《白鹿原》一幕：朱先生死后被掘坟，尸骨被鞭挞。红卫兵在朱先生墓里发现一块砖头，砖头两面刻着字。一面写：天作孽，犹可违；另一面：人作孽，不可活！

红卫兵们觉得掘坟不够泄恨，遂将砖头一摔，一分为二的砖头，里面又是一行字···在场人，一时失色！

在白鹿原，朱先生是传奇般的存在。他在死前设计了自己的墓穴，预知自己死后会被掘墓，所以告诉妻子，自己死后不用棺材，不找吹鼓手，不吊孝，尽早入土···

朱先生是一位儒学大家，他运筹帷幄，神机妙算，一生不曾做过任何亏心事，声名远扬，十里八乡皆传唱。可就是这样一个人，死后却被掘坟。

一部白鹿原，半部近代史！为什么这样说？

《白鹿原》视野开阔，故事架构宏大，记录从清末年间到中国“文化革命”，前后历经百年，它既是一部文学书，更是一部史书。

在《白鹿原》开篇扉页，陈忠实写着巴尔扎克一句“小说是一个民族的秘史”。

白鹿原中，朱先生一生功绩。

① 白嘉轩种着十亩罂粟。起初只是为了多赚钱，他将罂粟卖到药铺。

三年时间成了富裕户。榜样的作用是巨大的。发财致富的美好畅想没有如愿。村里人都效仿，罂粟因此给白鹿村带来了灾难和不安。

这个时候，白嘉轩的姐夫朱先生看得透彻——什么事情能做，什么事情不能干。他亲自拉牛、带黎将白家的罂粟地犁掉！

② 清朝巡抚方升，集结 20 万军队驻扎西安城外，扬言血洗西安城。战事若起，必定生灵涂炭，浮尸百万。

西安城岌岌可危，千年古都可能毁于一旦。张总督派人来找朱先生。朱先生丝毫不推辞，冒着被杀的危险只身赴清军大营。

军营之中，朱先生置之死地而后生。他和白嘉轩长吟“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”智慧如朱先生，他以一首诗退了方升 20 万军队，救黎民百姓于水火。

朱先生，一介平民。一无官职，二无利好。他前往去做说客，全然因为替百姓着想。以一己之力劝退清军20万军队，传奇而梦幻。

③ 对自己的学生，他教导“学为好人”。给黑娃的人生拨乱反正。他的精彩事迹，数不胜数——门口拴狗咬走乌鸦司令兵；白鹿原上，滴雨不下，连年干旱。县长找他放粮赈灾，只是因为他无私心，能将粮食一滴不少地分给百姓······

1937 年，日军侵华，年已 50 岁的朱先生敢为人先，表率一样踏上参军抗日的道路、奔赴战场。他一番演讲之下，点燃了白鹿村的爱国热情！

然而，就是这样的朱先生，最后却被掘坟、鞭尸。在预言了自己的死亡后，他要求葬礼从简，不要棺材，不吊孝，甚至不向亲戚、朋友报丧等等。

当 红卫兵们掘开坟墓以后，他们发现了隐匿在墓穴中的砖头。砖上写：“天作孽，犹可违；人作孽，不可活”。

一个小小的红卫兵将砖头一摔为二。再次发现刻于上面的一行字：折腾到何日为止。

《白鹿原》跨越中国从清末到“文化革命"，前后 100 多年，是一部民族史诗，囊括了渭河平原、关中大地，乃至整个中国的近百年变迁。

上述故事、内容皆是来自原著《白鹿原》。因为意识形态、尺度太大，造成很多内容并不能公之于众。譬如朱先生被掘坟，譬如 "文化革命"，譬如悲剧女性田小娥的诡异、露骨、大尺度的描写，以及公公鹿子霖喝酒调戏儿媳······

现实大胆、直击灵魂。在 1993 年评审“茅盾文学奖”时，类似如上内容多达 40000 多字，无奈都被一一删去。

庆幸的是，原始版的《白鹿原》被保留了下来。 20 多年后的今天，随着思想开化、社会包容性的增强，最原始版未删减的《白鹿原》得以“重现天日”，和读者见面。

很多人对于《白鹿原》的了解，依然停留在电视剧、电影阶段。然而，电影、电视与原著的出入是非常大的——省略不止一两处，因为尺度大、意识形态有悖、内容忌讳，只能将其“掐死”，无法播出、公之于众。

经典面前 一如既往推荐大家翻看原著！

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