前段时间，据说某地一些学生遭遇洗澡难。许多朋友聊起这事都很感慨，认为洗澡是正常人的基本需求，如果真的多日无法洗澡，那就应该循正常途径、以正当方式向校方提出问题，合理表达自己的诉求，总有办法可以协调解决，这些孩子们实在太“乖”了。

我倒是能理解这些年轻人的顺从，“合理表达诉求”这件事，说起来容易做起来难，他们的沉默既是家教，也是“适应社会”的一部分。

长期不能洗澡当然是一件很难忍受的事情，但如果让这些孩子们的家长衡量这件事，他们多半会说“忍忍吧，千万别惹事”。原因很简单，从利益上来衡量，不能洗澡顶多就是身上发臭，但如果向学校表达诉求，就会有一些看起来不那么安全的因素。比如有些家长会担心秋后算账、影响毕业之类的问题，还有更多人会害怕孩子“被利用”。

换言之，这些年轻人所贯彻的，是大多数中国家庭强调的家教——明哲保身、沉默是金。当然，即使没有这样的家教，只要一个人读过几本书，经历过一点社会上的事情，都会明白这个道理，知道“枪打出头鸟”这些老话都是无数教训印证过的。

在中国家庭教育中，“适应社会”是非常重要的一个词，甚至是最重要的。而且，这种“适应”往往没有是非上的区分。或者可以说，大多数人所理解的“适应社会”，其实是强调要适应社会不太理想、不太好、不太合理的那部分。

我能理解这一点，因为不管是阅读历史，还是长辈的人生经验，抑或是每个人在社会上的亲身经历，都在强调“适应”，也在不断展示“不适应”的教训。这种适应有许多表现方式，“沉默”就是其中一种。就像许多人小时候在公交车上见到小偷，家长会捂住他的嘴，让他不要声张那样。

我们身处的社会，长期以来存在着一个很有趣的悖论：社会责任感与家庭责任感时常冲突。为什么见到小偷不能声张？因为它可能会给自家带来危险，会被小偷与同伙报复。在这一刻，社会责任感就与家庭责任感出现了冲突。这种小事尚且如此，其他事情就更不用说了，“想要自家过得好，出门就别乱说话”是相当普遍的心理。

当然，很多选择明哲保身的人，并非不知道社会是如何被推动前行的。从文明的演进来看，人类之所以进步，是因为每一代人都不太听上一代的话，科学的进步就基于此。具体到社会层面，进步往往是从反对和批评声中开始的。只不过，许多人都希望自己保持沉默，然后有人能站出来说出那些不合理，代替自己表达诉求。

所以，这种期待会变成依赖，每当自己碰上不合理的事情，就盼着有人站出来说话。如果说话的人最后吃了亏，就会一边享受着别人争取来的权利，一边转头跟自家孩子来一句“看，枪打出头鸟了吧！”

这种依赖确实该被鄙视，但它在某种意义上又是一个无解难题——你希望自己的孩子过得更安稳一点吗？当然希望，那你又能接受他成为“出头鸟”吗？显然不能。在这种氛围之下，家庭教育必然走向功利性的一面，这是一种合乎利益的选择。

从历史来看，古代中国是一个非常“老气”的社会。它很强调人的成熟，但将成熟等同于与社会的妥协。比如一个年轻人，通过父母包办婚姻，娶了一个从未见过面的女人，然后按部就班生活，就意味着成熟。而在这个过程中，如果出现不满，那就是忤逆，是离经叛道。个人的喜好和需求，在这种“模板式生活”里是微不足道的。不管你的性格、爱好、特长、心理需求是怎样，你都必须走入那个“成熟”的套路里。即使到了今天，中国家庭最爱强调的“叛逆期”，多数情况下也只不过是孩子有自己的主见，不再那么听话了而已。

这种“老气”当然有合理的一面，因为它最稳妥最安全，风险系数最低，能让一个人不成为异类。当然，它的不合理也很明显，可能几天几夜也说不完。但基于趋利原则，它会成为大多数家庭的选择。

只不过这样一来，不沉默的人就会越来越少，直至你等我、我等你，却无人说话。那些原本最简单的合理诉求，也会变成难题。

说实话，我一直挺同情现在的年轻人，他们要“适应社会”，难度比上一代人大得多，需要面对的难题也多得多。但没办法，正如我一直所说，问题从不在年轻人身上。因为一代人越是强调“适应社会”，就越意味着将积压着的问题留给了下一代人。

所以，这又是一个无解的悖论：希望孩子安稳，所以强调“适应社会”，但正因为过分强调“适应社会”，又使得孩子面临更多难题。而那些“除了适应社会，其他什么也不会”的孩子，因为顺从惯了，又没有能力解决难题……

前几年有个流行说法，叫做“精致的利己主义者”，可对于现在的年轻人来说，“精致”也有了难度，比如多日不能洗澡，你还怎么精致利己呢？

所以，一个人除了“适应社会”，总应该会点别的。