社会的本质是一大群由不同的大大小小互相嵌套的圈子所组成的以分享相同一组固定资源的人的团体。

社会本质是社会学家卡尔·马克思提出的，是马克思主义的基本原理之一。社会的本质从根本上是生产关系决定的。社会的本质决定社会关系的本质，社会关系的本质是一切生产关系的总和。

社会的本质也体现在其结构、功能和变迁等方面。社会的结构包括经济、政治、文化等多个方面，这些方面相互交织、相互影响，形成了社会的整体结构。社会的功能包括满足人们的基本需求、维护社会秩序、促进经济发展等，这些功能相互协调，使社会得以正常运行。社会的变迁则是指随着时间的推移，社会结构和功能不断发生变化的过程，这种变迁可能是渐进的，也可能是突变的。

社会，是人类根据一定的生产生活方式，相互联结起来的群体组织。社会的本质是人聚合在一起的系统体现。

更复杂的说法在于社会本质，还可以这样表述：所谓社会，是以人们的情绪情感、智慧和理性意志为主导的，其基础是人们的生产生活需要，以及客观环境，是以特定制度和社会道德为整体行为准则的组织体系。

北上广深一线城市的社会，是一种动态化极速化社会。

这个社会100%真切，没有意念渲染与刻意引导或约束。

150%的人们既眷恋其繁华奢靡速度快捷方便，又对它的残酷冷血毫不留情的优胜劣汰咬牙切齿。

在这种维度的社会中生存，首先就不要奢望温情抹蜜，闲散淡雅。

正如《三体》的作者在其著作中所言，人类就像在宇宙黑森林中行走的猎人，需要时刻警惕，不能发出一丁点声响被其他宇宙生物发现，否则一瞬间就有可能进入撕碎猎物或被猎物撕碎的格局。

北上广深漂浮者们，从一开始的不习惯，带着乡音旧情、心怀世界的打拼心态来到这里，充值这个城市的信心，也消弭人生中最光华灿烂的时日。

他们赢得一套套房子，打出一个个公司，抑或被一套房子死死套牢，被一家家公司倾轧所有光阴，并被灌输以“能进入996公司加班，是你的福报”这样的价值观，却毫无反抗能力。

在一大波裁员浪潮中，庆幸自己的被滞留。

成都武汉南京厦门福州等二线城市的社会，是具有原生味道的社会。

这些城市状态有些脱线——脱离国际趋势、政策、经济主线，同时又无时无刻不在主动靠近主线，却因为骨子里对深厚传统文化的固守，以及无法磨灭的城市发展史，外加地域环境导致的独特性而最终保持了一份难得的、特立独行的鲜活。

对于成都人而言，天府之国历来富庶安宁，生活本就清闲松快，绝对不存在什么快速紧迫感。

这份天生悠闲，是骨子里的地域文化使然，是流淌在血液中的必然。然而眼前，这种文化使然与地域必然，已随着城市向南发展趋势，渐行渐远。

在社会这个体系里面，人是最根本的存在，只有存在人这一生物体，才存在社会这个实体，否则就是世界的概念。

社会有三个最底层的要素，即语言文字、科技、经济。语言文字是沟通和交流的信息载体，是科技传承和开拓的重要工具；科技是生存与生产的依赖，是社会前进的源动力；经济是社会运作的元规则，不仅是所有社会管理的存在基础，更是社会存在的基础。现实社会中，从宏观层面来看，政治、文化、科技、环境、治理等包围着我们的生活，从微观层面来看，教育、就业、交通、生老病死、水电热气、柴米油盐酱醋茶充斥着我们的日常，纵横交织错综庞杂的背后，都是经济在起决定作用。