说到孙子兵法，很多人都以为那就是三十六计，二者是划等号的。其实完全不是那么回事。

孙子兵法三十六计内容（孙子兵法三十六计内容及注解）

提起三十六计，很多人都能够说出其中的许多计谋。因为这些计谋在民间流传很广，而且每个计谋似乎都有一个精彩的故事。

但是，孙子兵法却与三十六计没什么关系，那是另外一套关于战争和军事的理论。下面我们就来看看他们的区别。

一.作者与创作时间及篇幅的区别：

由此可知，二者是完全不同的两本书。

孙武画像

二.两书在内容上的区别：

1.孙子兵法作者及内容：

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙武兵法》。孙武是春秋末期齐国人，他辗转到吴国时，适逢公子光——阖闾政变上台成为吴王。伍子胥听说孙武的才能，便向吴王推荐。孙武带着兵法13篇觐见吴王，获得重用。他开始辅助吴王治军，帮助吴王打了很多胜仗。

《孙子兵法》共十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》。

孙子兵法十三篇的题目分别是：计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。

《孙子兵法》十三篇大致可分类如下：战略运筹（第一篇至第三篇）；作战指挥（第四篇至第六篇）；战场机变（第七篇至第九篇）；军事地理（第十篇至第十一篇）；特殊战法（第十二篇至第十三篇）。

孙子兵法十三篇

《孙子兵法》它是一部高度抽象的军事哲学著作。他超越了具体的方法论，从朴素辩证法的角度，总结了指导战争的基本规律。其涉及的战争面很广，天时地利人和，行军驻兵，攻城守地等皆有涉及。而其所以为的谋略是大的方面，更多的是避实就虚，以患为利，或者用火用间等。

2.三十六计作者及内容： 《三十六计》，又称为三十六策。是指中国古代流传下来的三十六个兵法谋略，从历史记录来看，它从南北朝时期就开始有了，或许是一直在不断地添加和完善，最终形成完整的一套计谋并印刷成书，则是在明清时代。也就是说，三十六计是经民间1000多年的积累成书的。具体作者已无法查考了。

《三十六计》，顾名思义为三十六个计谋。原书按照计名排列，共分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套各包含六计，总共为三十六计。

其中，每一计谋名称后的解说，均依据《易经》中的阴阳变化之理，以及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法。

《三十六计》中每一个计谋的题目，都是我们如今耳熟能详的成语或俗语。如：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳.......等等。其中很多计谋背后，都有一个精彩的故事，是中国历史典籍中流传下来的、充满智慧结晶的典故。

三十六计

《孙子兵法》在世界各地流传甚广。无论是英国人、美国人，还是日本人，都对其推崇备至。

在中国历史上，《孙子兵法》这套书受到很多名人伟人的关注和赞赏。曹操曾对《孙子兵法》十三章进行了编注；李世民说“观诸兵书，无出孙武”；毛泽东主席评价《孙子兵法》："中国古代大军事家孙武子书上知彼知己，百战不殆这句话，是包括学习和使用两个阶段说的，包括认识世界中的发展规律，并按照这些规律，去决定自己的行动克服当前敌人而说的。"

《三十六计》，则是中华民族悠久的非物质文化遗产之一。他不仅仅适用于军事方面，如今在社会生活的各个方面，尤其是创业、经商等各方面都得到了广泛的应用。

古代战场