生价值评价的标准而言，个人价值评价和社会价值评价应该是统一的，社会评价是人生价值评价的基础。

合这两个结论，我们作出理论假设：社会价值评价是影响人生自我价值实现的制约要素，社会价值评价的引入能够预防人生自我价值实现过程中出现错误人生观，消解错误人生观引发的消极影响。是，这一理论假设是否合理呢？二、社会价值导向与个人价值评价当我们在人生自我价值实现系统中引入社会价值评价时，人生自我价值实现系统的结构（如图2）发生了变化。在新的自我价值实现系统中，个人活动作为自我价值实现载体和价值目标作为自我价值实现指向的地位未发生改变；但价值评价由个人评价发展为个人评价和社会评价的统一。社会评价的引入打破了旧自我价值实现系统的封闭特性，以社会价值评价为切入点，人生自我价值的实现系统成为一个开放的、与社会相联系的系统。（一）个人评价中的社会评价因素。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。[2]p56因为人不是孤立的抽象物，所以个人在进行自我评价时，不可能脱离他人、社会的影响，社会评价是个人评价实现的基础。首先，个人评价以社会评价为依据。个人价值感的来源之一是他人、群体和社会对自我的肯定，个人对自我的肯定往往来源于他人、群体和社会对自我的肯定，因而个人评价以社会评价为依据。

们很难想象一个得不到他人和社会肯定的人会有很强的价值感，而一个得到他人和社会肯定的人缺乏价值感。而他人、社会对“我”的肯定以个人的活动得到他人和社会的认可为前提，当个人的活动得到他人和社会认可时，也就是个人活动具有社会价值之时。此时，个人的活动不仅满足了个人的需要而且满足了社会的需要，实现了个人价值与社会价值的统一、个人评价与社会评价的统一，这也说明了社会价值是价值评价基础的原因所在。所以，有学者指出：“自我价值的本质并不是一种孤立的、抽象的个人对个人的满足，而是个人现实的社会价值在他自己身上的显现或表现。[3](p59以大学生就业为例：大学毕业生找到满意的工作，个体肯定自己的人生价值，意味着个体自我价值的实现。在此过程中，个人对自己的满意、自我价值的实现是以个人的活动（四年的大学学习）得到社会（用人单位）的认可为前提和基础的。大学生毕业未找到满意的工作，个体否定自己的人生价值，意味着个体自我价值未实现。在此过程中，个人对自己不满意、自我价值未实现的原因在于个人的活动（四年的大学学习）未得到社会（用人单位）的认可。可见，个人自我价值是否实现的关键因素在于是否得到社会的认可，社会认可是自我肯定的前提，是自我价值实现的基础。

当个人的活动得到社会和他人的认可时，个人价值就具有了社会属性。所以，个人评价蕴含社会评价的因素，社会评价是个人评价的依据。其次，社会价值评价的限度。尽管说社会价值评价是个人价值评价的基础，个人价值评价源于社自我价值实现系统156会价值评价。但两种评价之间存在一定的张力，这种张力源于个人价值评价两个依据之间的差异。人价值评价有两个依据，一个是社会价值评价、一个是个人的价值目标，人生自我价值的实现体现为 同时得到社会和个人肯定。 社会的肯定就是个人活 动在社会价值评价中得到认可，个人的肯定体现为 个人活动实现了个人价值目标、 得到自我的认可， 当且仅当两个方面都得到肯定时，个人的自我价值 才能真正实现。 如果个人活动朝向个人的价值目标 发展，但得不到社会的认可，最终人生自我价值无 法真正实现，就会出现“英雄无用武之地”的局面。 如果个人的活动得到了社会的肯定，但与个人的价 值目标不一致， 个人的自我价值也得不到真正实 例如，在大学生就业问题上，当大学生找到的工作并不令自己满意时，尽管大学生的价值得到了社 会认可，但大学生的自我价值并未真正实现。 此时， 无论社会给予多么高的评价，个人的自我价值评价 都不会太高，个人的自我价值感也不强烈。

所以，只 有当社会价值与个人价值达到统一时，个人自我价 值才能得到真正实现。 一方面缺乏社会肯定的个人 价值无法实现， 另一方面缺乏自我肯定的社会肯 定，也不能说明人生自我价值的真正实现。 综上所述，引入社会价值评价后，人生价值实 现系统发生了根本性变化（如图3），在开放的人生 自我价值实现系统中，人生活动是人生自我价值实 现的载体，自我价值目标是人生自我价值实现的指 向，相互制约的个人价值评价和社会评价是人生自 我评价的标准。 人生自我价值实现系统由封闭转变 为开放的关键在于引入了社会价值评价，社会价值 评价是打通人生自我价值和社会价值的桥梁，通过 这一“桥梁”使人生自我价值顺利实现。 至此，人生 自我价值实现的关节点转变为：人生活动在得到自 我肯定的同时如何得到社会价值评价的肯定？ 个人 的价值目标如何得到社会价值目标的肯定？ 这两个 问题体现了社会价值导向在人生自我价值实现中 的作用。 （二）社会价值导向是社会评价的依据。 “所谓价值导向虽然也是一种价值取向，但它 不同于其他的价值取向，它指的是一定社会或阶级 为了实现其政治经济目的，依据其价值观念和价值 原则的要求，所形成的总的指导思想和所提倡的社 会生活的总体指向。

[4](p596)简言之，价值导向是一个 国家的主导价值观在社会生活中的具体体现。“所 谓价值取向，是指某一价值主体（个人、社会群体、 阶级、民族、国家乃至全人类均可为价值主体）根据 一定价值观念或者价值标准所作出的行为抉择的 目标指向。 [4]p594人生自我价值目标即是价值取向， 社会价值目标体现价值导向。 在传统社会中，社会 价值导向是由上而下形成的，因而价值导向仅代表 统治阶级的利益， 而不能代表被统治阶级的利益， 个人自我价值和社会价值无法真正达到统一，人生 自我价值无法真正实现；在现代社会中，社会价值 导向是自下而上生成的，在我国人人成为社会主人 的前提下，社会价值导向能够在大多数情况下体现 人民的利益， 人生自我价值有了真正实现的可能 也就是说，在我国实现了价值导向和价值取向一致的可能性。 当个人选择的价值目标与社会价值导向相一 致时，即价值取向和价值导向相一致时，社会价值 评价和个人价值评价相统一，个人的社会价值和自 我价值相统一，人生自我价值真正得到实现。 当个 人的价值选择与社会的价值导向不一致时，即价值 取向与价值导向相违背，社会价值评价和个人价值 评价无法统一，个人社会价值和自我价值无法达到 统一，人生自我价值无法真正实现。

当个人价值目 标与社会价值导向不一致时，个人被排除到社会系 统之外。 例如，在大学校园里，学校的价值导向被规 定在学生手册中，如果学生的价值取向违背了价值 导向的要求， 无论结果如何都将被排除在学校之 以青年作家韩寒为例，曾经被中学开除的韩寒最终成为了一名青年作家，于是一些大学生认为个 人的成功高于一切， 只要实现了人生的自我价值， 怎么做并不重要。 存在于部分学生中的这种错误认 知源于没有认清人生自我价值实现的本质。 韩寒的 成功源于他的作品得到了广大读者的肯定，即他的 价值得到了他人和社会的认可，他的个人价值和社 会价值在达到统一的同时得以实现。 韩寒在职业领 开放的人生自我价值实现系统157 域中的成功并不能抹煞其在学习中失败。韩寒在 读书时，因为7 门功课不及格而被学校开除，这意 味着他在学习上价值取向与学校的价值导向 一致，因而被排除在学校领域之外，他在此领域 人生自我价值无法实现。 在大学校园中，也存在“韩 寒现象”。 一小撮学生打着要为学者”幌子， 每天呆在图书馆中去上课。 当老师、学校追究其 责任时，他们往往认为我是在学习啊，学习难道 ”具体分析，去图书馆看书、学习”这一行为单独看并无问题，且应该得到鼓励，但是当它被旋 转在逃课去图书馆这一特殊背景下时就出现了问 学校作为专门设置教学机构，有责任要求学生参加课堂学习，而学生在选择参加学校学习时有 义务参加课堂学习， 否则学校就失去了设置意