正月初七，古称“人日”。《晋书魏收传》云：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”

在古代，人日是个重要的节日。这一天，人们会登高赏初春，诗友之间寄赠诗作互相问讯。妇女们则会戴上一种由绢缯，金箔制成的头饰“人胜”。种种民俗，在《荆楚岁时记》等古籍中多有记载。

作为节日，人日已为历史所淘汰。现在，已经无人再过这个节日了。但是在古诗中，古人庆贺人日的痕迹仍然清晰可见。今特选录有关人日的古诗七首，有心人或可以从诗中感受到古代的人日具体是怎样的情形。

人日思归古诗（人日思归古诗拼音版）

1，薛道衡《人日思归》

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

注：薛道衡（540一609）隋代河东汾阳（今山西万荣）人，字玄卿，历仕北齐，北周，隋三朝。诗文艳丽，多名句，这首就十分著名，常被人称道。

2，孟浩然《人日登南阳驿门亭子，怀汉川诸友》

朝来登陟处，不似艳阳时。

异县殊风物，羁怀多所思。

剪花惊岁早，看柳讶春迟。

未有南飞雁，裁书欲寄谁。

注：孟浩然（689一740），唐代著名诗人，襄州襄阳人。《全唐诗》收其诗267首。羁怀，心情不舒畅。讶，惊奇。裁书，写信。

3，高适《人日寄杜二》

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年此日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

注：高适（702一765）渤海人，唐代著名边塞诗人，与岑参并称“高岑”。《全唐诗》收其诗241首。杜二，指杜甫。一卧东山，指杜甫未仕于朝。东晋谢安隐居于会稽东山多年，朝廷一再征招而不赴，后一出山便任高官。典出《晋书谢安传》。二千石，汉代高官年俸二千石。后即用以指代高官。东西南北人，指杜甫四处漂泊，居无定所。典出《论语》。

4，杜甫《人日两篇》

其一

元日到人日，未有不阴时。

冰雪莺难至，春寒花较迟。

云随白水落，风振紫山悲。

蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。

其二

此日此时人共得，一谈一笑俗相看。

尊前柏叶休随酒，胜里金光巧耐寒。

佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。

早春重引江湖兴，直道无忧行路难。

注：杜甫（712一770），字子美，巩县人，唐代伟大诗人。与李白并称“李杜”。《全唐诗》收其诗1435首。白水，长江支流，在四川。紫山，紫岩山，在四川。柏叶酒，《四民月广》载，正月初一全家饮椒柏酒，能却病延年。胜里金花，古代妇女在人日佩戴的头饰叫“花胜”，或称人胜，彩胜，用彩绢和金箔制成。佩剑冲星，宝剑之光上射牛斗。流水，高雅的琴曲，典出《吕氏春秋本味》伯牙鼓琴事。行路难，古乐府曲名。

5，卢仝《人日立春》

春度春归无限春，今朝方始觉成人。

从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。

注：卢仝（793？一835），唐代诗人，自号玉川子，范阳（今河北涿县）人。有《玉川子集》。《全唐诗》收其诗106首。

6，李商隐《人日即事》

文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。

舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。

镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。

独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。

注：李商隐（813一858）唐代著名诗人，字义山，号玉溪生，樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。有《樊南文集》，《玉溪生诗》。《全唐诗》收其诗592首。文王喻复，《易经复卦》有“七日之复”语，后借以咏初七日。子晋吹笙，《列仙传》载周灵王太子乔（字子晋）吹笙作凤鸣声，随仙人入山修炼，后成仙。舜格有苗，格，打击。有苗，古诸侯国，又称饕餮。被舜流放到西夷。周称流火，《诗经七月》：七月流火。是说七月间大火这颗星已经偏西了。镂金作胜，《荆楚岁时记》：人日剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。剪彩为人，晋贾充《李夫人典戒》：人日造花胜相遗，像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜也。道衡，隋代诗人薛道衡，见前。

附图八幅，诗家清景在早春。