高鹗续写《红楼梦》后40回，对林黛玉的刻画真可谓失败至极，曹公笔下“心较比干多一窍”之林妹妹，在续书中灵气全无，她不仅以刻薄心思忖度探春、湘云等人的好心探病，在人生格局方面，更是惹人诟病。

且看第89回“人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦卿绝粒”，彼时雪雁误听谣言，以为贾宝玉即将和知府之女定亲，便将此事告知紫鹃，却被一旁的林黛玉听了去，黛玉当即动了寻死的念头，书中这般记：

此情节活脱脱将前80回林黛玉的境界给拉了下来，并引起很多论者对林黛玉的诟病。

林黛玉的一生简述（林黛玉的一生经历总结）

譬如王昆仑先生在《红楼梦人物论》中，就曾对林黛玉的人生观给予贬低态度，认为林黛玉的思想格局太过狭窄，完全沉溺于爱情之中，最终导致自己的悲剧：

高鹗的续写中，为何要这般塑造林黛玉？只不过听说贾宝玉要定亲，并未得到任何证实，她便急着摧残自己的身体！

要知道前80回中也曾有类似的情节，比如第29回张道士提亲，第50回贾母询问薛宝琴生辰，似有求配宝玉之意，林黛玉因此仅仅和贾宝玉拌了几句嘴而已，哪里便到了绝食自尽的地步？

毫无疑问，高鹗续写中的林黛玉，跟前80回的林妹妹差着好几层境界。高鹗太过执迷于用才子佳人的激烈爱情来解释宝黛的感情，所以情节设置出现了这种“假大空”的现象，换言之：林黛玉压根不可能做出绝食自尽这样的事。

诚然，林黛玉、贾宝玉的爱情是《红楼梦》的悲剧主线，但并不代表两人到了“若无爱情，情愿身死”的地步，这完全不符合封建时代的大环境，亦不符合贾宝玉、林黛玉两人的人设。

封建制度下的婚姻，讲究的是“父母之命，媒妁之言”，宝黛两人的思想再超越时代，也越不出这个鸿沟，故而请看第57回“紫鹃试玉”后，曾跟林黛玉之间有过这么一番对话：

紫鹃的话说得再清楚不过了：林黛玉的归宿，最好选择是贾宝玉，而贾母又是最喜欢宝玉、黛玉的，所以要趁着贾母身体硬朗，提前将两人的婚事订下。如果贾母去世了，贾家人出于亲戚关系，也会给林黛玉寻找一门好亲事，但未必就是“木石姻缘”了，这便是“不得称心如意”的真实内涵。

也就是说，林黛玉嫁给贾宝玉是最好的选择，但并不是唯一的选择。具体林黛玉嫁给谁，要由贾家长辈来决定，若是贾母促成了木石姻缘，自然遂了黛玉的心事，若贾母或贾家其他人给黛玉另选了一门好亲事，黛玉也只能规规矩矩地出嫁！

高鹗安排林黛玉绝食自尽，自然是传统的“才子佳人”创作思维，但也将林黛玉抛向了人品道德的低谷——林黛玉为何要绝食，因为她最喜欢的宝哥哥要定亲了，新娘却不是她，她失去了自己的爱情，所以要自尽。

也就是说：林黛玉一个黄花大闺女，居然偷偷地想男人，甚至为此闹得要死要活的，用贾母的话说就是：人不像人，鬼不像鬼，哪里像个佳人？高鹗仅仅着眼于“爱情”二字，而置林黛玉的人品于不顾，实在不妥。

林黛玉是自愿接受封建礼教的约束的，所以贾宝玉用《西厢记》的“你就是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身”来调侃黛玉，会立刻遭到林黛玉怒目相斥；

再有第42回，薛宝钗规劝林黛玉少读《西厢记》、《牡丹亭》此类的禁书，林黛玉立刻接纳了宝钗的规劝，还心中感激宝卿：我长了今年十五岁，还从没有人这般教诲我。

另外，前80回林黛玉的人生境界是相当高的，在读到贾宝玉的偈子：你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，方立足境。她能续上一句：无可云证，方立足境。俨然在禅悟方面更高一层，连脂砚斋亦夸赞黛玉：拍案叫绝！此又深一层也。亦如谚云：“去年贫，只立锥；今年贫，锥也无”，其理一也。

这样的林黛玉，如何能是一个一门心思专营爱情，一旦爱情受损，便要玉石俱焚的矫情女子？

莫说林黛玉，就是被冠以“痴情”的贾宝玉，在林黛玉去世后，不也娶了薛宝钗，继续正常生活吗？爱情固然重要，但它更多是一种美好的理想状态，贾宝玉尚且明白这一点，境界更高一层的林黛玉如何没了爱情就要死要活？

几乎可以断定，林黛玉之结局必然是无奈的病逝，并非是她主观上寻死。以前80回的伏笔来看，若黛玉身体无恙，必然会嫁给宝玉，成就一段美满姻缘，即便木石姻缘未成，彼此也会服从各自的命运，安心于自己的归宿，这是封建时代的大环境在宝黛心灵上的必然投影，若用才子佳人你死我活的思维来续写，只能贻笑大方。

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