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吴起的改革以“明法审令”为核心，也就是重新修订法令。楚国实行的是贵族分封制，大贵族拥有自己的封地，世代相袭，严重威胁国君的权威，分散了国家实力。吴起废除掉原来的分封世袭制，强令那些封君交出领地，由国家统一管理。同时，鼓励农耕，加强武备，实行富国强兵。吴起的改革具有普遍意义，后来的商鞅变法一定程度上是吴起变法的重演，就连二者的个人结局都极为相似。吴起是战国时期变法的开路者。

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法家思想是我国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。法家思想的源头可以上溯于春秋时的管仲、子产。战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，逐渐发展成为一个学派。战国末期，韩非子对他们的学说加以总结、综合，成为了法家思想的集大成者。

法家以“人性本恶”为基础，认为人都是自私自利，追求名利的，所以法家提出了“以法治国、重罚轻赏”，用强力抑制恶的人性，从而维持正常的社会秩序。另外，法家思想以富国强兵为最终目的。所以，我们可以说法家是“帝王之术”一点也不为过。

接下来两篇文章，我们分别介绍法家思想的四个代表人物：管仲、吴起、商鞅和韩非。通过他们的思想和行为，来阐述法家的思想精髓。

第一位：管仲

管仲是春秋时期著名的政治家和思想家，出生年月不详，大约在公元前645年去世，比孔子和老子还要早一百多年。他的思想著作《管子》也是传世经典。

管仲早年经商，但屡次失败，可以说是一个比较失败的商人，但后被齐国的国君齐桓公任为卿大夫，主持齐国政局40年，让齐国成为春秋五霸之首，管仲也被誉为“千古第一相”。他锐意改革，兴利除弊，通货积财，进行了一系列改革。

通过这些变革，管仲把齐国治理成当时最强大的诸侯国。以强大的国力为后盾，他协助齐桓公以“尊王攘夷”号召天下。所谓尊王，就是拥戴已经失去实际控制力的周朝天子；所谓攘夷，就是抵御中原华夏族之外的其他族群。这个策划极为成功，不仅稳定了天下局势，而且使齐桓公以中流砥柱的形象展现在诸侯和世人面前，成为春秋时期的第一位霸主。

管仲除了把齐国打造成为当时最强的诸侯国之外，他还是第一个明确提出“依法治国”并付诸实践的人。但和后来的吴起、商鞅、韩非的“依法治国”不同的是，管仲的“依法治国”不会那么极端，同时也加入了“德治”的成分，在维护了国家和君主的利益的同时，顺应民意，得到了广大民众的爱戴和支持。

第二位：吴起

吴起可能知道的人不多，他是战国时期著名的军事家和思想家，出生于公元前440年~公元前381年。吴起曾经投入孔子的学生曾参门下学习，后放弃儒学，研读兵法韬略，走上了从政道路。他的著作《吴子兵法》，《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《武经七书》中。

吴起曾为多个诸侯国服务。先是在鲁国为将，大败齐军，创造了以弱胜强的战绩。后来到魏国为将，出击秦国，连下五城，取得了魏国对秦作战中最大的胜利。他又统率5万士卒，击溃50万秦军，创造了兵战史上的奇迹。魏王将西河地区托付给他，他在那里实行耕战，进行改革，使这一地区得到迅速发展。他在魏国的作为，充分展示了军事、政治才能。之后，他来到楚国，担任令尹相，主持变法，使一度陷于贫国弱兵的楚国实力大增，竟然出兵中原，一直打到黄河边上。

吴起的故事很多，留给人们的印象很是另类。他功利心极强，以至于亲人都可以牺牲掉。在曾参门下时，母亲死了都不回家看看，气得曾参跟他绝了交。因为妻子没有完全按照他的要求编织一条丝带，就离弃了她；在鲁国为将时，由于妻子是鲁国的宿敌齐国人，受到怀疑，他就杀了妻子以表明自己的忠心。他心计极深，以至于死到临头都不吃亏。

当那些在他的变法中受到打击的贵族们群起而攻之的时候，他竟然把身上中的箭拔下来插进楚悼王的尸身上，把“射王尸”的死罪扣在政敌头上，拉上了70多家大贵族跟他一块儿去死。母亲、妻子是至亲，楚悼王是知己，至爱亲朋都可以变成手段，还有什么不能践踏的？

所以，当他极力展示人性中美的一面时，总是让人疑心背后隐藏着不可告人的目的。为了信守与熟人一起吃饭的约定，他整整饿了一天；为了减轻士兵的痛苦，他跪在地上用嘴吸吮患者疮中的脓血等等。

好了，今天的内容就是这些，我们分享了法家思想的两位先驱，管仲和吴起，在接下来的文章中，我们再分享法家思想的两位代表人物商鞅和韩非子，敬请期待。

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