哲学变革对传统人文主义的通识教育影响

近代哲学的变革体现在对于认识论的变革与近代科学的产生相关。而科学哲学以逻辑实证主义、历史批判主义等流派作为一种专门用来演绎的哲学方法而兴起。而欧洲社会关于方法论的争论自中世纪末期以来，便已经呈现出一片锋芒对峙的场面。

欧洲社会由于牛顿经典力学的产生，以及哥白尼《天体运行论》的出版颠覆了欧洲社会近千年以来的传统观点。致使这一阶段认识论发生着重大变革。从古典演绎的唯理论者代表笛卡尔、斯宾诺莎、以及莱布尼茨等，与来自经验论者由培根、洛克、和贝克莱等代表者的挑战。社会的发展也要求在大学教育的课程为其而服务。

因此，近代由于科学哲学的兴起、方法论的变革以及认识论、科学革命的兴起而呈现出一片生机勃勃的画面。而正是由于社会发展致使哲学发生的变革，而影响着大学教育的发展方向。此时大学教育的授课范围已经不仅仅在经典纯思辨为主的传统“人文主义”精神为主的“通识教育”为首选课程，而逐渐偏向于工程、科学类、建筑桥梁铁路等、医学类、并注重演绎逻辑以及几何数学专业等得到了迅速的发展和传播。

价值观与社会历史观的变革对大学教育的二次影响

近代欧洲社会的重大变革波及人对于社会的历史观和世界价值观。社会、经济、政治方面均发生着前所未有的变化，对于传统欧洲封建神学统治社会是一次巨大的冲击。虽然欧洲中世纪历经文艺复兴以及启蒙主义运动的影响，但对于真正进入到了一个逐渐以科学理性为主的新世界，人的意识也被重新唤醒，各种价值和意义也被新的世界观所颠覆。大学不再是从前的“象牙塔”的方式来向学生教授知识，而是走入社会中间，甚至担负着为了社会发展而存在的“重任”。

实用主义的治学方式、短期功利主义的社会价值观占领着大学教育的课堂。短期功利性的社会趋势，致使大学教育培养发生了重大改变。以人文教育为主的西方传统大学教育，转而变成以培育拥有专业技能的教育活动为主。大学教育也不再纯粹的以培育知识，提升人自身的素质为主，取而代之的是将社会需求和教育实践进行捆绑，教育变成一种单一的向社会输送专业人才的功利性活动。

科技异化下的西方大学教育偏向

1、功利主义替代人文教育

西方社会随着近代科技社会车轮的滚滚袭来，曾经被漫长中世纪所认为的“异端”学科——科学教育一跃成为社会的核心价值。而历经波折的人文主义精神则逐渐退隐，西方社会被一派繁荣生机勃勃的科学、技术社会所替代。社会价值体系被重新解构，带有人文主义终极关怀的宗教哲学、经院哲学也被新兴的科学哲学所替代。

科学迎来了第二次革命，电力技术的产生也成为社会的新宠。与此同时，大学教育在这种社会背景之下，为迎合社会发展和需求，出现了短期功利主义、实用主义的这样一种教育背景。而随着电子时代的到来，科学和技术的革命已经逐步开始替代传统社会的主旋律而大行其道。大学教育的主要授课课程也以实用性、科学技术性等为其教育特征。

人类也开始进入到了一个机器技术时代。技术意识逐渐替代了人的主体意识，而成为世界的主宰，人则变成了机器时代的一个零件，人成为了机器生产当中的某个环节，逐渐丧失了主体意识性，成为科技社会的附属品。大学教育受到来自社会、权力意志、政治、经济各个层次的影响而逐渐偏向于功利化、专业化和技术化。

2、技术社会弊端重重，科学与人文的历史之争

正是由于科技社会所带来的种种社会问题，同时在近代科技社会背景下，战争频繁，第一、二次世界大战的爆发，这使得一部分依然怀有传统人文主义精神的学者们纷纷扬起旗帜，揭露科技社会的权力意志、极权主义、功利主义、实用主义所带来的社会、环境、以及人的精神等问题。

马克思指出技术社会异化的问题在于“劳动用机器代替了手工劳动，同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动。而使另一部分劳动者变成机器。”；马克思在揭露科技社会异化的真正原因在于，技术的本质是人本质的外在。而现实的情况却是机器时代的社会把文明带来了，却也把人本身变得迟钝和机械了。

3.传统教育形式发生转变，专才教育兴起

科技社会依旧发展迅速，人文主义倡导者虽摇旗呐喊：反对和批判技术意识形态而回归人类意识形态，但对于日新月异的科技社会的发展，技术与科学已经逐渐成为社会各个层面的主导。

在大学教育方面，也以宣扬科技理性、注重逻辑实证方面的培养为主。大学教育的目的也不再是和传统的为知识而学习与教育，更多的是社会短期功利性、注重实用主义等方面的影响。这种大学教育制度及管理方式致使带有人文主义精神的西方传统教育模式逐渐隐退，而另一种被广泛接受的教育——专才教育则大肆兴起，成为 20 世纪大学教育内部普遍接受并实施的一种教育方式。

4.近代人文主义缺失的通识教育流变

20世纪欧洲社会背景复杂，第二次技术革命，两次世界大战的爆发，使得欧洲社会原有的传统蕴含着宗教人生以及人文关怀的社会历史背景，逐渐被战后对于人本身和世界的思考、马克思提出的技术异化等等相互交织而成。而在这种复杂的社会联系背景中，科学理性、工具理性、注重实验、社会工作实践、唯科学主义则逐渐成为社会所普遍支持与宣扬的重点。

人文主义作为西方传统教育和文化的精髓，其注重人性本身、人的发展、人的关怀、以及人的主体意识精神的内核，则逐渐被工具理性、社会短期功利性、利益主义的科学理性所代替。而随着第三次技术革命的爆发，一个全新的电子计算机技术、原子能、生物工程等全新科学视野展现在人类面前时，各种崇尚科学理性、唯科学主义便开始大行其道。

教育被科学与技术独霸的教育而忽视传统人文主义精神内核的情况。与此同时，越来越多的科学主义者提出让科学技术转化成为工具理性对价值理性的转变。而现实的社会转变也已经“在以工具理性为霸权的科技体制下, 科学技术因其独特的、不可替代的重大作用而与社会系统独立起来, 也与其他社会子系统分离”。

在科技社会问题日益严重的大背景下，大学教育问题也逐渐受到来自社会、学校本身的重视。尤其是战争频繁、以及战后对于人的意识形态、社会重建等方面的审视，都出现的新问题。

而此时欧洲社会掀起了一阵以反对科技理性，重塑人的意识形态之风。技术社会的急速发展也同样使得自然环境遭到严重破坏。国外伦敦在上世纪就曾出现严重雾霾的现象，同时，机器的产生对于自然的过渡攫取也损坏人的自然生存环境。正是由于科技社会的发达，人类社会遭受着自然危机、信任危机、失去意识形态等人生道德问题。种种问题均引发了人类对于技术社会异化问题的危机讨论和反思。

大学教育的转型期中，最突出的是教育方式的改变。20世纪西方社会的大变革，使西方教育传统教育中的传统教育方式，从带有思辨怀疑精神、到对于科技异化的批判精神、再到否定传统的灌输式的教导教育方式，使传统教育模式受到欧洲新时期教育者的否定与抨击。这种打破传统西方教育模式的教育改革，得到了当时大学乃至初级教育管理者的认可和赞同。被认为是顺应社会发展、以寻求学生的发展为主的革新式的教育转变。人文精神的大学理想的缺失，社会功利性为主导价值，教育目的以及相应的教育课程也发生转变。

结语

目前关于通识教育实际工作过程中，仍然面对着众多问题。唯有做到将通识教育课程融合进入传统的专业课程学习；破除旧的教育观念，引导学生为知识而学习；而在改革教育方式问题上，将人文与自然科学相融合，继而完善通识教育实践举措；加强对于人文精神的宣扬，系统化人文主义的通识教育，借鉴国内外在这方面做出优秀成绩的大学通识教育模版；最后在通识教育的具体实施过程中，坚持学术自由，减少大学通识教育在实施过程中的干预因素同样尤其重要。

将通识教育推广至未来国内大学教育的主要办学方式，在发扬中国传统人文精神文化的同时，紧扣时代需求，将人文与自然科学与社会科学相互融合，以实现通识教育的大学教育目的与追求，与时代接轨，让国内教育事业更加完善。

通识教育由来已久，只有继承和发扬这种智慧的教育传统，才能让大学教育更加平稳、协调进步的发展下去，通识教育也将成为未来大学教育的主流教育导向。将通识教育背后蕴含着的人文精神，融进国内大学通识教育实际工作之中，以此推动国内大学通识教育事业的发展，净化当今大学文化，丰富并完善国内大学通识教育实践。

此外，通过加大国内通识教育课程的比重，才能将理性与真知、传统与现代、科技与人文精神合理的安排规划出来，实现并回归大学精神，发扬与继承大学文化。使我国大学通识教育实践工作与时代接轨，在中国特有的丰富传统文化中，融合国外优秀大学通识教育的成功事发，在大学教育中灌输以人为本，全方面培育高素质人才的大学教育理念，回归大学精神，重塑新时代的国内大学文化。