豆豆三部曲感悟之十五：叶子农的“见路不走”到底在说什么？

“见路不走”是豆豆长篇小说《天幕红尘》中的主题，也是男主人公叶子农提出的理念，“见路不走”从表面上似乎可以理解成“特立独行”，特立独行的人由于观点总是与常人不同，说与常人不同的话，做与常人不同的事，往往会显得比较高明。但是，纵观我们的生活实践，我们会惊讶地发现一种难以接受的现实：凡是我特立独行的时候都错了，凡是那些名人特立独行的时候都对了。

别人说的、公认的观点，就如同一条“路”，我们见到了这条“路”，到底应该走还是不走？豆豆的这本《天幕红尘》就在告诉我们：“见路不走”到底在说什么。

什么样的路不能走（什么样的路不能走脑筋急转弯）

小说中在一开始，就提到有个叫罗家明的人践行“见路不走”的下场，罗家明他曾经舍弃50万而买走叶子农口赠给他的“见路不走”四个字。

他在美国纽约有产业，但觉得竞争很大，因此放弃了在纽约发展的这条看得见的“路”，另辟蹊径跑到SūLián官商勾结投资石油，他以为这是特立独行的“高招”，结果因SūLián解体导致满盘皆输而自杀。

由此可见，“见路不走”似乎并不是个什么高招，相反，鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了便成了路”，说明“路”是前人探索出来的，我们可以坐享其成，只要见到“路”，就不会有太多的风险。按照这个说法，“见路就走”是我们的本能，“见路不走”才是有病，整天不走“路”的，迟早有一天会栽。

我们发现，“见路不走”本身就在告诉我们，不要从表面上理解问题，所以对“见路不走”的理解，也绝不能仅仅停留在文字上。

小说中，一个叫“老九”的面馆老板，他是这样跟男主叶子农探讨“见路不走”的：

老九：“你就拿这面条打比方吧，我说手擀面就是比机器面好吃，这算不算路？” 叶子农端起面条吃了几口，说：“我给你擀一个，你看好吃不好吃。” 老九说：“你这不是抬杠嘛。” 叶子农说：“这不是抬杠，你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢？是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构……”

认为手擀面好只是一种教条

当我们都认为手擀面是“路”的时候，实际上已被这个经验和教条所束缚，我们的日常生活中，我们是不是总觉得贵的药疗效就是好、贵的商品性能就更高？这也是把经验当成教条，相比起昂贵的钻石，我们往往忘记那些最有价值的东西，它们是免费或接近免费的，例如水、空气和爱。

如此看来，“见路不走”看的不是“手擀面这条路”，是“满足了好吃的面条所要求的那些条件”，我们会看到名人传记或者自传，谈到名人成功的原因时，少不了这样一种套路：大家都认为xxx，但这位名人就是不相信xxx，反着来做，结果获得了成功。我现在是非常反感这类段子的，因为这些段子，非常类似成功学，只强调名人的经验的“路”，容易让读者忽略其自身和环境的“条件”，照搬他们经验的结果是，海底捞你学不会，华为你学不会，马云你学不会。

日常生活中有两种人，一种是别人说什么就跟着做，即“见路就走”，有时能减少很多弯路；另一种人就是“特立独行”，总是要刻意跟别人不一样的人，有时会显得很高明。这两种人的问题都在于没有深刻思考自身的“条件”，不以当前条件作为判断前提的实践，都是耍流氓，所以第二种人践行的并不是“见路不走”的真正内涵。

没有任何两个人的成功之路是一模一样的，这就是“见路不走”的真谛！别人的成功经验管用？管用，但是管“借鉴”、“参考”的用，不是管“实线”、“执行”的用，实践中的环境千变万化，你不能走别人的路，只能走自己那条独一无二的路！

说到底，“见路不走”告诉你不要走别人走的路，但也不是告诉你非要跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断标准，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

小说中的叶子农是深度研究MǎKèSīZhǔYì的人，MǎKèSī说了什么？----“实践是检验真理的唯一标准”！“见路不走”让我想起老邓的那句话：“不管黑猫白猫，能捉到老鼠就是好猫”。这些道理似乎很简单，但是能做到的却没有多少人，为什么这么难呢？因为这需要与我们的本能来进行对抗。

老虎是动物中的强者，但是现在濒临灭绝，为什么？因为进化论的底层逻辑是生存下来的不一定是“强者“，而是“适者”，要改变现状，让老虎进化能跑得更快是一条常见的出路，但毕竟老虎的生存地盘已经大幅减少，这条路可行，但并不能明显奏效，老虎还需要和其他动物的进化一起“卷”。如果老虎能进化成吃草，它的未来则变得海阔天空，这看是一步“高招”，但是老虎的消化系统不是一两天能改变的，这条路也不可行。

如果老虎拥有我们的理性思维能力，它可以因地制宜，例如不再单独占山为王，而是学会像狮子那样群体协同狩猎，很可惜，老虎没有发达的大脑，他们无法“反本能”，它们没法改变自己的生存状况。

虽然我们人类拥有理性思维，但是大部分人的理性思维力量，还是无法战胜自己的一大堆妄念、贪念、杂念，你看：“见路不走”的前提已经明摆在那里，即要在内心战胜自己的本能，在行动上要按规律灵活行事。但是，如果我们缺乏内在的修炼，也只能沦落到跟老虎相同的境遇。

怎样才能做到“见路不走”？这让我想起来万维钢老师在他的《精英日课》中讲到的“中庸”。

以前，我以为“中庸”就是“折中、和稀泥，两头不走极端”，这似乎任何一个普通人都能做到，我一直好奇这么一个思想，怎么就能成为儒家的经典思想？万维钢的说法打醒了我，他的原话是：

中庸就是对内掌控自己的内心，达到随时用理性管理情绪的境界；对外处理好各种事物，以达到随时变通恰到好处的水平。

我们看到，中庸不是简单的折中，而是对内用理性管理好情绪，避免跟着情绪走，对外处事中能顺应规律，根据环境的变化，不走教条。也就是说，假如你遇到一件事情，经过理性对环境、条件的考量后，判断走极端方式是最合理的方式，那么即使走极端，这也是“中庸”！

“中庸”和“见路不走”本质上是一回事，它们是有原则的，而“折中”和“特立独行”是没有原则的，“中庸”与“见路不走”甚至与佛教的“觉醒”、道家的“无为”、基督的“入窄门”一样，都是达到最高智慧的体现，我感叹，真理到了最后，都是趋同的。

所以，“见路不走”不是一种具体的做事方法，如果我们照着“见路不走”去做，就如同小说中的罗家明一样，其实还是在“见路就走”。

借用“中庸”的修炼层次，“见路不走”也可以按照下面三个层次来修炼：

第一层：自控。即修炼用理性管理情绪，只有内心不受情绪控制，你才是更加自由的，本质上，限制我们自由的，不是外界环境，更多的是内心的非理性情绪！

第二层：避免一根筋。别以为“折中”就是好办法，如果一个人做事什么都折中，也是没原则的一根筋的思维，我们要修炼的是在实践的过程中，根据环境处处在变。

第三层：千人千面。对任何一个人、任何时候，都可以做到“千面”，你可以即外向，又内向；即凶残，又温柔；即能是“老好人”，又能坚决拒绝别人；即能独断专行，又能善于倾听......，这是人类最高智慧的体现，他们的外表是“千面”，但他们的内在是稳定的，即“见路不走”（或“中庸”）！

千人千面，你能做得到吗？

我觉得一个人能修炼到第三层，能根据环境在各种矛盾的表象中从容切换，这样的人太可怕了，我们真有能力做到“见路不走”吗？