260反抗规训——解读《拉格泰姆时代》中人物的生存策略刁  凤  王绍平  大连外国语大学摘要：美国当代犹太裔作家 E.L. 多克托罗在作品《拉格泰姆时代》中塑造三个不同种族家庭的生活，描绘主人公在充斥着种族歧视、男权至上的社会中遭受的不平等待遇，其原因主要源自无所不在的权力运作。在权力的规训和控制下，小说中人物受到操控，失去自由。本文运用福柯的权力规训理论对《拉格泰姆时代》进行解读，分析在权力规训下人物个体的反抗，以及在反抗中个体所采取的不同生存策略。关键词：《拉格泰姆时代》；福柯；规训与反规训；生存策略埃德加 · 劳伦斯 · 多克托罗 (Edgar Lawrence Doctorow， 1931-2015) 是美国著名的后现代派小说家，被誉为“20 世纪下半叶美国最富才华、最具创新精神和最受仰慕的作家之一”。《拉格泰姆时代》(Ragtime，1975) 是他的第四部作品，获得“美国国家图书评论奖”和“美国艺术文学学院奖”。本文选取小说中极具代表性的三个人物，分析他们在规训社会下采取的生存策略。白人伊芙琳 · 内斯比特在传统文化束缚及男权社会的规训下独立意识觉醒，找回真实的自我；犹太父亲遭遇种族歧视以及社会的种种不公之后，理智地反抗规训，建构起真正的身份；黑人科尔豪斯 · 沃克诉求种族平等，却被权力机构实施政治暴力，最终在疯狂地反抗规训中沦为牺牲者。

无论人物的命运是在理智中获胜还是在疯狂中毁灭，他们无一不生活在规训社会的阴影下。随着人物的独立意识觉醒，他们运用不同的生存策略反抗规训，以此找回个体自由和人生意义。本文尝试从福柯的“规训理论”视角解读这部小说，分析人物在规训权力的运行机制中的生存状态，揭露社会制度的弊端。一、白人伊芙琳 · 内斯比特：压迫中觉醒在 反 抗 规 训 的 惩 罚 措 施 里， 英 国 边 沁 (Jeremy Bentham，1748-1832) 设计发明的全景敞视监狱是一个伟大的创举。在监狱里，监管人员可以在任何时候、任何角度对每个囚犯进行监视和控制。福柯指出：“全景敞视建筑是一种分解观看 / 被观看二元统一体的机制。在环形边缘，人彻底被观看，但不能观看；在中心瞭望塔，人能观看一切，但不会被看到。”( 福柯，2003：226) 父权社会中的女性就像生活在监狱里面，被权力和规训机制操控压榨着，悲观地向命运妥协，失去自我。小说中人物伊芙琳 · 内斯比特是一个典型的 WASP 女性，她身兼两个身份：丈夫哈里 · 凯 · 索的妻子和斯坦福 · 怀特的情妇。在丈夫知晓情妇一事后，他开枪杀死了斯坦福 · 怀特。哈里 · 凯 · 索经常对伊芙琳 · 内斯比特进行家暴辱骂，但吃惊的是，哈里 · 凯 · 索被送上法庭，伊芙琳 · 内斯比特竟要背诵证词来证明丈夫的清白。

在美国社会中，女性受着男性的规训和压迫，失去人身自由，只能沦为男人的玩物，这就是她们的价值所在。伊芙琳 · 内斯比特的生活是黑暗的，在她遇到犹太父亲和小女孩的时候，她仿佛变成了另一个自己。“她感觉到孩子幼小的身体散发着太阳的灼热”。(E.L.Doctorow，1997：35) 她下意识觉得自己是肮脏的，所以被小女孩的纯真所吸引。但当犹太父亲知道她真正的身份之后，对她产生深深的鄙夷和轻视，甚至认为她的名字是一种耻辱。白人伊芙琳 · 内斯比特最终在无政府主义者埃玛 · 戈德曼的帮助下独立意识觉醒，找回真实的自我。埃玛 · 戈德曼拯救了她的灵魂。“你是资本主义的可怜虫，资本主义的伦理道德完全是腐败和虚伪的，这样你的美无非就是黄金的美，也就是说它是假的、冷冰冰的、毫无用处的。”(E.L.Doctorow，1997：41) 这瞬间使伊芙琳 · 内斯比特的自由意识觉醒。资本主义社会下男性对女性的规训是虚伪的，可憎的。埃玛 · 戈德曼将伊芙琳 · 内斯比特的腹带胸衣脱下代表着将束缚在她身上的规训卸下，女性应该重新夺回自己的权力和自由，变得真正的独立，而不再是作为男人的玩物存在。白人伊芙琳 · 内斯比特在传统文化束缚及男权社会的规训下独立意识觉醒，找回真实的自我。

最后她决定跟一个戏剧演员远走他乡，重新开始自己的生活。小说借埃玛 · 戈德曼之口，呼吁父权社会下的女性掌控自己的命运，反抗规训，寻找自己的幸福。二、犹太父亲：理智中重生小说中的犹太父亲无疑是一个成功形象。他在充斥着种族歧视和权力控制的社会中，理智地反抗规训，建构起真正的身份。起初，他的处境如大多数犹太人一样，生活在美国社会的底层，丧失尊严，失去自我。妻子为贴补家用不惜出卖自己的身体。他认为妻子有辱家风，将其赶走，选择独自抚养女儿。由此看出他被传统文化和社会道德束缚，体现了男权社会对女性的偏见和不公。当犹太父亲选择带女儿来到马萨诸塞州的劳伦斯市开始全新的生活，又受到不公平的待遇。他参与的罢工事件暗含着资产万方数据