要想讲清楚人类社会，必须要讲清楚人类社会和自然界的关系，所以今天一概念其实讲的是相互联系特别紧密的两个概念。

1.人类社会是如何从自然界分离出来的

在没有人类社会之前，自然界和整个物质世界是可以划等号的。但是在实践（劳动）的过程中，人类逐渐形成，所以人和动物的本质区别是劳动。

人类社会的定义就是：“在特定的物质资料生产基础上相互交往共同活动形成的各种关系的有机系统。”这句话中的“物质资料生产”指的就是劳动，而“相互交往、共同活动”指的是实践的其他形式，比如社会政治实践。

实践使得人类从动物中分离出来，也使得人类社会得以形成，并从自然界分离。

2. 分离后的人类社会和自然界的关系

狭义的人类社会只包括人、人的各种实践活动和人在实践中形成的关系。但是人类社会虽然从自然界分离，却无法独立存在。人的生存离不开自然界，呼吸的空气，喝的水都来自于自然界；人的各种实践活动，特别是劳动，对象大多也是自然界。所以从自然界分离以后的人类社会依然依赖于自然界。

3. 人类社会属于自然界吗？

这个问题一直存在争议。有人单纯从马克思主义文献出发，摘录一些句子，然后就推理出人类社会是自然界的一部分，我觉得是有问题的。比如有人说：马克思曾经说过“人直接地是自然存在物”，所以人就是属于自然界的，人类社会的主体是人，所以也属于自然界。

这个理解是有问题的。马克思在说“人直接地是自然存在物”时，是说人的自然属性——满足食欲、性欲，从这个层面上讲，人和动物没啥差别，当然是自然界的一部分了。

但是人不但有自然属性，还有社会属性。比如你们想要通过考研改变自己的生活预期，那个生活预期真的是只有性欲和食欲的满足吗？我们骂“你这个畜生”，如果用马克思的语言来表达，那就是“你这个人怎么只有自然属性，你是自然界的一部分！”

人类社会的社会性（实践和造成各种关系）决定了人类社会不能简单粗暴地说成是自然界的一部分，可以说“依赖于自然界”。而且这里的“依赖”都不能简单地理解成“被决定”。

认识依赖于实践，这个时候我们可以说“实践是支配性的、决定性的”。但人类社会依赖于自然界，你不能说自然界是支配性的、决定性的、人类只能处于从属地位。

这里的“依赖”依然是在强调人的生存、生产离不开自然界，而不是说人类完全被动。这有点像子女和父母的关系，依赖于父母，但并不能说“属于”父母，虽然父母给了你生命，也不能说父母是决定性的、支配性的、你的人生只能由父母决定。