与其说这是个历史问题不如说是个哲学问题

本人哲学小垃圾，土生土长在中国，马哲之外的哲学还在学习中，因此目前也只能用马哲来解释这个问题（不对的地方大佬们斧正）

首先，世界是物质的，那什么是物质呢？就是现实世界里一切不依赖于人类感觉的客观存在，并且为我们的感觉所复写、映射、反映。照此概念，那么历史是物质还是意识呢？（世界只此两级，不是意识就是物质）

是物质。马克思给出了明确的回答，因为历史也是一种不以人的意志为转移的客观存在，并且具有客观实在性。因此诞生了唯物史观。

既然历史是物质，那么历史也具有所有物质共有的属性，就是运动。运动是物质的根本属性和存在方式，二者不可分割。运动是物质的运动，物质是运动着的物质。那么推动物质向前发展的动力是什么呢？是矛盾，也是整个唯物辩证法的核心，也就是对立统一规律，任何事物的发展都离不开矛盾。

好那么回到答主问题，在我们明白了历史是物质，而物质是运动的物质，那么推动历史运动的动力是什么呢？马克思认为社会历史发展具有五种动力，并且这五种动力地位不一，分别为第一动力、第二动力、第三动力、第四动力、第五动力。

我们一个一个来看

首先第一动力，也是推动社会历史最根本的动力，是社会基本矛盾。那么社会基本矛盾有哪些呢？

1.生产力和生产关系矛盾运动的规律:（第一对社会基本矛盾）

什么叫生产力？是人类在生产实践形式中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量，它有三个基本要素:

一是劳动资料。即劳动手段。说白一点就是你用来劳动的工具。这是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据;

二是劳动对象。说白就是你的劳动产出，指人们通过自身劳动的加工，使之变为使用价值用以满足社会需要的那一部分物质资料。劳动对象＋劳动资料也就是我们平时所说的生产资料。

三是劳动者。这个好理解就是干活的人。

这三者构成生产力的三个基本要素。

那么什么是生产关系呢？马克思是这样定义的:生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。其中生产资料所有制关系是生产关系最重要、最根本的构成基础（比如我们国家就是生产资料公有制）

好，明晰了什么是生产力和生产关系以后，那么推动人类社会发展的第一对社会基本矛盾就出来了，就是生产力与生产关系的矛盾运动规律。

什么意思？看起来很难其实理解起来很艰难。一句大白话，内容和形式必须要相匹配。就是生产力一定要适合生产力状况，生产力和生产关系二者对立统一，一方面生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式;另一方面生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力发展时对生产力起促进作用，反之则起阻碍作用。

这就是推动历史发展的社会基本矛盾中的第一对矛盾。

第二对矛盾:经济基础和上层建筑矛盾运动的规律（第二对社会基本矛盾）

我们平时总爱说经济基础决定上层建筑，是的，这句话就是来自于这一条规律。那么什么是经济基础什么是上层建筑呢？我相信这也都好理解

经济基础就是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和（比如我们的古代史，以土地私有制为基础租佃关系，这就是唯物史观下我们古史的经济基础）

上层建筑是指建立在一定经济基础之上的的意识形态以及相应的制度、组织和设施。由意识形态和政治法律制度两部分组成（比如美国就是建立在生产资料私有制上的代议制民主政体，而我们中国是建立在生产资料公有制上的人民代表大会政体）。经济基础和上层建筑二者相互作用，就构成了我们推动历史发展的社会基本矛盾里的第二对矛盾。

经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向;上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求。

这就是推动历史发展的第一动力，也是根本性动力，两对社会基本矛盾。为什么说是根本性动力呢？因为这两对矛盾所涉及的三个方面，即生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑，囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构即经济结构、政治结构和观念结构，存在于每个社会形态之中，贯穿人类社会发展的始终;规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质，并且决定并制约其它社会矛盾的存在和解决，从而形成了社会发展的基本规律。

和第一动力相比，其它动力的地位就不是根本性的重要了，那我们就把第二动力、第三动力、第四动力、第五动力一口气说完

阶级斗争在阶级社会发展中的作用（第二动力）

社会革命在阶级社会发展中的作用（第三动力）

改革的性质及其在社会发展中的作用（第四动力）

科学技术在社会发展中的作用（第五动力）

这四个重要动力我相信都好理解，一眼就能明白是什么意思。社会历史形态的更迭虽然是多样性的，但本质都是矛盾运动的必然结果，事物的矛盾（无论是内部矛盾还是相互矛盾）始终遵循三大规律:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。总之，历史既然是一种客观存在的物质，那么它的运动规律、动力源泉和发展方向必然也是符合物质运动规律的。那么新事物的产生和旧事物的灭亡，必然也遵循否定之否定规律，历史也是如此。