三顾茅庐，这个被世代传唱的经典故事，在史书《魏略》和《九州春秋》里却是另外一个面孔，不是刘备亲自上门邀请，而是诸葛亮的自我推荐。这多少让喜欢诸葛亮的人接受不了。

如果《魏略》和《九州春秋》记载的是事实的话，那么在诸葛亮的《出师表》里，“三顾臣于草庐之中”这句话又该如何解释？难道是诸葛亮说了假话？还是《出师表》根本就不是诸葛亮所作呢？那么，历史上到底有没有发生过三顾茅庐的故事呢？

要解清这个谜，这里面其实还有一个问题。建安末年，群雄割据。曹操挟天子以令诸侯，占据天时，孙权继父兄之业，盘踞江东，占有地利，独以正统自居的刘备寄人篱下，虽胸怀大志而一事无成，内心自是十分痛苦。

三请诸葛亮（三请诸葛亮是哪一集）

当时刘备依附于荆州刘表。刘表虽然待他很好，但刘备总是很苦恼。一日宴会间，刘备如厕，回来时眼眶含泪。刘表很奇怪，刘备说，因为见到自己“髀肉复生”，感叹时光老去，却无所作为，所以很伤心。这番话引起刘表疑忌，便让刘备带人住在荆州附近的小县城。

刘备拜访当地名士司马徽，司马徽向他推荐了“卧龙”诸葛亮与“凤雏”庞统，说只要得到其中一人就能得天下。颖川徐庶投奔刘备，也说诸葛亮是当世英才。刘备想让徐庶去请诸葛亮，徐庶说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

于是，刘备带领关羽、张飞，亲赴襄阳城西20里的隆中卧龙岗寻访诸葛亮。前两次都未见着诸葛亮，第三次才见到。就在卧龙岗的草庐中，诸葛亮畅谈天下形势，提出“鼎足三分”的计策，令刘备大为倾倒。而诸葛亮也为刘备的诚意打动，同意出山辅佐刘备。这就是通常所说的“三顾茅庐”。陈寿《三国志》持此说。诸葛亮《出师表》中“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，证明了这一史实。

而三国史学家鱼豢在《魏略》中另持一种说法，刘备并未屈驾去请诸葛亮，是诸葛亮自愿归附刘备。西晋司马彪在《九州春秋》也有相同记载。当时刘备屯兵樊城，诸葛亮预见曹操要攻打荆州，于是北行，求见刘备。刘备当时正与众宾客叙话，因为从未听过诸葛亮的名字，所以对他毫不在意。过了一会儿，别的客人都走了，只有诸葛亮还留在那里。

刘备一向有喜欢编耳毛的嗜好，刚好有客人送来一牦牛尾，他就编织起来。诸葛亮问道：“将军应有远大志向，难道平时就以编耳毛度日吗？”

刘备解释说：“不过借此解忧而已。”

诸葛亮便开始向他陈述荆州的形势，以及刘备应该采取的对策，刘备大为动容，觉得人才难得，从此待以上宾之礼。

有人认为“晋见说”符合历史。因为《魏略》早于《三国志》，且以史料丰富、态度严谨见长，鱼豢此说应为可信。即以当时情势分析，诸葛亮既有心辅佐刘备，为何两次避而不见？况且诸葛亮年方27岁，“皇叔”刘备肯屈节下顾么？的确令人怀疑。

清代洪颐煊在《诸史考异》中则兼顾了以上两种说法，认为诸葛亮开始见刘备的时候，刘备虽以礼相待，但不是很器重他。后来经徐庶的推荐，刘备才三顾见亮，委以大计。诸葛亮对刘备感激无比，并记入《出师表》，以表达自己感恩之情，而忽略了“三顾”之前的“晋见”。

不论“亮诣备”，抑或备“三顾”请亮，总之，君臣相遇，风云际会，遂成就鼎足三分之事业，留下千古美谈。