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构建古今对话,令读者轻松地全面了解古罗马奴隶制度与社会结构

构建古今对话,令读者轻松地全面了解古罗马奴隶制度与社会结构中学时候,我们经常要求背诵孟子的《生于忧患,死于安乐》这篇文章,里面写到:管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市……文中的百里奚就是一个奴隶,

中学时候,我们经常要求背诵孟子的《生于忧患,死于安乐》这篇文章,里面写到:管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市……文中的百里奚就是一个奴隶,被秦穆公用五张羊皮换回,最后拜为大夫。在中国的古代,贫苦人家的孩子吃不上饭就会被卖给富贵人家为奴,可是只要在主人身边好好表现,赢得主人的喜爱和信任,也许有一天就可以过上安稳的生活。

但在古罗马,有句谚语是这样说的:"有多少奴隶,就有多少仇敌"。古罗马奴隶,他们没有人权,没有自由。而且一旦成为奴隶,那么你这辈子都是奴隶,甚至你的子孙也永远都不会改变命运。奴隶制是贯穿古罗马的核心制度。古罗马帝国到处都是奴隶,在亚平宁半岛,接近三分之一的居民处于被奴役的状态,整个罗马帝国的奴隶数量甚至超过一千万,而罗马帝国巅峰时期的总人口也只有一亿。

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对罗马人而言,拥有奴隶是再正常不过的事情。那么如果现在有个机会,让你穿越去到古罗马,还成为了一名拥有大量努力的贵族人士,你会成为什么样的主人呢?会如何对待手下的奴隶呢?

《回到罗马做主人》的作者是剑桥大学古典历史学教授、专攻罗马史的杰瑞·透纳先生,他采用令人耳目一新的历史VR手法,将故纸堆中庞大艰涩的资料幻化成一位活生生的奴隶主马尔库斯·西多尼奥斯·法尔克斯,让他开口告诉我们公元 1—2 世纪罗马帝国中的贵族是如何看待与管理奴隶的。而透纳先生甘愿成为法尔克斯的评述者,为他的建议加上了文化背景、延伸阅读,并且对其中毫无建设性的观点提出不同意见,为感兴趣的读者提供可进一步挖掘的原始素材。

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繁华强盛背后的辛酸与血泪

在西方的文明中,曾经强盛一时大的罗马帝国,无疑是最具备代表意义的,这个曾经将整个地中海纳入自己的领域之内,成为了帝国的内海,这无疑是在西方历史上是空前的。

罗马人的疆域由意大利中部扩展到整个地中海,大量的城市被焚毁,财富被掠夺,居民不是被杀死就是被卖做奴隶。在这个过程中,财富像潮水一般涌入罗马,作为统治阶级和领导者的贵族们,获取到的金钱和等值的财富几乎不是用数字能够算清的。

在古罗马,奴隶主过着令人难以想象的豪华生活。他们平日生活的奢侈,享受得丰美,自不待说。相传,执政官卢克洛斯喜爱吃孔雀脑。安东尼乘坐狮子拉的战车,狮子穿的是镶满了宝石的“狮衣”。女奴隶主贵族为了保持皮肤的细嫩,经常用驴子的奶水洗澡,洗过以后还要用东方名贵香油涂在身上。

俗话说:有光的地方就会有黑暗。古罗马奴隶,古罗马帝国的繁盛,古罗马的辉煌由他们创造,而他们却没有资格享受自己创造的一切。

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奴隶在罗马得到广泛的使用,不但农场、矿山、作坊、牧场和各种建筑部门完全采用了奴隶劳动,就是元老院、神庙、各级政府部门以及奴隶主的家庭,也都用奴隶侍候。在一般罗马豪门贵族的家庭里,通常都有家奴数百名,而且分工很细。罗马还把身强力壮的奴隶投入角斗学校,训练后充当角斗士,以供奴隶主取乐。总之,奴隶劳动已成为罗马的生产和生活的基础。

古罗马奴隶大部分都来自行省或被征服地区,少部分是负债者和罪犯,其中外族奴隶占绝大部分。奴隶没有亲戚,不能结婚也不会拥有婚姻的责任,他的身份是主人赐予的,是主人给了他名字。他们需要做到对主人彻底、无保留的服从。

古罗马的奴隶地位非常低贱,所有的脏活累活都要干。如果干得不好或者是偷懒的话,迎来的就会是毒打,如果把触犯了奴隶主,甚至他们一怒之下杀了奴隶这种行为常有的。奴隶可以在市场明码标价拿来卖,奴隶需要承担奴隶主生活中的所有要求,无论合理不合理。

奴隶主对奴隶的处罚非常残忍。有的奴隶主在吃饭的时候,不允许奴隶出一点声音,有奴隶不小心打了个喷嚏,就要遭到一顿毒打。有奴隶在上汤时咳嗽一下,也要遭到毒打。还有的奴隶主生气时会直接把奴隶从窗户扔下去,看到年纪大的奴隶干不了活,来回走动,让主人心烦了,直接把这位老奴的腿砍掉了。

书中提到:一次,罗马帝国的君主奥古斯都到一位贵族家吃饭,席间有奴隶打碎了一只水晶杯,奴隶主当场便要将奴隶扔到鱼塘喂鱼,幸好奥古斯都对此进行了制止,才算救下了那个奴隶。

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这些都是专门伺候奴隶主日常生活的奴隶。至于那些在农田、矿山和磨坊干活的奴隶的处境,就更悲惨了。他们劳动的时候带着脚镣或锁链,晚上在地牢一样的屋里睡觉。

在古罗马,奴隶不仅仅是为奴隶主干苦力这一个用处,对于很多奴隶主来说,拥有多少奴隶这本身就很有意义,它象征着奴隶主的财富,为奴隶主争取更大的权势很有帮助。

牢记斯巴达克斯

罗马社会从来就不相信人人平等,地位才是一切。无论是征服异邦、惩罚奴隶,还是竞选族长,罗马人都极其尊崇等级尊卑。可是就因为这种尊卑的等级制度,造就了奴隶制度,也最终导致罗马帝国衰亡的原因之一。

所以,作为奴隶主,一定要牢记斯巴达克斯。更要记住的是:"哪里有压迫,哪里就有反抗。"在后期罗马帝国,在奴隶比较集中的西西里岛,30多年中,就曾经掀起两次波澜壮阔的奴隶起义

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公元前138年,第一次发动起义的是叙利亚人攸努斯,他带领的起义者人数虽多,可是武器太糟糕,组织也不严密,兵力又分散。最后,因为叛徒出卖而陷落了,上万的奴隶英勇战死。攸努斯被俘以后,在监狱里被折磨至死。

28年之后,公元前104年,第二次西西里奴隶起义爆发了。奴隶萨维斯被推举为首领,建立起有2万步兵和2000骑兵的队伍。起义坚持了3年。终于因为寡不敌众,失败了。

公元前73年,罗马共和国爆发的一次最大的奴隶起义。这次起义是古罗马最大的一次起义,也是古代社会大规模奴隶反抗事件,在世界历史上具有重要意义。这次起义的领导者就是斯巴达克斯。

斯巴达克斯原本作为一名角斗士奴隶,但是他不甘命运的不公,不愿成为贵族们逗乐的玩具,不愿被囚禁在牢笼,他无比渴望自由。在角斗士学校之中,他以勇敢和智慧,成了角斗士们的精神领袖。为了便于指挥,斯巴达克斯按照罗马军队的形式将自己追随者们进行了改编,除有数个军团组成的步兵外,还建立了骑兵,此外还有侦察兵、通信兵和小型辎重队。

但是最终,这次的奴隶起义被镇压,斯巴达克斯战死在了战场上,斯巴达克有6000名战士成为俘虏,再次为奴的机会都被剥夺,他们被钉死在从罗马城到加普亚一路的十字架上。

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尽管这些起义最终都被镇压了下去,但仍然为奴隶的生活起到了一定的积极作用。他们决定适当的给予奴隶们一些生存空间,允许奴隶有一定的财产,允许奴隶可以结婚,允许他们通过劳动赎回自由身等等。

而后,随着古罗马帝国的农业和经济发展严重失衡,贵族渐渐腐朽和没落,奴隶制度也逐渐瓦解。

《回到罗马做主人》是来自法尔克斯这位“上流人士”关于购买、使用、惩罚、驯养、解放奴隶的“心得”和“建议”,而《回到罗马做主人2》是他关于自己罗马贵族身份的认同、个人价值观以及对当时社会的观察。调侃戏谑之间,构建古今对话,令读者轻松地全面了解古罗马奴隶制度与社会结构。

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