古

管

城

今名人

今天我们一起来了解一下管城古名人之一——道家学派著名代表人物 列子

壹

人物生平

▲ 列 子 ▲

列子，生卒年不详，名御寇，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个"子"字，表示尊敬，所以列御寇又被称为"列子"。战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派著名的代表人物，思想家、寓言家和文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。《列子》中的"天体运动说""地动说""宇宙无限说"都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为"冲虚真人"。

贰

人物著作

▲ 列 子 ▲

列子一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约10万字。现在流传的《列子》，在先秦曾有人研习过，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺，其后经由张湛搜罗整理加以补全。现存8篇，即《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。其中"愚公移山""杞人忧天""两小儿辩日""纪昌学射""汤问"等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。《列子》被誉为默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文人教版6年级下册教材。列子一向低调，有所谓"子列子居郑圃，四十年人无识者"，可见真正做到了老子所说的"和光同尘"的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。毛泽东同志的《愚公移山》中引用的典故"愚公移山"，即来自列子著作中。

▲ 《愚公移山》▲ ▲《两小儿辩日》▲

叁

列子故事

▲ 列 子 ▲

《列子》中收录了许多列子的故事，例如列子好游、子列子穷、列子学射等，通过这些事迹体现了列子高尚的情操和独特的心态，向我们展示了一个淡泊名利、贫贱不移、宠辱不惊的列子，是我们学习的榜样，可以使我们提高自身的修养。

故事一：列子生活贫困，容貌因为饥饿变了颜色。有人就对郑国子阳说：“列御寇是有思想的道学人士，居住在您的国家里竟会如此穷困，您难道是不喜欢贤达之人吗?”子阳马上让官吏给列子送粮。列子出来接见使者，拜谢后拒绝接受，使者只好离去。列子回屋后，他的妻子捶着胸口说：“我听说做有道有学问的人的妻儿都能得到安逸快乐。如今我们挨饿，君主让人给你送粮食，你却拒绝，难道挨饿是我们的命吗?”列子笑着对她说：“君主不是自己知晓我的，只是因为别人的话才给我送粮食的。等到哪天他要施罪于我时，又会因为别人的话来治我的罪，这就是我不接受的原因。”后来，百姓们果然趁难杀了子阳。

故事二：列子学射箭，已经射中了，就去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说：“不知。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习，过了三年，将自己学射箭的情况告诉关尹子。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗?”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那好，一定要记住这其中的道理，不要轻易地荒废了。不仅射箭是这样，治理国家和修身做人也都是这个道理。”

故事三：传说列子用了九年的时间，跟壶丘子学会御风飞行。在每年春季，列子都会乘风飞行。列子在飞行时感受到身体和灵魂的交融，心神凝聚，五官和肉体都不复存在。御风并不是真的在空中飞行，寓意为不去出风头、蹭热度、刷存在感，更不走捷径，而是他要按照梦想的思路，坚定的朝着目标前行。

肆

后世影响

经魏晋南北朝的演变，《老》、《文》、《列》、《庄》取代黄老学派成为道家思想的主流。对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，唐玄宗天宝元年(公元742年)封为"冲虚真人"，所著《列子》诏称《冲虚真经》;宋徽宗封为"致虚观妙真君。"北宋景德年间加封"至德",号曰《冲虚至德真经》。列子著书常言人之所未言，气伟而才奇简劲宏妙，对后世有深远影响。

▲ 列子墓▲

列子死后，葬在了家乡郑州。在郑州市东三十里的圃田村（原管城辖区），村东南有一座小型墓冢及墓碑，传为列子墓。

▲ 列子祠▲

列子墓前有潮河，后有丘陵，四周枣林丛丛，附近有列子祠。创建年代无考，据碑文记载，祠曾一度被改为佛寺，明万历八年(1580年)监察御使苏民望巡视河南过圃田时，得知此事，因命奉直大夫知郑州事许汝升重建祠堂，并立《重修列子祠记》碑石。

▲ 八卦御风台 ▲

列子生前御风而行逍遥游，给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上，为一八角形高台，上绘八卦图，旁有列子塑像。那里山高林密，云缠雾绕，风吹树响，站在御风台前，望着列子像，真能感觉到几分神风仙气。故郑州人将此景色谓之"卦台仙景"，列入郑州八景。后人来瞻列子祠(列子道观)，游御风台，佩服先贤的高风亮节，羡慕列子的御风而行，不由慷慨赞叹，吟诗题咏。

策划：区委宣传部宣传科

中共管城回族区委宣传部

统筹丨李晓光 姚雪

审核丨刘博闻 王璐

编辑 丨杨莹洁 王笑迪