中国人一直以来，都有一种相互攀比、希望支配他人的人上人文化。

表面上看，社会中的很多人在不断争取更高的社会地位和物质财富，这在资本社会中是可以理解的，并没什么特别之处。

但如果对目的进行追根溯源的话，我们会发现：

很多人追求社会地位和物质财富，目的更像是为了把别人比下去，成为凌驾于他人之上的“人上人”！

比如，在职场中，东亚企业特别容易出现职场PUA的情况，上下级关系很容易演变成古代老爷和仆佣之间的关系。

很多领导希望下属对自己言听计从，希望知晓和掌控下属的一举一动，还经常把情绪发泄到下属员工身上，并美其名曰“就事论事”。

而且，不少领导认为这是应该的，并没什么不妥，国内不少企业的超高离职率正是来自于管理层作妖。

再比如生活中，中国人很容易有意无意地把闲聊话题转到各种世俗的比较上，比较各自的职业和收入，比较孩子的学习成绩等等，这一点在父母一辈身上特别明显。

中国社会的评价体系也非常单一，能在世俗比较中占据优势的，人们会冠以“成功人士”的名号，而那些世俗表现不够好或者想追求自己人生的，很容易被人们冠以“失败者”的标签。

另外，人们特别容易出现幸灾乐祸和落井下石的情况。比如，小时候那个别人家的孩子，如果在社会上没混好的话，很多人会有一种“我现在比你混得好了，可把我高兴坏了”的感觉，弱者不但不会获得同情，反而很容易被倒踩一脚。

包括在学校里，有的老师也没有起到“为人师表”的作用，掌掴、骚扰和在学生面前秀优越感的情况时有发生。

这种“人上人”思维，既不符合社会主义环境下人们互帮互助的和谐氛围，却也不符合资本社会中精致利己的思维导向！！！

一个思想水平匹配资本社会的人，虽然大概率是高度精致利己的，但他不会有很强的人上人情节。

一方面，他最在乎自身利益的最大化，而不是最在乎把谁谁谁比下去。

比如年薪百万，思想匹配资本社会的人想的是如何实现年薪百万过上富裕的物质生活，支持自己做想做的事，实现理想和野心。

虽然为了实现这个目标，他会表现出自私功利的一面，而且无形之中可能会损害别人的利益还不自知。但人上人思维的人想的却是如何实现年薪百万，把那些薪资更低的人比下去。

他享受的是把攀比战胜别人的快感，而非用年薪百万满足需求或者给自己的人生做铺垫，一旦实现目标经历短暂的快感后，随即会陷入不知道干什么的茫然境地。

所以在现实中，有着人上人思维的人，虽然可能是大家眼里的卷王或者成功人士，但他的精神世界十分容易空虚，所谓的成功反而容易让他们更加茫然和抑郁。

另一方面，思想水平匹配资本社会的人，至少会尊重和理解他人的选择。

资本主义相比古代社会的先进性，在于尊重人权和保护私有财产，这里的尊重人权，就包含相互尊重个人的价值观和人生选择。

如果身处一个老牌资本主义国家，无论是专注赚钱、专心科研、醉心艺术、亦或者放弃高薪选择看看世界，人们基本会理解并尊重你选择的人生道路，虽然大部分人本质上是“你爱干啥关我屁事”的心态。

而人上人文化比较重的社会，价值观和社会评价会非常单一，这样便于把大家放在一根尺子上进行相互比较，否则如果价值观和社会评价多元化的话，大家各有各的选择，就难以分出高低了。

在这样的环境中，即便你是一个很佛系或者有独特人生目标的人，你仍然会被强拉进世俗的比较中，然后被踩一脚。

也就是说，人上人文化蔓延的社会，大众的思想水平甚至都没达到资本社会应当具有的门槛。

如果人们看到一位干苦力活的穷人，拥有真正社会主义思想的人会问到“为什么他过得不好，我们应该让付出劳动的人过得更好才对”；

满足资本主义思想水平的人会说到“咱们过好自己就行了，别人过得好不好和咱没关系”。

而人上人思想水平的人会幸灾乐祸地说到“真晦气，居然碰到衣服脏乱的苦工”。

然后他转身告诉自己的孩子“一定要好好学习，到时候你长大就是管他们的，不然你就和他一样干苦力去吧”。

这种人上人思想，貌似更匹配封建社会应该具有的思想水平，或者说它是封建残留的表现。

封建社会虽然比奴隶社会更加先进，但对个人财产的保护和对人权的尊重同样是十分匮乏的。

在封建社会中，普通人生活的好坏，完全取决于贵族们的心情，碰到爱民如子的皇帝和体察民情的老爷，百姓尚可以安居乐业。

然而，更多的情况却是贵族贪图享乐的局面，比起苦哈哈的操劳朝政和为民着想，让自己爽一辈子是更多人本能的选择，而且并没有人管教和约束他们。

在封建社会生产力水平并不高的情况下，贵族们纸醉金迷的生活，往往也意味着普罗大众沉重的负担。

古代的贵族们，真的没有任何约束吗？

并不是，在人类文明的发展历程中，最上层阶级的人要遵从社会制度的约束，至少不能突破社会制度的底限才行。

任何社会制度都有一套支持其运行的完备机制，如果有人突破了社会制度的底限，社会运行的机制就会被破坏，从而导致剧烈的社会动荡，危及包括贵族在内的所有人。

比如在封建社会，贵族们要确保农民有足够的土地耕种，制定合适的赋税让农民自己保有一定的口粮，农民不能像奴隶那样被随意杀戮。否则无论是土地兼并，苛捐杂税，还是人口的大量减损，都会导致农民劳动积极性过低，土地大量荒废，在农耕时代这种影响是致命的。

所以在社会制度的制约下，绝大部分权贵阶层的欲望被限制在制度的底限之上，除非它真的只图一时的痛快而不计后果。

而人类文明的进化史，也是社会制度的进化史，同时还是底限的逐渐提升，对普通人的保护越来越完善的发展史。

比如在资本社会，同样是压榨普罗大众，至少资本家得给996的劳动者支付工钱。而在封建社会，劳工的徭役大多是无偿被强征的，这正是社会制度进化对普通人保护的升级。

这也是为什么很多普通人寄希望于社会制度的改善，关心宏观社会问题的原因所在，因为这是让普通人生活更好的主要方式，甚至可以说是唯一的方式。

贵族们则希望保持现状，讽刺普通人的这种行为是沉迷宏大叙事，不脚踏实地的表现。

遗憾的是，对人权的尊重和私有财产的保护，是资本社会及更先进的社会制度的底限所保障的，普通人的人权和私有财产并不受封建社会制度底限的保护。

所以在封建社会中，贵族们会习惯性地享受践踏普通人人权，用苛捐杂税大肆敛财，强占普通人的财产土地。

在这当中，封建社会贵族对普通人人权的践踏是这篇推文的讨论重点。

一方面，封建贵族对大众人权的侵犯是被允许的。

另一方面，封建社会的普通人不会有维护人权的意识，没有人权的概念。

在封建社会中，贵族们希望掌控和支配普通人的一举一动，让普通人对自己言听计从，并享受这种支配他人，把别人踩在脚下的快感。

这可比有钱更让人心驰神往，资本世界有钱只能雇佣人996劳动和提供服务而已。而突破人权的支配，贵族可以驱使普通人做任何事情。

就像老爷对待仆人丫鬟，皇帝对待宫女太监那样。

这种不尊重人权的表现，既是封建贵族地位的象征，也是封建贵族们维持自身地位的必要举措。

封建社会的生产力水平以农业和手工业为主，高度依赖人力，能够最大限度的支配和控制他人，就能使唤别人提升自己的物质财富和生活质量，长期维持自己的贵族地位。

而对于封建时期的普通人来说，当被贵族们踩在脚下的时候，人们想到的并不是维护权益，拯救黎民之类的想法，否则这个人就是启蒙思想家，而不是芸芸众生了。

在封建社会思想的局限性下，绝大部分人会默许贵族们把自己踩在脚下的做法，因为大众并没有人权的概念，人们会认为这是应该的。

如果一个人能够证明自己地位很高，普通人会很自然地拜倒在这个人的脚下。一些古装电视剧激动人心的“亮身份”环节中，微服私访的主角突然对路人们说一句“我是谁谁谁”，路人们听到尊贵的身份后很自觉地下跪，就是这样的场景。

只要贵族们给普通人稍微留条活路，普通人就会逆来顺受，接受自己被踩在脚下的角色定位，出现跪久了站不起来的情况。

普通人只是恨自己不是贵族，希望能够取而代之，这样自己就能享受那种把别人踩在脚下，让别人对自己言听计从的快感了。

于是，普通人会拼尽全力地向上爬，混得好的人则会想方设法和别人比个高低。只有用尽自己全部的时间精力，获得尽可能高的位置，才能拥有成为强者和他人比较的资本。

然后凭借更高的社会地位，既可以名正言顺地把对方踩在脚下，享受支配他人的好处，又可以避免自己在太多人面前卑躬屈膝。

为了能有朝一日爬到自己希望的位置，人们无所不用其极，为争夺少的可怜的资源相互内卷倾轧。

这其中，很多人会选择依赖贵族的势力，通过自己的顺从换来贵族的施舍助力，让自己拥有比大部分普通人更好的生活质量。

简而言之，封建社会并不具备对人权和私有财产的保护。

贵族侵犯普通人的人权，普通人则没有人权的概念。

在这样的氛围下，贵族希望控制和支配普通人的一举一动，让普通人对自己言听计从。

普通人则拼尽全力争取足够高的社会地位，避免被太多的人踩在脚下颐指气使。

而有幸获得更高社会地位甚至成为贵族的人，则想方设法和他人比较，享受支配弱者的感觉。

那么，为什么这种本该属于封建社会的文化没有彻底消失，而是残留到了现代社会？

人们很容易把社会制度的更替看得过于简单，再加上大部分人学习历史是死记硬背为了考试，就更容易低估上面这个问题。

实际上，社会制度的更替不是简单的推翻旧制度建立新制度，而是经济、社会、文化、思想等全方位的进步。

在这其中，思想水平的提升是人们特别容易忽视的。

只有大众普遍的思想水平上升到新的台阶，大众才会发现原有社会的落后，发现曾经固守的观念存在缺陷，探索更加先进的社会并支持其稳定存在。

然后在先进社会制度的保驾护航下，人们的劳动积极性极大提高，生产力得以继续迅速发展。

这就是为什么，我们可以把人类既有的社会制度同生产力相联系，比如封建专制——农耕文明，资本主义——工业时代。

而人类下一个阶段的文明发展，也将会匹配更加先进的社会制度，需要大众思想水平提升到新的高度。

我们在学习世界历史的时候，必考点之一就是西方的文艺复兴和思想启蒙运动，它在欧洲持续了数百年时间，对欧洲政治，经济，文化，科技等各方各面都造成了深刻的影响。

更重要的是，它对欧洲大众普遍性的思想觉醒起到了关键的作用。

大众不再认同封建贵族的至高无上，人权应当得到尊重，自由平等博爱成为新的口号，私有财产神圣不可侵犯，商品交易得到了公平性的保障。

正是文艺复兴和思想启蒙，为资本主义的诞生扫清了障碍，为后来欧美资产阶级革命和工业革命创造了良好的环境。

那么近现代的中国，是否有类似西方文艺复兴和思想启蒙之类的运动？

答案是：没有！

从奴隶制到封建社会的过渡，中国是遥遥领先西方世界的，中国进入封建社会的时间，比西方世界进入中世纪早了数百年之久。

这正是因为从奴隶制到封建社会的过渡中，中国的国民思想觉醒的时间更早。

春秋战国时代提供了难得的思想土壤，各国为广纳贤才和强大图存，允许大众就实事发表各自的见解，诸侯王公则对有良好见解之人奖赏任用，各路学派同台竞技，以致“百家争鸣”的盛况。

一些心胸宽广的诸侯甚至积极接受大家的谏言批评来寻找问题，《邹忌讽齐王纳谏》大家应该都知道，齐王对不同类型的谏言批评分别给予上中下赏赐，以至群臣进谏门庭若市的场面，这种做法即便现在也是难以想象的。

这种环境下，大众的思想碰撞异常激烈，迅速认清并抛弃了落后的奴隶制，封建社会得以建立并不断完善。

但是在从封建社会到资本社会的过渡上，中国却非常不顺，国民并没有经历普遍的思想启蒙。

中国近现代的资本主义先进思想，基本是少数海外学子和来华外国人在晚清时期从国外传入的，而不是在思想碰撞开放自由的环境下，由本国国民思想水平的主动提升孵化的。

这意味着先进思想的传播阻碍很大，晚清为维护封建统治，必然禁锢先进思想的传播，大众之间的思想交流极不自由，国民普遍的思想水平没有明显提升。

即便后来推翻了清政府和封建社会，但因为大众没有经历过思想启蒙的阶段，思想水平仍然停留在封建社会时期。

民国时期的很多百姓，脑海中还是根植三跪九叩之类的封建做法，即便资本社会已经可以让他们“站起来不准跪”。

同样不习惯的还有上流人士，他们中的大多数同样没有经历普遍的思想觉醒，仍然停留在封建老爷的做派。

所以，民国时期是一个表面实行资本主义制度，但人们仍然保持封建思想作派的复杂社会，向往民国之前，先思量下自己是老爷还是骆驼祥子或者舞女。

这种思想水平的落后并非没办法补救。

如果大众在资本社会中经历得足够多的话，思想水平同样会迅速提升到适配资本社会的阶段，这是阅历加深能够带来的结果。

可惜民国时期并不太平，大众没有稳定的环境充分感受更先进的资本社会，无暇领悟先进思想，无论是适配资本主义的思想，还是期间无产阶级运动带来的社会主义思想。

少数进步人士的努力宣传，没办法起到让全体大众思想觉醒的效果，人们绝大部分时间要为吃饱穿暖发愁，普通人加入哪个队伍的初衷，可能更倾向于哪个队伍能让他们吃饱饭。

而在先进思想没能深入大众骨髓的同时，原来的封建残留也始终保留在了大众思想中，没能被先进的思想所取代。

再加上民国时期，不少上流社会人士的封建老爷作派和对思想自由传播的约束，大众的思想水平被封建残留继续占据就不奇怪了。

就这样，大众思想中的封建残留被保留到了建国之后，在中国急于发展工业和经济的浪潮中被再次忽视，最后沿着时间的长河来到现在，根植进现代社会的方方面面。

直到现在，经历四十余年改革开放的我们这代人，才开始从思想上融入市场经济，逐渐诞生维护人权和争取权益的思潮。

这些正是一两百年前的欧美劳动者，还有几十年前的日韩劳动者经历过的事情。

这种封建思想残留混杂进现代社会的局面，并不是中国独一份，而是欧美之外国家的通病。

在近现代历史发展中，只有欧美的资本主义思想是自己孵化的，其他国家的资本主义思想都是在全球殖民的浪潮中被带过去的，韩国印度在内的许多国家同样存在这样的问题。

整体而言，受封建社会影响越严重的国家，这种封建残留也越严重。

像日本在近现代提前经历过明治维新主动西化的时代，他们的封建残留就要相对少一些。

那么在现代社会，这些封建思想残留会有哪些影响呢？

这里说几个可能有联系的现象。

人上人思想来自于封建残留中对人权的习惯性不尊重。

当它存在于资本社会时，这种不尊重人权的行为就会叠加在资本世界的社会规则中。

比如，在成熟的资本世界中，资本家虽然是上流社会人士，但要遵守资本世界法律的规定，这些法律法规就是资本主义社会制度的底限所在。

但是封建残留思想会让上流人士并不重视法律的权威，他们只会遵守封建社会的底限，而不是资本世界的底限。

于是在封建思想残留较多的资本世界中，法律的落实就会变成一个很值得商讨的话题。

比如在面对劳动法时，有封建残留思想的资本家会无视其存在，认为劳动者当牛做马是应该的。

既然是牛马，那就该无时无刻被驱使且不能有任何怨言，八小时工作制，抱歉，没听说过。

对于工资，有的老板会觉得这是自己赏给员工的，就算不给工资都觉得合情合理，就更不要说工资多少和五险一金的问题了。

至于加班费，劳动法本身都被他们视为废纸，劳动法规定的加班费就更不要说了。无视劳动法、无偿加班、肆意拖欠工资、员工二十四小时随时待命等现象，都与这种封建思想残留相关。

虽然说资本世界的各个国家，大都经历过压榨劳动者非常厉害的年代。但在劳动法出台后仍无视其存在的，还真不多。

大家认知的传统发达国家中，欧美自十九世纪下半叶开始不断出台限制劳动强度的法律法规后，劳动者工作时长开始出现明显下滑。

马克思收集了大量手稿，描绘了大工业时代，当有关劳动保障的法律法规限制劳动强度后，诸多资本家耍心思钻空子的应对方式，这使得真正意义上的五天八小时工作制直到二战后才在欧美彻底实现，此时已经是马克思去世几十年后的时候了。

但有一点是可以肯定的，当有关劳动保障的法律法规出台后，欧美资本家将其近乎视为不可逾越的底限，只敢钻空子却不敢公然违抗，思想水平让他们本能认为这是不能违抗的。

比如说，如果欧美法律法规要求劳动者工作时长不能超过十小时，欧美资本家会在吃饭，休息，还有一些允许特殊工作时长的情况上做文章，但基本没有资本家敢公然超过十小时工作时间，自己还像个没事人一样。

对法律的敬畏使得欧美劳动保障在落实上比较彻底，并在二十世纪有关加班，休假等方面的进一步完善中，可以钻空子的空间越来越少，劳动强度一低再低，这才最终实现了彻底的五天八小时工作制。

到现在，即便美国作为发达国家中最努力最卷的那个，五天八小时也是共识，外加双休和一大堆的休假，欧洲不少国家甚至已经在往四天工作制的趋势发展。

所以这种出台劳动法后仍无视其存在的情况，大概率夹杂了封建思想残留带来的影响，让资本家漠视法律的存在，把劳动者视为家奴来看待。

广泛的职场PUA行为也来源于此，如果领导不把下属视为员工而是视为家奴的话，那么这位家奴的工作体验就只能自求多福了。

另外，封建残留还与对人力的过度依赖有密切的关系。

这源自于封建时期，以农业和手工业为主的生产力模式对人力的依赖性，贵族们会最大限度压榨人力来满足自身利益。

而对于国家来说，最大限度使用人力也是封建社会强大的保障，这也是为什么封建社会一直在想办法提升人口与劳动力数量的原因。