《水浒传》中引出梁山好汉的是一个教头，那就是史进的师父、八十万禁军教头王进。此后，李忠、林冲、薛永、徐宁等教头们纷纷粉墨登场，上梁山落草。

梁山之外，江湖上更是教头们大展才华的用武之地。《水浒传》写了那么多梁山教头，江湖上则有洪教头、栾廷玉、史文恭、苏定四大武术教头。这几个教头武功有高有低，各自的故事也不尽相同。但是，他们却个个来历不凡，与梁山好汉一道，演绎水浒故事，隐藏历史真相。

柴宗训死因（柴宗训是赵匡胤杀的吗）

那么，《水浒传》中四大江湖教头谁的武艺最高，他们究竟是什么来历呢？

柴大官人庄上的教师洪教头简直就是个笑话，此人无比狂傲、目中无人，自诩武功高强，却一棒被林冲扫翻。颜面扫尽，洪教头知趣地逃离了柴家庄。从此，洪教头消失在书中，成为王进之后，又一个神秘失踪的教头。

那么，施耐庵为何写这样一个教头，而且，还浓墨重彩地写了一段“林冲棒打洪教头”的故事，仅仅只是为了渲染林冲，贬损一个走江湖的武术教头或者是武术骗子吗？

柴大官人的教师没有名字，只有姓氏，而这个姓氏却是有意设置的，他姓“洪”。如此，就不得不让人联想到误走妖魔的洪太尉。其实，洪教头还真是洪太尉，他们就是一个人。而这个人又暗藏了几个历史人物，这些历史人物身份不凡，都是皇帝。

《水浒传》以赵匡胤开篇，太祖武德皇帝曾经做过后周的殿前都点检、检校太尉。误走妖魔的洪信，其官职就是“殿前太尉”，是赵匡胤官职的缩写。

后周显德六年（960年）正月初一，赵匡胤谎称契丹进攻，骗得禁军出城，在陈桥哗变而黄袍加身。随之领兵进入汴京，在后宫逼柴宗训母子禅位。这段历史，施耐庵只用一句错写的话，就点明了真相：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。赵匡胤登基时，柴世宗已经传位给了儿子柴宗训，根本就不是《宋史》中捏造的“点检做天子”。所以，施耐庵把“点检”写成了“检点”，意在揭露赵匡胤颠倒黑白。

赵匡胤逼宫，就写在“林冲棒打洪教头”的故事中，洪太尉冲入柴大官人后堂，岂不就是当年历史的重演吗？柴进，就是柴宗训的嫡派子孙。因而，柴进希望借林冲之手，狠狠地教训洪教头。柴进赶走洪教头，是为了圆他的“高唐梦”，高唐州是柴进的“禁城之地”，还有柴家“皇城”。

柴大官人特地安排两个教头在明月下较量棍棒，洪教头当先吐了个门户“举火烧天”，林冲则应以“拔草寻蛇”。这两个招式，其实大有寓意。“举火烧天”，暗喻大宋、大明王朝的国运，他们都是效仿汉高祖的“火德王运”。这个招式也出自赵匡胤《咏日》诗：须臾降下大金盘，赶散残星与明月。梁山大聚义时，这只大金盘裹着一块火团，钻进了正南地下，意味着火德运终，南宋建立。

明月下比武，写的就是大明王朝了。故而，林冲“拔草寻蛇”寻的就是龙虎山上吓唬洪太尉，往洪太尉脸上喷毒气的雪花大蛇。这条蛇影射的是出生于蛇年（洪武十年，1377年12月5日）大雪节的朱允炆，那么，林冲就是燕王朱棣。

柴进庄上，柴大官人不停地称林冲为“林武师”，那么，同是教头的洪教头当然也是“洪武师”了。如此，洪教头就是“洪武”。施耐庵“偷天换日”，以这样一种巧妙的笔法，影射了朱洪武。

上文讲到，赵匡胤就是洪太尉，施耐庵则又是这样描写这个“洪太尉”出世的：后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。这段描写，隐藏了一个“洪”字，“红光满天”、“异香经宿不散”出自《宋史·太祖本纪》，同样出自《明实录》。朱重八的母亲陈氏在舍南麦场吞下了神仙的白药丸，满口有香气便诞下了朱洪武。朱洪武出世，同样是“红光满室”，火光冲天，惊动了邻里。

“太祖武德皇帝”是一个组合提炼的谥号，分别出自赵匡胤、朱元璋的谥号。因而，施耐庵明写赵匡胤，实则隐藏着朱洪武。洪太尉、朱武就是朱洪武。

洪教头既是赵匡胤，又是朱洪武，一人身兼两朝皇帝。赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，朱洪武自比汉高皇（开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝）似也当之无愧。这两代皇帝都是凭借“武功”开基立业，因而，洪教头的武功实可谓“天下无对”。

洪教头的“武功”天下无对，那么，栾廷玉、史文恭、苏定的武功又怎么样呢？

三打祝家庄，就是“三打朱家庄”，与“林冲棒打洪教头”一样，都是隐写了大明王朝的靖难之役。

林冲隐喻的是燕王朱棣，这个象征性的隐喻，我在其他文章中已经讲过多次。此处，再简单说说这件事。林冲出场时，书中说他“豹头环眼，燕颌虎须”，是借“燕人”张翼德的“燕”字。林冲当时是带着林娘子、锦儿去岳庙烧香还愿，明刻本中的岳庙，就是“岳庙”而没有写成“嶽庙”，这就暗藏了一个“王”字。这两个细节就把林冲装扮成了朱洪武的第四子，“木字辈”的燕王朱棣。

林冲在祝家庄活捉了扈三娘，扈三娘原本是祝彪的未婚妻。祝彪，便是朱标的谐音。祝彪没有正式迎娶扈三娘，则是朱标没有正式接任皇帝。扈三娘后来嫁给了矮脚虎王英，意味着燕王得了原本属于朱标的皇位。

清风山上的三大头领都裹着红头巾，他们就是“红巾军”，三个寨主的名字合起来读，就是“燕王英武真天授”。“燕王英武”，出自《明实录·太宗文皇帝实录》，“天授”则是朱棣打着“清君侧”的旗号，“奉天靖难”。同时，朱棣自称玉皇大帝接班人玄武大帝转世，他做皇帝便是“天授”。

祝家庄的教师栾廷玉，同样是一个象征隐喻符码，他所“装扮”的则是被燕王赶下皇位的朱允炆。

栾廷玉绰号“铁棒”，但是，他从来就没有用过这件兵器。铁棒，实际上就是“天棓”，施耐庵以司马迁《史进·天官书》中的星象，点化十八般兵器，把梁山好汉以及江湖豪杰都写成了拱卫帝星的禁军。帝星周围有“天棓”、“三枪”星群，这就是《水浒传》中的“枪棒”。“枪棒”都是帝王身边的禁卫军，也就是《水浒传》中的禁军。所以，无论王进、林冲、徐宁，还是洪教头、栾廷玉、史文恭，都是教枪、棒的教头，他们都是禁军教头。

《水浒传》中所有的战斗，都是禁军之间的对决，都是皇帝们在争夺皇位。

“三打朱家庄”的隐喻，我也解读过很多次了，这里，专门讲“教头銮庭御”。书中写道，吴用双掌连环计，宋江三打祝家庄，其中一个关键人物就是病尉迟孙立。孙立，就是“开篇引首”故事中隐写的朱洪武立孙子做皇帝的“孙立”。

《水浒传》中所有围绕皇位争夺展开的战斗，都是因为朱洪武立孙子做皇帝，朱允炆急于削去九大藩王（九尾龟、九纹龙、九天玄女、蔡九知府等）而引发的，这些战争有一个总名称——靖难之役。“三打祝家庄”就是靖难之役的最后一战，燕王朱棣在“李应”的帮助下，从西北门突破，建文帝被射杀。

书中写道，梁山以四队人马进攻祝家庄。在四队人马中，唯独正北一路没有交代带兵大将。这是一处春秋笔法，暗藏了燕王朱棣的靖难大军。正北，是玄武之地，朱棣以玄武显圣鼓舞士气，起兵靖难。称帝后，又自称玄武大帝转世，书中“嘉祐三年三月初三五更三点”，以及“九天玄女”殿中的三杯仙酒、三杯仙枣、三卷天书以及天书的尺寸，也是照应误走妖魔这个时间节点的，说的就是玄武大帝的诞辰——三月初三。

同时，施耐庵以玄武之“玄”，暗示“玄武大帝”的靖难之役就是一场大明王朝的玄武门之变。

却说祝家庄见梁山四路人马攻打庄子，栾廷玉便自告奋勇：“我引了一队人马出后门，杀这正西北上的人马。”栾廷玉杀出庄子后，祝家庄内“李应”纵火，而栾教头却一去不回。战后，宋江说：只可惜杀了栾廷玉那个好汉。

宋江说的绝对是真话，栾廷玉就是被杀了，而且，是被射杀的。

施耐庵写得十分清楚，梁山是在正东、正西、正南、正北有人马攻打，正西北却并无兵马，栾廷玉为何要去杀正西北的人马呢？

建文四年（1402年）六月十三日，朱棣率燕军抵达南京城下。镇守在左顺门的徐增寿准备做“李应”，建文帝得到情报，亲往左顺门诛杀了徐增寿。同一天，镇守在金川门的谷王朱橞与曹国公李景隆打开城门，燕王朱棣进城。

《水浒传》暗示，栾廷玉去杀正西北的人马，就是建文帝杀掉徐增寿之后，前往金川门去杀谷王朱橞、曹国公李景隆。金川门，就是南京城的西北门。

如此，建文帝就极有可能在金川门与燕军遭遇而被射杀。谁射杀了建文帝呢？

病尉迟，说的是尉迟恭协助天策上将李世民（书中反复写到的李小二）发动玄武门之变，李小二射杀了太子李建成。施耐庵以“病尉迟”藏着一把硬弓暗喻，建文帝也如李建成那样，被自己的兄弟、自称“天策上将”的高二朱高煦射杀了。

栾廷玉，就是“銮庭御”，亲自提剑前往左顺门、金川门斩杀“李应”的建文帝。栾廷玉杀出去后，朱家庄才起火。建文四年六月十三这天，建文帝不可能同时做杀叛将、落发化妆、火烧皇宫、从密道潜逃这么多事。而且，这一天，燕王朱棣进了皇宫，诈称建文帝被烧死。

三打祝家庄时，宋江命孟康造大船，以水军头领为副将，都是在虚张声势，暗示朱棣寻找建文帝不过掩耳盗铃，隐瞒建文帝已死的真相，掩盖弑君篡位的勾当。

栾廷玉，就是“銮庭御”，有建文帝的影子。建文帝身后被褫夺皇帝尊号，被逐出太庙而丧门（丧门剑）“出籍”，在诸多隐喻皇帝的好汉或者教头中，他的“武功”是最弱的。

《水浒传》中有两个人物很难解读，一个是梁山好汉黑旋风李逵，另一个就是曾头市的教师史文恭。经过很长时间的研读和查阅史料，这两个人物已渐渐地露出了“真容”。今后，我将专门写这两个人物，此处，概述性地粗线条解读一番史文恭其人。

曾头市被写成金国人的集镇，明写的是北宋“宋金海上之盟”，暗中却隐藏了朱元璋及其子孙们。上文讲到，朱洪武攀比汉高皇，以大明为“火德王运”。虽然朱洪武没有像赵匡胤那样，明文宣示大明“火德王运”，但是，他给子孙们确定的辈分却是“金木水火土”，就是《水浒传》“开篇引首”中提到的“天道循环”。

朱允炆之所以被立为皇帝，其中一个原因就是“应天承运”，这一代正是大明王朝火德运的应运之人。朱允炆的上面是“木”字辈，朱元璋以木字辈这代人为九大塞王，试图以木生火，拱卫大明王朝。如此而言，朱洪武那就应当是“金”字辈了。所以，曾头市曾家五虎其实就暗藏了“金木水火土”，曾长者是金国人，那就是“金”字辈的朱元璋。

当然，说曾长者暗喻了朱元璋，书中还有很多细节可以印证。此处重点说史文恭，曾长者隐喻朱洪武的事按下不表。

既然如此，那么，史文恭就必然有大明王朝的符码了。这个符码，还涉及到托塔天王、晁盖。

为何在托塔天王与晁盖之间打了个顿号呢？这是因为，《水浒传》中有两个托塔天王，一个是晁盖，另一个是大名府的兵马都监李成、闻达。托塔天王出自印度佛教的毗沙门天王，毗沙门天王意为“福德之名闻达四方”，李成、闻达都是托塔天王的象征。而李天王，就是大唐名将李靖的真人版。托塔天王显圣大放光明，无论哪个托塔天王，都隐藏着明朝的事。

唐代另一大名将苏定方曾经追随李靖北伐东突厥，也就是说，苏定方是“托塔天王”的部将。曾头市副教师苏定，就是苏定方省去了“方”字。《水浒传》中，借用了唐朝的人物和历史典故，与上文讲到的三打祝家庄一样，都是暗中以玄武门之变，隐藏了建文帝之死。所以，梁山两打曾头市，也是暗喻了靖难之役。

托塔天王晁盖，名字中就隐藏着皇帝。晁，是兆日升起，盖，就是皇帝的伞盖。晁盖曾经做过“七星之梦”，他就是斗柄上的那颗化作白光飞去的小星。其实，这颗小星象征的就是皇帝。《史记·天官书》说，北斗七星“斗为帝车”，晁盖坐帝车，帝车上当然有伞盖。

晁盖之“晁”，同样是赵匡胤《咏日》诗中的“大金盘”。

以苏定、托塔天王之间的关联，推及史文恭，以史文恭为头率领曾家五虎与晁盖作战，那也是帝王之间的皇位争夺战。如此，史文恭之“史”，就与史进之“史”是一个寓意，史进是“九纹龙”，既隐喻了北宋、南宋各九代皇帝，还是大明王朝九大藩王的符码。史文恭也是一条龙，那么，他又是哪条龙呢？后面的“文”，暗示史文恭贴着建文帝的符码。

史文恭的“恭”，则出自后来西夏始祖拓跋思恭。拓跋思恭曾经相助大唐平定黄巢之乱，被赐姓李。书中“敢笑黄巢不丈夫”，则是以这段历史做典故，暗示朱棣造反成功。所以，史文恭为梁山所擒杀。

关于史文恭的进一步解读，还需讲明宋江的隐喻。宋江在江州城装疯，其实就是朱棣在北平城对付建文帝的装病装“风”。朱棣装疯，但却以鹅鸭之声为掩护，打造兵器，暗中“敢笑黄巢不丈夫”。

两次曾头市之战，弓箭是一个重要的道具。无论是晁盖、曾涂、李逵、苏定中箭，都是以唐代故事影射靖难之役中建文帝之死。

史文恭武艺高强，但与栾廷玉一样，都暗喻了建文帝。因而，他的武功也就与栾廷玉一样了。只不过有苏定这个注脚，史文恭还是比栾廷玉更能打。

每一个水浒人物都有非常丰富的暗喻，要详细地解读，恐怕不是一篇文章所能做到的，《水浒传》中四大江湖教头的故事就说到这里。否则，看官们又得说我写得太长了。余下的未解之谜，也就只能另辟文章来继续解读了。

江湖四大教头的来历基本上交代清楚了，那么，他们之间的“武功”又当如何排名呢？从以上解读来看，四大教头的“武功”应当这样排定：洪教头、史文恭、栾廷玉、苏定。