水浒人物群像

前面四篇评论中，我们已经一一为您评论了水浒开篇中的宋仁宗、范仲淹、王安石、张天师这么四个人物，其中范仲淹、王安石、张天师的身份完全是颠覆当前主流观点的（具体内容可以查看我的头条水浒评论系列之开篇的第二至第四篇），其中宋仁宗的身份则是与当前主流观点一致，没有任何争议，我在水浒评论第一篇《评论系列之开篇-为什么从宋仁宗写起》中也只是对作者写宋仁宗的意图进行了详细地分析而已。不过，在《水浒传》开篇中最没有争议的人物有两个：一是宋仁宗，二是洪太尉。宋仁宗我们已经评论过，本篇则来评一评洪太尉。洪太尉在《水浒传》开篇中是回目中直接被点名的人物，文中地位极其重要，是开篇故事发展的主要推动者。因为只要是评论水浒，那洪太尉就是一个如何也绕不过去的人物，所以洪太尉虽然没有争议，但我们仍然要去重读，去细品，去挖掘一下他是否还有不为人知的细节。

那我们就来好好的品一品这个“洪太尉”。

首先，对于洪太尉的身份是毫无争议的，即洪太尉就是隐喻高俅。金圣叹先生早在他的水浒点评中就指出“以洪福骄情傲色，楔出高俅、蔡京”，这也是当前的主流观点，我也认可。因此对于洪太尉暗指高俅，应当是没有什么问题的。虽是如此，但因为我们是重读，是细品，所以我们还是要来对比一下这两个人：

官职相同：都是太尉一职，官职相同或者相近。名字取义相近：洪信：“洪”者，洪大也，有大的含义，“信”者，信使，引出之意，寓意移开石碑放出108个魔君；高俅：“高”者，高大也，有大的含义，“俅”者，救出，放出之意，寓意颠倒朝纲，引出梁山108位好汉。人物作用相同：洪信：开篇故事情节主要推动者，妖魔由他放出；高俅：正文中故事情节的主要推动者，好汉由他引出。

通过上面的对比，我们应该是一目了然的，作者用洪信来隐喻高俅也是毫无争议的，当然也没什么人去点评。大家对洪太尉的评论，焦点主要集中在洪太尉身上发生的事。大家评论的观点有很多，可以说五花八门，千姿百态，我们主要列举一下两个有代表性的观点：

上述两种观点是当前比较主流的看法，其他观点其实还有很多，有的从洪太尉放走妖魔前后入手评论北宋官场之事，有的从洪太尉为啥要去放走妖魔入手评论洪太尉其人其事，有的从洪太尉自称读书很多入手评论读书之事......等等，不一一列举了。在这里我需要再次声明一下，在《水浒传》开篇的评论，前面几个篇章，我主要评论人物，对于其中的公案（开篇中发生的事件）我放在后面的篇章中进行详细阐述。对于这个洪太尉——开篇中的重要人物，在他身上发生的事那都是非常重要的，是不可能不评论的，我真诚地欢迎大家持续关注我的头条，我会在后面的章节中会为您一一揭开谜底。因此在本篇中洪太尉为什么会误走妖魔这件事，我们只是列举一下，需要暂且放下。本篇评论的重点是看一看洪太尉做事过程中的细节，有没有需要我们重新认识的地方。

洪太尉在开篇中有些什么事呢？主要有两件：

这两件事当中有些什么细节需要我们来探讨的呢？对于第二件事“洪太尉游山误走妖魔”，由于从整件事态的发展到细节，我均与当前的主流看法大相径庭，所以我会从整体到细节用专门的篇章来和大家一起评论，所以这里也只能暂且放下不谈。至于本篇，我们只集中探讨洪太尉在第一件事中我们需要重新去审视的细节。

那我们就来详细看一看第一件事“洪太尉上山去找张天师”。

这个起因、经过不消说，大家都知道。但其中有两个细节却是我本篇需要重点要解说的，一个大家都不会注意，一个大家注意却是看法不一。

大家请看这两个细节：

古代蹴鞠图

什么“鞋”？洪太尉上山穿的“麻鞋草履”。看到这，有的人也许会说：老兄啊，你也太大惊小怪了吧，一双鞋而已，值得要大费周章重新来品读吗？是不是很奇怪?奇怪吗？奇怪的。

看一看上山之前，龙虎山三清宫中真人是如何嘱咐洪太尉的：

水浒书中真人嘱咐：

天子要救万民，只要是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。

看到了吧，真人嘱咐的内容当中，没有“麻鞋草履”。这是作者的遗漏吗？作为大家的施耐庵会如此马虎吗？当然都不是，作者既不会遗漏，也不会马虎。这是作者精心安排的，看看书中的洪太尉按照真人的嘱咐，上山的准备基本一一都做了，还自拿主意穿上了“麻鞋草履”。为什么要这么安排呢，这“麻鞋草履”重要吗？作者在这里有什么深意？重要，非常重要，并且意味深长。

在上一篇中《评论系列之开篇-用透镜才能看清的“张天师”》一文中我已指出过，开篇中的张天师隐喻的是“宋徽宗”（需要了解细节的请进入我的头条去查看我的上一篇文章），因此洪太尉去见张天师其实隐喻的就是“高俅第一次去见宋徽宗”。那高俅是怎么见着宋徽宗并且获得看重的呢？就是他的脚上功夫——踢球，所以洪太尉去见张天师当然也要穿这“麻鞋草履”了，换句话说说：洪太尉只有脚穿“麻鞋草履”才能得见张天师啊！

好，就算洪太尉穿了“麻鞋草履”指代的是高俅能“踢球”，那作者在这里究竟要表达什么含义呢？含义不浅，看看洪太尉上山是如何准备的：

洪太尉上山水浒书中描写：

次日五更时分，众道士起来，备下香汤，请太尉起来沐浴，换了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱背在脊梁上，手里提着银手炉，降降地烧着御香.....太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来.....（见《水浒传》开篇第一回描写）。

从文中的描写我们可以看出，按照真人的嘱咐，洪太尉几乎一一都做了，还穿上了草鞋，但是独独缺了一样：一点志诚心。上山去找张天师，更换布衣，本已足够，却还偏偏要穿上“麻鞋草履”，这表面功夫是做足了，但是独缺一点见天师的“志诚之心”，这就是在隐喻高俅对宋徽宗只是极尽投其所好，曲意奉迎之能事，却独缺一份事主的“志诚之心”。

洪太尉这一个奸臣的形象，通过这只“鞋”刻画地怎生了得，我们不得不佩服施耐庵啊！

古时焚香手炉

说完“鞋”，再来谈“香”，这“香”又是怎么一回事呢?这“鞋”几乎无人点评过，这香还是有人点评的，基本上两个观点：

这第二个观点，我已经解释了逻辑上不通，那第一种说法呢？我觉得是说得不全，至少没有抓住作者的真正意图。作为线索，仅是作者的写作手法而已，最多也就是写作技巧娴熟，其并没有指出作者的真实意涵，所以不够全面，不够到位。那作者不断提到“香”是什么意涵呢？

意涵很深。我前面说过，要理解水浒传中开篇的事件，最重要的就是要先理解开篇中的每一个人物。因此我们还是要回到原点：洪太尉上山去见张天师，其实就是高俅去端王府见宋徽宗，理解了这一层，这“香”也就很好理解了。首先这“香”和“诏”、“银手炉”都是御赐的，可以说都是“御香”和“御诏”、“御手炉”，洪太尉一路上捧着、背着，正如高俅见宋徽宗的一路上捧着、揣着的金盒子、两般玉器（玉龙笔架和镇纸玉狮子）、王都尉的钧旨一样都是极其贵重的物品。

不仅如此，作者还要表达更深的意涵。

首先，我们来看，既然十分、极其贵重的东西，洪太尉拿着他们都干了些什么？

这样我们就不难看出，作者其实就是要通过洪太尉的所作所为来告诉读者：高俅就是一方面凭着这个贵重的东西，毫无阻拦地见到了宋徽宗，另一面又假借宋徽宗的权威，作威作福，欺压良民，硬生生地把好汉们逼上了梁山。到这里，高俅作为奸臣，我们的理解又更加往前加深了一步。

因此，这一“鞋”一“香”看似只是两个很小的细节，但是作者就是通过这两个不起眼的细节，把洪太尉也就是高俅的奸臣形象刻画地淋漓尽致。同时透过这两个细节，我们就能更加深刻和立体地审视洪太尉和高俅这两个人物，也就更加能理解这两个人物在水浒中的表现和行为。

当然，我相信品读到这里，大家还是会觉得不过瘾，因为作为开篇中推动故事发展的主要人物，洪太尉还有很多关系，很多事情都没有展开评论。比如，我们先说人物吧，围绕着洪太尉就有：牧童、真人、一虎一蛇......这些人物都如何理解呢？这个大家别急，我会在接下来的篇章一一为大家解答，请大家持续关注我的头条。其中紧接着下来，我的下一篇是《评论系列之开篇-一虎一蛇究竟是何方神圣》，金圣叹先生说这一虎一蛇是“跳涧虎陈达，白花蛇杨春”，真的是这样吗？请大家持续关注我的头条，看一看这“一虎一蛇”究竟是何方神圣？