在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记指出：“中国共产党将继续同一切爱好和平的国家和人民一道，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”。全人类共同价值与西方所谓“普世价值”存在本质区别。在实现中华民族伟大复兴、推动构建人类命运共同体过程中，我们要倡导全人类共同价值，高度警惕和坚决反对西方所谓“普世价值”。

全人类共同价值与西方所谓“普世价值”的形成条件不同

全人类共同价值是根据全人类共同、普遍生活提炼而成的。人类追求美好幸福的生活，而美好生活的内涵非常丰富，在不同国家、民族、地理位置、发展程度的社会，呈现出不同的样态，从而诞生出璀璨多样的人类文明形态。多样性与共同性是辩证统一的，多样性中必然包含共同性。璀璨多样的人类文明形态必然具有某些共同性，这些共同性中就蕴含着人类的共同、普遍需要。因此，真正适用于全人类的共同价值，应当根据全人类共同、普遍生活中所蕴含的共同、普遍需要提炼而成。任何民族或者国家无论在地球哪个位置、处于何种发展程度、信奉何种宗教，都必然追求和平、发展、公平、正义、民主、自由等共同价值观。

西方所谓“普世价值”的本质是西方价值，是仅仅根据西方国家发展起来之后的生活提炼而成的。第一，西方所谓“普世价值”是根据西方特色的生活提炼而成。西方所谓“普世价值”建立在生产资料的资本主义私有制、个人主义与自由主义的价值观、基督教等宗教的基础之上，认为只有西方的资本主义才能保证民主、自由、平等、人权等价值，把资本主义设想为人类社会最美好的制度。第二，西方所谓“普世价值”是根据西方国家成为发达国家之后的特色生活提炼而成的。在成为发达国家之前，西方国家曾经做出过很多并不符合它们今天所谓“普世价值”的行为。例如，美国最初对土著印第安人的屠杀、近代以来西方国家对殖民地的暴力掠夺等。美国现行宪法在1787年制定之初曾有一个倍受后人诟病的条款——“五分之三”条款，即一个黑人只能作为五分之三个人，不能作为一个完整的人。可以说，西方国家的发展史就是一部暴力掠夺殖民地及其他落后国家的历史。西方国家在成为发达国家之后，以它们发展起来之后的标准来衡量和评判其他正在发展过程中的国家，这种做法本身就是霸权主义和强权政治的表现。第三，实际上，即便是成为发达国家之后，西方国家在其内部和外部仍然存在很多并不符合它们所谓“普世价值”的做法和现象。例如，资本主义私有制导致美国出现严重的贫富分化和对立。美国经济学家斯蒂格利茨曾撰文指出，美国民主的实质就是“1%所有，1%统治，1%享用”。美国丹福大学网站披露，目前在美国至少有50万人生活在现代奴隶制下，被强迫劳动。据统计，自1776年7月4日独立以来，美国在其240多年历史中，有220多年都在发动或者参与战争，并且在战争中犯下了大量侵犯人权的罪行。

全人类共同价值与西方所谓“普世价值”的实现形式不同

中国共产党和中国人民在倡导全人类共同价值的同时，尊重不同民族、不同国家选择价值实现形式的自主性。习近平总书记强调：“一个国家走的道路行不行，关键要看是否符合本国国情，是否顺应时代发展潮流，能否带来经济发展、社会进步、民生改善、社会稳定，能否得到人民支持和拥护，能否为人类进步事业作出贡献。”

西方所谓“普世价值”则把价值与价值实现形式混同起来。西方宣扬所谓“普世价值”，不仅仅在于推销民主、自由、平等、人权等价值，更在于推销西方所谓“民主国家体系”和“自由体制”所蕴含的价值实现形式，例如所谓普选、多党轮流执政、联邦制等。而实际上，普选、多党轮流执政、联邦制等这些价值实现形式，仅仅是西方国家根据它们的历史、文化、民族、地理等实践环境而采用的，适合它们，但并不适合非西方国家。西方国家在过去几十年乃至上百年时间里，强行推行所谓“普世价值”及其实现形式，以此为借口肆意批评或者干涉他国内政，甚至动辄武力相加。然而，在被迫遵循西方所谓“普世价值”，采用普选、多党轮流执政、联邦制等价值实现形式的非西方国家，并未实现社会安定有序、人民幸福安康、经济快速发展，相反，出现的却是持续的战乱、社会的动荡、人民生活的流离失所，造成一幕幕人间悲剧。实践已经充分证明，西方所谓“普世价值”及其实现形式并不适用非西方国家。

中国共产党和中国人民追求民主、自由、平等、人权等价值，但是根据我国的历史、文化、民族等实践环境，秉持全过程人民民主理念，围绕人民当家作主，采用的是人民民主专政的国体、人民代表大会制度的政体、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等。西方国家积极向我国推销所谓“普世价值”，其实质目的是要否定中国共产党领导、否定马克思主义的意识形态指导地位、否定以公有制为基础的社会主义制度等。对此，我们要高度警惕，坚决反对。

全人类共同价值与西方所谓“普世价值”的价值取向不同

全人类共同价值奉行的哲学理念是文明平等论与文明尊重论。不同文明凝聚着不同民族的智慧和贡献，没有高低之别，更无优劣之分，只有特色、地域之别。世界是丰富多彩的，多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源。可以说，正是人类文明多样性赋予这个世界姹紫嫣红的色彩，多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。只有在多样中相互尊重、彼此借鉴、和谐共存，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣，人类社会也才能不断进步。因此，全人类共同价值倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由价值的同时，尊重、维护和发展人类文明的多样性，尊重不同国家和民族对价值实现形式的自主选择。习近平总书记强调：“一个和平发展的世界应该承载不同形态的文明，必须兼容走向现代化的多样道路。”正是秉持文明平等论与文明尊重论的哲学理念，我们推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，共建美好世界。

西方所谓“普世价值”奉行的哲学理念是文明优劣论与文明冲突论。西方认为，人类文明存在着优等与劣等、先进与落后之分，而西方文明属于优等文明、先进文明，其他文明都应当向西方文明学习，所谓的“历史终结论”即源于此。西方还认为不同文明之间会发生冲突，并且自负地认为自己有责任向其他国家和民族推行西方文明，甚至动辄以武力相加，其结果是导致了文明与文明之间的冲突。

实践是最好的检验标准。实践已经证明了西方所谓“普世价值”的破产。当今世界，虽然各国历史、文化、制度、发展水平不尽相同，但是已经成为你中有我、我中有你的地球村，各国经济社会发展日益相互联系、相互影响，各国应该从顺应历史潮流、增进人类福祉出发，跨越文明优劣与文明冲突的陷阱，尊重和维护人类文明的多样性，本着对人类前途命运高度负责的态度，做全人类共同价值的倡导者，以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对价值实现形式的探索，把全人类共同价值具体地、现实地体现到实现本国人民利益的实践中去，有力推动构建人类命运共同体。