教育是人类社会中最古老的文化现象。在教育形态上，主要包括生活中的教育和社会教育两大类。所谓生活中的培养，最早的表述是来自亚里士多德和柏拉图。这种观念是有关于基本生存方法和生活方式的思想。生存问题是人类社会的根本问题，也是最能产生人的现象与规律世俗化的起点。当今人类社会，已经逐渐形成了从职业工人到科学家等职业教育的新型职业培训体系，并在世俗化中逐渐发展。从教育的目的来看，是增加劳动者的职业适应性，提高其各方面的素质。

从教育过程来看，教育的本质是对人口的筛选以及对人的不平等的控制。人为了在社会中生存，就应该掌握劳动的基本技能。经过教育，一个人可以从事的劳动范围将大大地扩大。教育的任务是把具备某种天赋技能或职业适应性的人，在一定的教育环境和教育规则下训练成职业型人才。随着新生命的到来，人们不仅将面临新的知识，同时也将面临新的问题及挑战，每一个个体都有其独立的未来。正是在对人性的全新认识和把握中，教育实现了在教育过程中对人性的教育，从而培养出符合社会人道的新一代。教育的方法是提高劳动者的技能水平。

人为了生存，不仅仅要求具备专业技能本身，还要求具备熟练应用新知识所构成的能力。人类的经验表明，新知识掌握以后不能转化成一种技能，能力和智慧是在实践中获得的，而技能通常会依靠已具备这些知识的人类劳动者而非新的知识者转化。即只有新的知识者才能获得这些技能，而具备这些新知识的人将成为新的职业劳动者。这样，教育就使用了旧知识者的成才方法和旧知识劳动者的待遇。教育的目的，是要把各类人员都送回其原先所依赖的社会劳动领域或职业劳动领域。而不管这些人员是否具备一定的知识和技能。在教育过程中，劳动者就成为知识和技能的象征，成了培养职业技能的最佳教育载体，有效地把各行各业的社会人员教育成职业能手。

有种观点认为，教育和经济变化没有直接联系，教育和生产、生产力变化联系密切，那么，教育和生产的关系就不是很复杂。但是，我认为，这种观点有其局限性，只看生产变化，不看教育变化，就无法理解生产力和教育的关系。实际情况中，教育变化与生产变化并不十分严格直接的联系，生产力和教育变化可以直接的相互反应出来，但是，两者并不构成一致，不能看待生产变化而否定教育变化；如果只用生产和教育变化来定义教育变化或者教育变化，那么，也是没有逻辑的。因此，我认为生产变化只能看生产形式和社会生产条件变化，和教育变化不是必然的相互反。