览韵古邓国-米儿火

文|宋云奇

何谓邓州？邓姓之人聚居之地，史上建都立国，设郡治州。此谓邓州也。

邓州何处？地界宛襄要冲，曾有辉煌历史。南阳地域各县市中，无出其右者。

邓地位居华夏之“中”，北扼宛洛，南控荆襄。古老的湍河，从伏牛山深处汩汩流出，不仅衍生滋养了一河两岸的先民百姓，还渐聚催生出内乡、邓州、新野几个耀眼烁目的古州郡县。如果将湍河，比作一根古色古香的珠链，那内乡、邓州、新野，就是这根项链上最晶莹夺目的珍珠，而邓州在这几颗珍珠里面，无疑又是最大最重最亮的那一颗。

与内乡、新野相比，邓州历史最为辉煌灿烂，曾为禹都，两度立国，代荆州行使刺史职权，代南阳行使郡治权力，长期管辖三至五县区域，这些，其他县市无可比拟。

邓州历史悠久，源远流长，文化丰厚，蕴涵沉郁。现今邓州城东不远，有八里岗新石器时代文化遗址，所发掘文物为中原仰韶、龙山文化对应物佐，足以证明早在6800年前，此地即有人类日暮劳作，繁衍生息。直至夏朝立都，并有仲康、武丁两次封国记载。

中国最早山水志怪著作《山海经·海外北经》记曰：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。邓林，别称桃林。”西汉《淮南子·兵略训》记载:“昔者楚人地。南卷沅湘，北绕颖泗。西包巴蜀，东裹郯邳。颖汝以为洫，江汉以池，垣之以邓林，绵之以方城。……”

司马迁《史记·货殖列传》载曰：邓国，乃夏王朝遗民居住之地。唐代杜佑《通典》更是明确记载：“邓为禹都。”也有宋朝《路史·国名记四》认为，杜佑所言“禹都”，应为仲康子国：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。故杜佑以为禹都。”清代《史记·礼记集解》载曰：“邓林，邓祁侯之国，在楚之北境。”《读史方舆纪要》亦曰：“邓州，古所称邓林之险……”《邓县新志》更是明载：“林扒镇古称邓林镇。”……

上述引文中，夸父为黄帝时期部落首领；江汉为长江第一支流汉水；方城，则是楚国为北防秦齐、进退中原所修的长城，起自于湖北竹山，经老河口、邓州、内乡、镇平、南召、方城、泌阳、唐河、桐柏，直达江淮地区；洫即城河；垣即城邑。

邓林则为当时邓国之国都。即现今邓州市林扒镇。

仲康子何人？而邓地，又怎么成为夏朝、邓国都城呢？

思絮至此，灵魂早已脱壳。沿着史籍指引的路径，遁入遥远缥缈的大禹时代——

《孟子·滕文公》记曰：大禹治水“疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。”文中之“汉”，即汉水流域，其中亦包括南阳盆地的唐、白、湍、刁河等河流，而湍、刁二河，即属邓州。正是因为大禹治水有功，虞舜才将帝位传给了他。

大禹选择邓地为夏都，其中原因很多，最主要的缘由可能是：一、黄帝时代，邓伯温部落就在此处繁衍生息；二、大禹于邓地周边地域，治理江、汉、丹、唐、白、湍、刁等河流，熟悉“丹淅之会”地形水貌，配合舜帝征剿“三苗”，双重功绩征服了舜帝，后来得以获取帝位。邓地是其福地；三、夸父逐日，射落九颗，仅留一颗，既排除了十日烘烤，万物焦灼，族民难以生存的灾难；又留有一日，确保人类保暖驱寒。夸父却于返回之中，渴热而死，身体化为邓林——而邓林之域，即为邓地所处的地势平坦，沃野千里，四季分明，万物葳蕤之南阳盆地啊！天时地利人和都有，大禹怎能不选择此地为都呢？

后来，大禹死，启继位。启不像大禹那般勤勉理政，而是耽于享乐，结果搞得怨声载道，危机四伏。史称“夏启荒政”；启死，太康继位。然而太康比启更加荒淫无道，终于惹起公愤，被有穷氏部落的头领后羿联络众族，将太康逐出夏城，逃至洛水一带流亡。史称“太康失国”；太康死，其弟仲康继位，也没干出什么成绩；但他身在洛水，然却心系夏朝，念念不忘夏朝之都邓林，于是临死之前，为其子相封国邓林。史称“仲康子国”。

仲康死，相继位。其时，后羿与寒浞正在互相杀伐，争夺夏朝王位。相回不去夏朝，只得携带妻子，逃奔到岳父有仍氏部落，直到生下少康。少康长大即位，在有仍氏、有虞氏帮助下卧薪尝胆，发愤图强，最终击败篡夺夏朝的寒浞，恢复并实现夏朝中兴。

回望夏朝，自太康失国至少康中兴，前后近百年间，王权旁落异族之手。其间仲康流亡之中，封子于邓国，国都即邓林。少康中兴夏朝，还都帝丘时，邓林始终为夏朝京都。仲康的子孙们，在邓地经营七百余年，并在夏朝中兴后，作为邓姓属国，屹立诸候之林。

现今邓州西不远，有山名大禹，山上有大禹庙。据说庙里碑文，有记载大禹在邓地治水并于此建都的记载。可作大禹曾于邓地治水，并在此建都之佐证。

同时需要说明的，邓林作为夏朝都城，是仲康之前的事情。寒浞篡夺夏朝后，国都就是斟鄩，阳城、安邑，以及二里头夏都遗址了。少康击败寒浞，中兴夏朝之地，亦应是这些地方中的一个。而仲康封子之国，已非夏朝，而是一个诸侯国而已。

夏之邓国，封国七百年后，被商王武丁所灭，武丁又封其叔父曼公德阳于夏邓国之地，此为史上第二个邓国。两个邓国，先后在邓州存在一千三百多年。

然则物极必反，盛久必衰。商代邓国立国五百六十年后，又被楚国所灭。

以浩瀚史书为径，穿越至商周时代。其实当时邓国楚国，既是邻居，又是亲戚关系。楚国因助周灭商有功，被封于“丹淅之会”，与邓国为近邻关系；后来楚武王将国都由丹阳迁址郢都，又与邓国成了亲戚。当时楚武王王后，为邓国宗室之女，邓国国王邓祁侯是武王妻舅。武王瞢，文王继位。文王应是邓国外甥。然而，楚文王当时野心膨胀，政治高于亲情，意欲先吞江汉，再夺中原，已先吞并随、巴等地，进而兼并申、谢、吕、邓等国。

《左传》记载：楚文王欲伐申国，告知祁侯须经邓国。邓祁侯与朝臣商量允过，唯有骓甥、聃甥、养甥三人极力反对，说文王私欲膨胀，翻脸无情，阴险狡诈，要小心防备，并劝祁侯借文王过境之际，将其杀掉，以绝后患。邓祁侯拒绝道：文王是我外甥，岂能杀他？三人说：将来灭邓者，必是此人。等他灭了申国，再来灭邓，就像咬噬你的肚脐一样容易，到那时就来不及了。邓祁侯不听劝，结果犯了与项羽“鸿门宴”所犯之错，不仅热情招待文王，还让其军队顺利过境。结果，楚文王过境先后攻灭申、息等国之后，回军之时，果然将邓国顺势收入囊中。邓地遂为楚国之域。

然则螳螂捕蝉，黄雀在后。随后不久，秦昭王又灭了楚国，邓地又归秦国。秦国设邓为州，辖穰县、山都、邓县三县。属南阳郡。两汉延续，直至三国归晋。

进入魏晋南北朝，一直到隋唐宋朝，邓州又开启八百年辉煌时代。

首先南北朝时期，北魏孝文帝于太和二十一年，将周朝以来设于江南的荆州治所，迁至邓域穰邑，时辖8郡41县，达37年之久，此为邓州辖域最大时期；隋开皇三年至唐肃宗乾元元年，175年间，曾三次以穰城为治所，置南阳郡；五代十国时期，朱温废唐称帝建立后梁，梁太祖开平三年，升邓州为省级行政机构“宣化军节度”，治邑为穰。管辖泌州、随州、复州、郢州和邓州；行政辖穰、宛、向城、临湍、内乡、菊潭、淅川、顺阳和新野九县。后唐同光元年“宣化军”改称“威胜军”，后周广顺三年又改称“武胜军”。武胜军节度设于邓州长达323年，为南阳盆地政治、经济、军事、文化中心，长达达225年。

北宋时期，仍于穰设“武胜军”，领穰县、内乡、南阳三县；徽宗崇宁年间辖穰、宛、内乡、顺阳、淅川五县；政和二年将原为“上郡”的邓州升为“望郡”；庆历五年十一月，范仲淹到邓州任知州，为邓州人文历史写下光辉一页；南宋初，邓仍归宋。绍兴十一年，宋、金议和，南宋将邓州割给金国。绍兴三十一年，邓州复归宋；二年后，再归金。金代邓州，属南京路，州治于穰，并设“武胜军”节度，辖穰、宛、内三县。

行文至此，忽然想到邓州有个都司镇。早年就起疑：一乡镇名字，何谓都司？百度“都司”，方知都司，是明代都指挥使司的简称，省级军事官署名，为行省三司之一，类似现在的军区。再联想到上文提及：邓州五代十国时期曾设宣化军、威胜军、武胜军节度使，宋、金仍设武胜军，明代设有都司衙，如此统算下来，邓州设置省级军事官署先后竞达七百年之久。用句现今流行话语，真是“牛掰”、“酷毙”极了。

网搜邓州都司，果不其然，资料显示：邓州都司始设于元，鼎盛于明嘉靖时期，官职为四品武官，统兵万余，扼湖广要道，镇巴蜀通衢。据说当年都司衙门，有城墙、城门、军衙、军营房、跑马场、训练场、兵器库、烽火台、炮楼等。旌麾漫卷，雄踞驿隘。时有“一衙镇三县”之威名。现今邓州市文化馆内，存有古代兵器文物与都司衙大印，足为佐证。

…… ……

纵观史籍，邓州还不局限于如上辉煌，历史上还有六次成为国都的机会呢！

第一次为公元533年，北魏孝武帝曾考虑迁都于穰，但最终选择了长安；

第二次为公元624年，唐高祖曾想迁都襄、邓。但秦王李世民反对，未能成行；

第三次为公元896年，唐昭宗亦曾有意迁都襄、邓，由于朱温牵制而未能实现；

第四次为公元1126年，金国欲攻开封。白时中、李邦彦等怂恿钦宗出逃襄、邓，但遭李纲竭力阻止；十一月金兵再攻，张叔夜劝钦宗暂避襄、邓，钦宗不决。次年北宋灭亡；

第五次为公元1127年，金兵逼近应天府，南宋高宗欲避金军，李纲等人主张迁都襄、邓，却因宰相黄潜善等人极力反对，最终移都临安；

第六次为公元1233年，蒙古军围攻金城开封，金元帅猪儿主张迁都归德，但丞相赛不等人主张入邓州。第二年，哀宗先逃归德，又逃蔡州，到宋元联军包围，金国灭亡。

…… ……

元朝初至元十年，邓州隶属于襄阳府。至元十六年，始归南阳府管辖，府治在南阳，州治仍在穰，领穰县、新野、内乡三县。明代，邓州属南阳府。清代延之，但雍正后，降为散州，不再领县。民国，邓州改州为县。1949年新中国成立，归属南阳专区。1988年11月，撤邓县，设邓州。2004年为省管经济单列市。2011年为省十个省直管县市之一。

纵观历史，唐宋期间，应是邓州文化最灿烂一页。因为韩愈、寇准、范仲淹等历史文化名人，曾至邓州担任过知州。他们为邓州社会民生，立下丰功伟绩，给邓州带来无尽荣耀。尤其范仲淹，知邓州期间，一文一语一书院，让邓州声名大震，经久不衰。

范仲淹，字希文。北宋杰出思想家、政治家、文学家。其幼年丧父，母改嫁朱氏，更名朱说。大中祥符八年及第，授司理参军，迎母归养，改回本名。

其后，范仲淹历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年，任陕西经略安抚招讨副使，屯田久守，巩固边防。庆历三年，任参知政事，推庆历新政。遭保守派反对，被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇佑四年，改知颍州，扶疾上任，途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”。

范仲淹庆历六年知邓州。他身为宋朝副相，知邓州自然如烹小鲜，撇轻就重，体察民情，整顿吏治，除却兴修水利，丰裕民生，还力推教改风化，重修览秀亭，筑建春风阁，营造百花洲，创立花洲书院，闲暇至书院讲学，使邓州文风大振。之后出了不少名人文人。

范仲淹在邓州前后三年，为当地民生、文化作出巨大奉献，并写出诸多绮丽诗文。其中最有名最能体现范仲淹情感胸臆的，是应知任岳州的好友滕宗谅之约而写的。

…… ……

怀着无限崇敬，来到邓州花洲书院，寻觅范仲淹曾于此理政讲学的史迹。

穿景范坊，过石拱桥，入雅儒庄穆大门，登古城墙俯瞰书院全景，亭台楼榭错落座，山湖石林相映趣，廻廊逶迤连回环，池湖清碧荡涟漪。整个建筑群松柏青翠，绿树掩映，山石错立，小桥流水。围绕正中间的泮池湖，四面院馆排列，白墙青瓦，紫红门柱，镂窗雕匾，鸟兽飞脊。呈现一派江南园林风格。忽然想起，范仲淹原本江苏吴县人，他来邓州任职，修建花洲书院，是否不自觉中，将江南园林风格也融了进来？

下城墙，细观览，整个书院坐北朝南，布局为南山北水。南面是各具特色的峭壁假山、五峰山和别有洞天的假山；北端为池湖及大小三岛；东边是百花洲。中轴线上五进四院，为书院主体部分，由讲堂、春风堂、藏书楼等一应建筑组成。中院的泮池、状元桥，小巧玲珑，造型别致，标特立异，全国少见。中院还有一口古代的范公井。西侧为二进一院的范公祠，北面为四进三院的姚雪垠文学馆和邓州名人馆。春风阁高台鹤立，俯瞰书院。

于花洲书院里循序浏览，感觉整个建筑群呈现截然不同之风格。东侧部分小桥流水，玲珑剔透，山石嶙峋，修竹拥道。极具江南水乡风韵；而中部西侧堂馆建筑，却苍郁悠远，沉凝大气，磅礴厚重，意韵无限。具有北方雄拔气韵。两种不同风格，融置于一个建筑群中，看似矛盾，其实是一种融汇和谐，体现了范仲淹出身于江南水乡，自小耳濡目染之文化凝聚；与入仕之后身居中原宋都，并于西北苍茫之地掌兵历练所形成的博远大气；两者不同神韵，和谐融汇于范仲淹之身心之内，当然自然而然，亦和谐融汇于花洲书院之气韵之中了。

百花洲是范仲淹理政之余的休憩之地，亦是其放逐心灵、舞文弄墨之所。他公务之余，于此会友饮酒，讲学授文，赏景揽胜，读书作文，游哉悠哉，奇趣无穷。“七里河边带月归，百花洲上啸生风”，“主人高歌客大醉，百花洲里夜忘归”，与文朋好友相聚，他完全脱去坐堂为官之刻板模样，或击鼓放歌，或吟风长啸，或泼墨作文，或教授学子。这是真正的快意人生，是真正的如沐春风。有了这样的好去处，范仲淹甚至不愿一人独自享受，还将同朝官员、好友，被贬筠州后疾病缠身的尹洙，亲自接到邓州治病养病；并先后邀请多位文友，来花洲书院把酒换盏，畅谈时事，醉酒而歌，泼墨作文。让花洲美名，传扬开去。

当然，范仲淹于花洲书院所作诗文中，最著名者应是《岳阳楼记》。此文是应好友滕子京之约而写。滕与范仲淹一同贬官，任岳阳知州后，重修江南名楼——岳阳楼。新楼落成，腾子京寄信范仲淹，并附《洞庭秋晚图》一张，恳请其为岳阳楼作记。范仲淹接信后，也不推辞，对图一番揣摩，便于春风堂里泼墨作文，一挥而就《岳阳楼记》。滕子京得文，又请苏舜钦书写，邵竦篆额，当时人称谓滕宗谅政绩、范仲淹文章、苏舜钦书法、邵竦篆额为“四绝”。而邓州花洲书院，也因范仲淹撰写《岳阳楼记》而声名远播，从此成为天下文人雅士凭吊景仰的一处文化圣地。

花洲书院为宋代培育不少优秀人才，并为后世积淀了丰厚的文脉。范仲淹之子、官至观文殿大学士的范纯仁，官至崇文院校书的张载，曾任邓州知州的韩维，均出自于花洲书院。北宋治平四年，黄庭坚任叶县尉，曾至花洲书院瞻仰范公遗像遗迹，并作《百花洲杂题》诗云:“范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。神理不应从此尽，百年草树至今青。”

宋代之后，花洲书院历经千年风霜雨雪洗涤，饱经战乱兵火摧折，几经损废，几经修葺，明代曾被称为“花洲相迹”，清代曾被称为“花洲霖雨”。现今书院中的春风堂、万卷阁、景范亭、范文正公祠等，即为清代遗留建筑。改革开放后，邓州又将书院重新整修，并增添一些外围设施，形成现今花洲书院大致模样。

…… ……

自花洲书院蹀躞而出，心内仍在响亮着范仲淹《岳阳楼记》中的铿锵名句：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

进则兼济天下，退则独善其身。这是中国传统文人的不二选择。屈原、司马迁、张衡、诸葛亮、杜甫、白居易、苏轼、王安石、辛弃疾、陆游、岳飞……莫不如此。范仲淹新政失败，心灰意冷。然则既然知邓，就要为邓州做点事情。其于花洲书院所作的一切，堪为“兼济天下，独善其身”又一典范之作！

邓州历史上，多为国、州、郡、城之地域中心，长期的政治文化经济集聚沉淀，孕育催生了一大批历史与现当代名人。他们灿若星辰，华光四射，照彻邓州沃地苍穹；他们珍如珠宝，晶莹闪烁，为古老邓州锦上添花，镀金镶银。

据不完全统计，邓州历史上，曾经出现过无数的政治、经济、科技、文化名人，除却上文所述王侯之外，还出现过八位宰相，几十位贤臣廉吏、科技文化名人。其中主要有：

八位宰相分别是：东汉末年著名文学家，尚书令左雄；南北朝梁代中书舍人人、尚书右丞刘之遴；唐太宗时尚书右丞、黄门侍郎、参知政事刘洎；唐中宗时中书舍人、中书侍郎、宰相岑羲，睿宗时仍为宰相；唐代左拾遗，充翰林学士，德宗、宪宗两朝宰相赵宗儒；元顺帝时中书左丞、丞相成遵；明代首辅，一代治世良臣李贤；南明宰相李永茂。

历朝武将文臣有：东汉刘秀所封云台二十八员大将中的贾复、杜茂；三国时期官至司隶校尉、太尉的张温；唐代中期著名大将张建封；宋朝文状元、开封知府、御史中丞贾黯；南宋名将王坚；明初兵部尚书，靖难之变时坚守济南，宁死不降，最后被朱棣杀害的铁铉；明末清初著名学者彭而述；清代翰林院庶吉士、检讨、御史彭始抟；清朝武状元、广西提督马殿甲；清代台湾知府高叔祥；清代著名怪才文人庞振坤……

现当代著名文化名人有：曹派大调曲子艺术创始人、当代著名古筝演奏家曹东扶；当代著名汉语言学家丁声澍；著名历史小说家姚雪垠；现代著名儿童文学作家韩作黎；当代著名中国画画家董振堂；当代著名历史小说家二月河；当代著名作家周大新、梁鸿、程韬光；著名戏曲演员张新芳；剧作家冀振东、霍林生；中国作协会员周学忠、周熠、张天敏、闫俊玲、李晓燕、冯君仙；文坛宿将高宏民、刘德州、张书勇等……

邓州文物古迹，除却以上所述花洲书院，有太子岗、八里岗、黑龙庙等、龙山文化遗址；穰县、冠军、安众、乐城、临湍等古城遗址；秦汉墓葬群、南北朝彩色画像砖；宋代福胜寺塔、商代邓国侯吾离陵、清真西寺、汲滩陕山会馆等名胜古迹，以及汉华表、金元碑等珍贵文物。尤其最近于福胜寺塔下发现地宫，宫内发现金棺、银椁、舍利子等稀世珍宝，更是令人赞叹，惊奇不已。

还有邓州张村镇上营村，是远近闻名的“台湾村”。全村两千三百多人，约60%为台湾高山族后裔，已经在此居住了三百多年。邓州“台湾村”聚居台湾同胞数量之多，历史之久，在中国大陆绝无仅有。台湾村之由来，要从清康熙七年说起。当时，黄廷将军随郑成功收复台湾之后，率十万大军归顺清朝。于带兵进京途中，受命沿路扎营屯垦，有五个营的军兵，被安排于邓州扎营。其中依那思罗、迪摩达奥、安笃斯且、安达依鲁等5位兵将，随军屯垦后，各娶当地汉族女子为妻，并分别改为陈、周、蔡、黄、林等汉族姓氏。

在三百多年的漫长岁月里，五姓后裔繁衍壮大，但他们有些台湾高山族的风俗习惯，却一直保留下来，最终形成今天的邓州“台湾村”。

邓州历史上曾经灿烂辉煌，二十世纪八十年代改革开放，又给邓州插上了腾飞的翅膀。尤其2011年，邓州划为省管县市之一，使邓州如虎添翼，锦上添花。相信不远的将来，邓州又将以一个崭新的面貌，呈现于世人面前！