家乡的历史的名人名言

位卑未敢忘忧国。

但愿人长久，千里共婵娟。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

天下兴亡，匹夫有责。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

改变人类历史的科学家 百年难得一遇

说起人类的发展史，就不得不提到科学家了。就是他们的科学研究极大的改变了我们的生活，让我们享受到科技发达的幸福。那么使历史发生重大改变的科学家有哪些呢？本期的民族文化，为你解析。

7、莱特兄弟

莱特兄弟是美国着名的科学家、发明家、飞机的制造者。1903年12月17日，莱特兄弟首次试飞了完全受控、依靠自身动力的载人飞机“飞行者一号”。这次飞行虽然只有短短的12秒，36.5米，但是却意味着人类梦寐以求的翱翔天空的梦想终于实现了。

莱特兄弟发明的飞机，不仅改变了人类的交通、经济、生产和日常生活，同时也改变了人类军事史。

6、詹姆斯·瓦特

瓦特1736年出生于苏格兰，英国发明家。1776年制造出第一台有实用价值的蒸汽机，成为第一次工业革命的代表。蒸汽机的发明开辟了人类利用新能源的时代，他几乎可以被用作任何机器的动力。后人为纪念瓦特的贡献，国际单位制中的功率单位以瓦特命名。

5、阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔

诺贝尔1833年出生于斯德哥尔摩，1896年去世，他的一生拥有355项专利发明，并在20个国家开设了约100家公司、工厂，积累了巨额的财富。诺贝尔在1895年立遗嘱时，将其遗产的大部分作为基金，将每年所得利息的分为五份，设立诺贝尔奖。

诺贝尔不仅把自己的毕生都奉献给了科学事业，死后还激励一代代后人勇攀高峰，成为人类科学史上的典范。

4、斯蒂芬·威廉·霍金

霍金1942年出生于英国牛津，他21岁时患上了肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，不能言语，只有大脑和三根手指可以活动。

但就是在这样的艰难条件下，霍金提出了当代最重要的广义相对论和宇宙论，荣获英国剑桥大学卢卡斯数学教席，这是自然科学史上继牛顿和狄拉克之后荣誉最高的教席，所着《时间简史》一书轰动世界。霍金对黑洞的研究令人初步了解宇宙的神秘。

3、尼古拉·特斯拉

1856年，特斯拉出生于克罗地亚斯米湾村一个塞尔维亚人家庭。1884年，特斯拉第一次到纽约，开始在爱迪生的实验室工作。1886年，特斯拉成立自己的公司，设计了发电机的电力系统整流器，成为他人生的第一个专利。

特斯拉在电磁场领域有许多革命性的发明，如特斯拉电圈、交流电系统、无线电系统等等，他被认为是电力商业化的重要推动者之一。1975年，特斯拉被正式引入美国国家发明家名人堂。

2、阿尔伯特·爱因斯坦

爱因斯坦1879年出生于德国的一个犹太人家庭。爱因斯坦小时候其实并不是谣传的那样是一个笨小孩，他12-16岁时就自学学会了微积分和解析几何，足见他是一个十足的天才。他的老师曾评价爱因斯坦说：“你是个很聪明的孩子，但你有一个很大的缺点：就是你不想表现自己。”

爱因斯坦被公认为是继牛顿以来最伟大的物理学家，他通过相对论将物理学发展到了顶峰，并对引力场和量子理论做出了巨大贡献，为核能开发奠定了理论基础，开创了现代科学技术新纪元。

1、艾萨克·牛顿

牛顿可以说是千年一遇的天才、全才。他1643年生于英格兰乡下的一个小村落，少年时的牛顿并不是神童，他成绩一般，但他喜欢读书，经常从书中受到启发，做一些在当时稀奇古怪的小玩意。

在力学上，牛顿发现了万有引力，并总结出了“牛顿三大定律”。在数学上，他与莱布尼茨独立发展出了微积分学。在光学上，他发明了反射望远镜，并提出光的微粒说。在经济学上，他提出金本位的制度。牛顿开辟了大科学时代，是近代最有影响的科学家，被誉为“物理学之父”。

科学这个神秘的浩瀚大海，因为这七人的成就，人类已经不是在岸上拾取贝壳的孩子了，我们的一只脚已经成功踏入海水。站在巨人的肩膀上，带着崇高的敬意与不断突破的决心，我们必将走的更高更远！

安乐公主李裹儿是谁，对历史的影响

中国历史悠久，历代皇帝都会有后宫佳丽三千，这所谓的后宫都喜欢为皇上产下龙子，因为母凭子贵。但是难免生下女的，但是其实公主对江山社稷来说也是很重要的。本期民间故事将为你介绍安乐公主李裹儿的故事。

李裹儿（685年－710年7月21日），即安乐公主。唐中宗李显之女，韦氏所生，有唐朝第一美人之称。出生时正值李显被武则天贬于庐陵，与韦氏赴房州时韦氏在途中分娩。因当时情况窘迫，匆忙中解下衣服做襁褓，所以取名为裹儿，她先嫁给武三思之子武崇训，后又嫁给武承嗣之子武延秀。在唐中宗统治时期，她大肆开府设官，干预朝政，贿买官爵，宰相以下的官员多出其门。她曾向中宗请求立她为皇太女，权力欲望特别强。她的生活非常奢侈，为了大兴土木工程，抢占民田民房。为做皇太女，与母亲韦后毒杀中宗。后李隆基发动政变，诛杀安乐公主，追废为“悖逆庶人”。

早年经历

嗣圣元年（684年），唐中宗李显被废，贬黜至均州，后迁至房陵（今湖北省房县）。因韦氏动了胎气，早产生下一个女儿，就是安乐公主，她出生时，李显脱下自己的衣服来包住她，故命其名为裹儿，李裹儿十三岁时，出落成美女，姿色美艳，聪明伶俐，李显与韦氏对她十分宠爱，自幼听其所欲，无不允许，李裹儿从小就养成了骄傲任性、蛮横霸道的脾气。

在长安年间（701年至704年），她以安乐郡主的身份嫁给武崇训；在嫁给武崇训之前，李裹儿就已和武崇训发生关系，后来又因未婚怀孕不得不下嫁，临嫁时贵戚显宦，无不往贺。宰相李峤、苏味道，及郎官沈佺期、宋之问等都献入诗文称颂。婚后不到六个月，李裹儿便产下一个男婴。

恃宠而骄

神龙元年（705年），张柬之、李多祚等发动神龙政变，迫使武则天传位给李显。恢复帝位之后，安乐公主恃其宠爱权倾天下，侯王权臣多出其门。曾自做诏书，蒙住前面的内容，请中宗画押，李显笑着答应其请。还奏请立为皇太女，左仆射魏元忠劝谏不可如此行事，安乐公主说：“元忠是山东愚顽倔强之人，怎能与他商议国事？阿武尚且当上皇帝，我本是皇帝的女儿，有何不可呢？”与太平等七公主全都开置府署，而安乐公主府属官员尤为浮滥，尽都出自屠贩之家，因是捐纳资财买得官职，批降墨敕斜封授职，以故被称之为“斜封官”。

奢靡无度

安乐公主营建居室及安乐佛庐，全都模拟宫禁，而工巧还要超出一头。她曾奏请将昆明池赐给她作为私家池沼，李显说“：先帝从未将它给过别人。”安乐公主不高兴，便自己动手开凿定昆池，绵延数里之地。“定”的意思是可与之相抗衡的意思。司农卿赵履石为她家缮治，累砌石头以模仿华山，石阶石桥，纵横交错，溪水九折回旋，并造石泉喷水。还铸造宝炉，镂刻怪兽神鸟于其上，其间镶嵌砗磲珊瑚不计其数。

武崇训经常唆使安乐公主凌辱太子李重俊，以不是韦后所生而呼为奴。并数次劝安乐公主请求李显将李重俊废为王，而立安乐公主为皇太女，致使李重俊气愤不已。

景龙元年（707年）七月，李重俊与左羽林大将军李多祚等，矫诏发羽林军三百余人，杀武三思、武崇训于其府第，并诛其亲党十余人，又引兵从肃章门斩关而入，叩击阁门而搜捕上官婉儿。

上官婉儿急忙逃至李显和韦皇后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”李显和韦后一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。李重俊兵败被杀。

武崇训死后，安乐公主因素与武延秀私通，便随即嫁给他。出嫁这天，借用皇后车驾，自宫中送至其家，李显与韦后为之出临安福门观览，并下诏雍州长史窦怀贞为礼会使、弘文馆学士作为傧相，相王为之障车，捐赐金帛不计其数。第二天，大会群臣于太极殿，安乐公主披服翠衣以出，向天子叩头两次，又南面拜见公卿，公卿大夫全都伏地叩头。武攸暨与太平公主双舞于前为帝拜寿。

赐予群臣绢帛数十万。李显临御承天门，大赦天下，赏赐民众宴饮三天，内外官员普赐勋爵，缘礼官属兼赐官阶与爵号。夺取临川长公主的旧宅作为府第，广拆民房，怨声载道。宅第建成之后，禁中财物为之一空，还借用万骑仪仗、内府音乐护送公主还家，李显亲出临幸，宴飨近臣。武崇训之子年仅数岁，就授职太常卿，封为镐国公，享受实封五百户。安乐公主生子满月，李显与韦后再临其家，并大赦天下。

政变被诛

当时安乐公主与长宁公主、定安公主三家家丁掠取平民子女作为奴婢，左台侍御史袁从一缚送下狱，安乐公主入朝申诉，李显为她下手诏，命令从一释放。从一说“：陛下接受公主的申诉，纵容奴仆掠取平民，凭什么治理天下？臣知道释放其奴就可免祸，劾治其奴就会得罪公主，但不忍亏屈陛下之法，以苟且偷生。”李显对他的奏请不予接受。

景龙四年（710年）六月，李显突然驾崩（一说韦后与安乐公主合谋用有毒的蒸饼毒杀李显），韦后将台阁政职、内外兵马大权以及中央禁军等全部安排了自己的党羽和族人，朝政大权尽落韦氏之手。上官婉儿与太平公主起草了一份遗诏，立李重茂为皇太子，李旦辅政，韦后为皇太后摄政，以平衡各方势力，然而宰相宗楚客、韦温更改诏书，劝韦后效仿武则天。

得到消息的临淄王李隆基与太平公主商议，决定先下手为强，7月21日李隆基发动唐隆之变，以禁军官兵攻入宫中，当时安乐公主正在揽镜画眉，闻知乱起，逃至右延明门，追兵赶到，斩其首级，终年二十五，追贬为“悖逆庶人”。李旦即位之后，下诏按二品官的礼节予以安葬。

历史的定义

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，历史学是人类文明的轨迹。广义的历史学是对史进行同时合训而产生的史有二义的统一体。包括，完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程，历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有活动说、学问或学术说、知识体系说、科学说、艺术说和一半是科学，一半是艺术说、整合说等等不同的界定。