英国状况

十八世纪

弗·恩格斯

《英国状况。十八世纪》是恩格斯从唯物主义和共产主义立场出发研究英国状况的文章。恩格斯在这篇文章中采用了与青年黑格尔派截然不同的观点和方法来考察英国和西欧18世纪的历史。他不是从抽象的观念和人性出发，而是从社会经济发展的事实出发来阐述历史前进的趋势。p772

他分析了英国工业革命的起因、过程和结果，指出这场革命奠定了英国各种社会关系的基础，是整个社会运动的动力。他指出，由于工业革命，产生了无产阶级，无产阶级的诞生具有世界历史意义。他联系英国工业革命和经济发展的历程，深刻地阐述了英国政治和哲学的特征，并指出科学是社会发展和历史进步的动力。

恩格斯在文章开头提到了法国的政治革命（1789年法国大革命）、德国的哲学革命（这个革命是由康德开始的，他推翻了上一世纪末大陆上各大学所采用的陈旧的莱布尼茨形而上学体系，黑格尔完成了新的体系。）、英国的社会革命（？？？），并认为，“社会革命才是真正的革命，政治的和哲学的革命必定通向社会革命。”P87

一、思想、科学的发展：

“18 世纪是人类从基督教造成的那种分裂涣散的状态中联合起来、聚集起来的世纪，这是人类在走上自我认识和自我解放道路之前所走的一步，可是正因为它是这样的一步，所以它仍然是片面的，还陷于矛盾之中。”P87

“知识变成科学，各门科学都接近于完成，即一方面和哲学，另一方面和实践结合了起来。”科学和哲学结合的结果就是唯物主义（牛顿的学说和洛克的学说同样是唯物主义的前提）、启蒙运动和法国的政治革命。科学和实践结合的结果就是英国的社会革命。

“18 世纪没有解决巨大的对立，即实体和主体、自然和精神、必然性和自由的对立，这种对立是历史从一开始就具有的，而且这种对立的发展贯穿于整个历史之中。”P89这种对立就导致了革命的发生，而且在不同的国家产生了不同的革命。

“德国人，信仰基督教唯灵论的民族，经历的是哲学革命；法国人，信仰古典古代唯物主义的民族，因而是政治的民族，必须经过政治的道路来完成革命 英国人，这个民族是德意志成分和法兰西成分的混合体，就是说英国人身上具有对立的两个方面，所以比这两种因素中的任何一种更广泛，因此，英国人也就卷入了一场更广泛的革命，即社会革命。”P89

英吉利民族是由日耳曼语民族和罗曼语民族构成的，日耳曼倾向于唯心主义，罗曼语民族保留着是唯物主义。因此，恩格斯指出，“英吉利民族的特征是存在着未解决的矛盾，是截然相反的东西的合一。英国人是世界上最信宗教的民族，同时又是最不信宗教的民族，他们比任何其他民族都更加关心彼岸世界，可是与此同时，他们生活起来却好像此岸世界就是他们的一切 他们向往天国，然而这丝毫也不妨碍他们同样坚信这个‘赚不到钱的地狱’。”P90为了解决这个矛盾，英国人经历了唯心主义、经验论，最后到怀疑主义，认为矛盾不可解决。不触及矛盾，就不会有普遍利益。

“英国的社会经验和法国的政治经验的区别就在这里。法国的活动从来就是民族的活动，这种活动从一开始就意识到自己的整体性和普遍性 英国的活动则是独立的、彼此并立的个人的活动，是无联系的原子的运动，这些原子很少作为一个整体共同行动，而且即使作为整体行动的时候也是从个人利益出发。目前的普遍贫困和极端涣散就是个人之间缺乏统一性的表现。”P92

因此，恩格斯指出，“只有英国才有一部社会的历史。只有在英国，个人本身才促进了民族的发展并且使发展接近完成，而没有意识到要代表普遍原则。只有在这里，群众才作为群众为自己的单个利益进行活只有在这里，原则要对历史产生影响，必须先转变为利益。”P92

“只要国家和教会还是实现人的本质的普遍规定性的唯一形式，就根本谈不到社会的历史。”P93

“废除封建制度，实行政治改革，也就是说，表面上承认理性从而使非理性真正达到顶点，从表面上看这是消灭了农奴制，实际上只是使它变得更不合乎人性和更普遍。政治改革第一次宣布:人类今后不应该再通过强制即政治的手段，而应该通过利益即社会的手段联合起来。”P94但是这种利益是“是主体的、利己的、单个的利益”P94，利益的统治实际上是财产的统治。恩格斯就指出，“人已经不再是人的努力，而变成了物的奴隶。”P94-95

二、社会革命的前提

“16 世纪和 17 世纪创造了社会革命的一切前提，结束了中世纪，树立了社会的、政治的、宗教上的新教原则，建立了英国的殖民地、海军和贸易，并使日益增长而且已经相当强大的中等阶级同贵族并列。17 世纪的动乱以后，社会关系逐渐建立起来并采取了固定的形式。”P95

大量的发明“使社会的运动活跃起来。它们的最直接的结果就是英国工业的兴起，首先是棉纺织业的兴起。”P98恩格斯介绍了英国纺织工业的发展，并且纺织工业带动了其他工业的发展，如金属冶炼业、机器制造业等，手工制造业被排挤，机器工厂出现，恩格斯指出，“使用机械辅助手段，特别是应用科学原理，是进步的动力。”P102

“英国工业的这一次革命化是现代英国各种关系的基础，是整个社会的运动的动力。上面已经谈过，它的第一个结果就是利益被升格为对人的统治。利益霸占了新创造出来的各种工业力量并利用它们来达到自己的目的 由于私有制的作用，这些理应属于全人类的力量便成为少数富有的资本家的垄断物，成为他们奴役群众的工具。商业吞并了工业，因而变得无所不能，变成了人类的纽带 个人的或国家的一切交往，都被溶化在商业交往中，这就等于说，财产、物升格为世界的统治者。”P105

“财产的统治必然要首先反对国家，瓦解国家，或者，既然财产没有国家又不行，那么至少也要挖空它的基础。”P105

在这个部分，恩格斯提到了两个学者。“亚当·斯密使世界主义服从国家的目的并把国家经济提升为国家的本质和目的。他把政治、党派、宗教，即把一切都归结为经济范畴，因此他认为财产是国家的本质，致富是国家的目的。”P105“边沁没有越出国家的范围，但他抽去了国家的全部内容，用社会的原则代替了政治的原则，使政治组织成为社会内容的形式，因而使矛盾达到了最高点。”P106

与工业革命同时产生的是民主主义党派，重新讨论民主主义理论，“但他们很快就发现那些上等的和中等的阶级是同他们对立的，只有工人阶级才倾听他们的原则。”P107“18 世纪在英国所引起的最重要的结果就是由于工业革命，产生了无产阶级。”P107“整个前进运动的结果是 英国人现在分化成三派，即土地贵族、金钱贵族和工人民主派。”P107