姜太公-第一部姜太公全传
揭去神秘,还历史巨人的本来面貌 马连礼 姜太公是世界级的历史文化名人。他是古代日照人。
我少年时爱读许仲琳的《封神演义》,深为姜太公怀抱打神鞭、身骑四不象、破关斩将、登台封神所吸引,认为他是一位了不起的神仙。在司马迁的《史记》中见到《齐太公世家》一文,才知姜尚确有其人。他是大周的三朝元老、两代辅臣,功勋卓著,治齐有方,堪称千古一相,兵家鼻祖,于是一直希望有人能够以《齐太公世家》为素材,创作一部新编长篇人物传记。
《姜太公》(焦安南、李建义著)一书,翔实取材于《史记》、《尚书》、《逸周书》、《六韬》中的大量历史资料。书中出场的五十多位重要人物,不仅描述生动具体,而且大事无虚,全部为真人真事,均于《中国历史名人大辞典》中有所记载,可以说是一部商末周初的百年历史风云录。特别是主人公姜尚,从出生写起,至寿终收篇,将他一生的丰功伟绩写得淋漓尽致,令人景仰。此书揭去了神秘,达到了还原历史巨人姜尚本来面目的目的。
尚字子牙,俗称姜太公。他是东夷之士,公元前1136年生于东吕乡东吕里。姜尚是我国的历史巨人,被后世称为谋略家的开山鼻祖,又是兵家鼻祖。他一生之中做到了三件划时代的大事:一是辅周,姜尚是文王、武王和成王的三朝元老,两代辅臣;二是灭商,姜尚功勋卓著,堪称千古一相;三是建齐,他是古代齐国的开国君主,一代明君。姜尚在中国历史上,犹如一颗巨星,闪耀千古。
《姜太公》一书中,将姜尚的三件大事全部收录,灭商经历更是写得真实具体。该书对姜尚的传奇经历做了全新的描述,艺术上达到了相当的高度,非常值得一读。
为什么三千年后的今天,人们还景仰姜尚呢?因为他的思想先进,永远闪耀着仁者的高尚和智慧的光芒。
首先是他的政治思想,核心是爱民惠民。姜尚历经磨难,穷困潦倒,久久不得志,因而对庶民的力量有正确的认识。他主张与民众息息相关,关心他们的切身利益,爱民惠民。如何做到爱民惠民呢?他认为:其一,要有尊重民众的思想。他说:"天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者,则得天下。擅天下之利者,则失天下。"既然天下不是一人的天下,那么只有代表民意、受民众支持的人才可以掌管天下。其二,要施惠于民。要保护民众的物质利益,让民众有一定的生活保障。要普施仁爱于天下,做到与民同忧同乐、同好同恶。他说:"存养天下鳏寡孤独,振赡祸亡之家。其赋役甚寡,故万民富乐而无饥寒之色。"其三,要保证百姓的正常生活。要做到不误农时,不夺其利,不使百姓失业。还要薄赋敛、少市税,要求各级官吏廉洁从政。其四,要保护百姓生命。要做到"生而无杀",不惩罚无罪之人。其五,要爱兵。军事指挥员要体贴关怀士兵,才能"令三军之众,攻城争先登,野战争先进"。正因为做到了这些,所以姜尚兴周灭商,建齐富国,都赢得了民众和士兵的拥护和支持,取得了巨大的成功。
其次是他的经济思想,核心是实施三宝。什么是三宝呢?姜尚说:"大农、大工、大商谓之三宝。"他认为让农民聚居于一个地方,粮食就会充足;让手工业者聚居于一个地方,器具就会充足;让商人聚居于一个地方,货物就会充足。因此,他说:"三宝各安其处,民乃不虑。无乡其乡,无乱其族。三宝全,则国安。"三样法宝各得发展,就会国泰民安。他的经济思想是有远见的。联系到今天的同行业联营,一乡一业,一村一品,这其实都是姜尚的经济思想的继承和发展。姜尚治齐,也有因地制宜的成分。齐国是盐碱之地,不宜种植五谷,因此姜尚因地制宜,大兴工商,植桑养蚕,得渔盐之利,改造土壤,齐国才因此成为东方的经济大国。
第三是姜尚的军事思想,核心是武攻文伐。他的军事专著《六韬》,记载的全是与文王、武王的军事对话。该书中,姜尚不仅阐述了如何延揽人心、控制四方、富国强兵、分化瓦解敌人和"上伐无与战"等战略论,而且还概述了有关埋伏、伪装、出其不意、声东击西和如何战胜立足未稳之敌等战术论。其观点之深刻,议论之丰富,在先秦兵书中,几乎无出其右者。宋代时,《六韬》被列为"武经七书"之一,为武学的必读经典著作。在当代,它也必将发挥"止戈为武"的特殊作用。
第四是他的文化思想,核心是尚时重变。姜尚强调从现实出发,运用人的主观能动性去推动可观事物转化,从而因势利导,取得胜利。夺取天下靠军事谋略文化,他采用的手段是"阴谋修德"与"兵权奇计"。他鼓吹"圣人将动,必有愚色",使殷纣中计,结果达到以倾商政的目的。他又用间探敌,然后采用突然袭击的手段,遂获全胜。
治理天下靠政治谋略文化,他使用"举贤尚功"、"从俗简礼"和"主位沉静"。姜尚封齐后,选拔夷人中的贤士来辅助自己,奖励那些能干的人,使自己的统治能量发挥到顶点。他从夷人之俗,简君臣之礼,赢得了齐人的拥护。君王持政,姜尚主张"安徐而静","勿妄而许,勿逆而拒","以天下之心虑",方能洞察朝政,明识天下。道德文化的代表人物是孔子,谋略文化的代表人物是姜太公。到唐代,孔子被唐玄宗敕封为"文宣王",姜尚被唐肃宗敕封为"武成王",成为我国古代一文一武两大偶像。
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