人物简介

黄景昉：字太稚（又作太穉），号东崖，明代晋江东石檗谷村人，官至文渊阁大学士、太子少保，一生著述宏富。《石匮书后集》将其与蒋德璟、吴甡并称为“三君子”，认为他们“处则为慧业文人，出则为救时宰相”，评价甚高。

泉州网6月12日讯（记者 吴拏云 陈起拓 文/图）在古装电视剧中，时常能看到有人手捧圣旨，在刑场上高呼“刀下留人”的场面。明末泉州出了一位立言忠鲠、论事慷慨的宰相，他虽然没有跑去刑场救人，却曾屡次在皇帝面前忠言进谏、搭救落难贤臣。这位宰相全然不计个人得失，他锲而不舍的努力最终多次挽回冤狱，改变了不少人的命运。他就是晋江东石人、宰相黄景昉。

檗谷黄氏 儒宦之家

晋江东石镇的东部有一古村落，名唤檗谷村。该村地处东石港湾东部，东据铜钵寺，南俯鳌江水，西邻安平镇，北倚南天寺，形势天然。古时这里临溪通海、舟船可泊，故地曰“唐家崖”。宋时，此地属晋江仁和里，黄姓祖先羡其“檗阴谷幽”而定居于此，渐成聚落，后改“唐家崖”为“檗谷”。现今，檗谷村南接沿海大通道，西连东石镇商贸中心，地理位置突出，已为繁华之地。

“窦桂传芳”匾额是状元刘子壮为黄景昉胞昆五人所立

“宫保宰相”匾额彰显黄氏一族荣耀

宗祠内众多厅柱楹联皆与黄景昉的故事有关

檗谷黄氏宗祠（亦称家庙）位于檗谷村中心地带，“后有三台石、前绕九曲水”，可谓揽川抱水。据檗谷村党支部书记黄拥护介绍，檗谷黄氏宗祠始建于南宋淳熙十年（1183年），祠堂坐北朝南，由门楼、厅堂等组成，占地1.2亩，建筑格局恢宏大气。宗祠祠前有七星埕，七星埕呈阶梯状排列，一埕高过一埕，宗祠就坐落在最高层。其中分布有观栏、三品潭、旗杆夹，纵横开阔，眺望无阻。旧时，民间素称泉州南门外“塘东崎、檗谷大”，指的就是晋江塘东祠堂屋面最斜，而檗谷祠堂规模最大，两座祠堂名气之大，可见一斑。明末宰相黄景昉亦曾赞曰：“乡檗谷宗祠最恢宏，称滨海冠。”

檗谷黄氏的肇基始祖为黄龙，据檗谷村人黄居城、黄金钗介绍，黄龙系南宋永春县令黄瑀之子。黄龙在登进士第后，曾出任龙溪令，“后免官，从母归于仁和檗谷，乐其山水之胜，于是占籍焉，因自号为檗谷逸叟”。黄龙生子三人：仙锡、仙举、仙逸。仙锡分支晋江后坑，后再分支玉湖村；仙举守祖世居晋江檗谷；仙逸迁南漳北溪头观音山，生子念楚、子田，念楚定居溪头，子田后人回迁晋江永康。最终形成共奉黄龙为始祖的檗、湖、永“三乡黄”格局。檗谷黄氏在古代科举方面颇有成就，先后多人登科第，入仕为官者不胜枚举，其中就包括宰相黄景昉。黄景昉的祖父黄国彦举隆庆丁卯（1567年）乡试，景昉长兄景明登崇祯甲戌（1634年）进士，次兄景晔及其弟景昭、景暿皆有文名，可谓儒宦之家。

黄景昉在《瓯安馆诗集》有《檗谷祖乡二首》，其一曰：“衣冠陌上不胜尘，野性还应问水滨。亲见海风吹断雨，横云片片落龙鳞。”另一曰：“几家烟火海头居，东望白沙十里余。破户健贫终意气，先人身佩两铜鱼。”一方水土一方情，景昉的诗句中既充满对檗谷故里青山碧水的长情，也饱含凝重的思乡之情。

族谱内亦有记载黄景昉事迹

祠内柱础雕艺精湛

芳草园崇正书院内有部分建筑构件即来自昔日的相国府

艰辛登第 拔为翰林

崇祯十五年（1642年），黄景昉与蒋德璟、吴甡一起入阁为相，但当时的大明王朝已呈风中残烛之象，崇祯帝对于阁相的猜忌与日俱增，故而阁相之位坐起来并不舒坦。纵观崇祯在位的17年间，阁臣多达50人之多，这是因为阁臣多有被杀戮、遣戍、削籍、闲置者，如薛国观、周延儒被缢死；刘鸿训、钱龙锡、吴甡被遣戍，等等。如此频繁处分阁臣，对于国家元气的伤害之重，不言而喻。但黄景昉“自编修以至台辅，与崇祯一朝相终始”，并以致仕善终，这在崇祯朝阁相中也是屈指可数的。如果回顾黄景昉的一生，会发现他从幼时接受启蒙教育，到成年宦场际遇，再到晚年家居著述，在这一过程中知礼懂节、清慎恪敏的个人特性是贯穿如一的，这或许是他在明末清初乱局中能“完璧犹存”的缘故吧。

现今广东省台山市（旧称新宁）的“台城镇二小”原为新宁文庙旧址，古时这里的戟门之左有名宦祠，内祀明代知县、教谕及清代巡抚、总督共计13人，其中明代知县黄国彦即为晋江人，他正是黄景昉的祖父。据清道光《晋江县志·卷之四十三》所载，黄国彦“授新宁令，历官绍兴通判，终崇府长史”，因而族人皆称其为“长史公”。黄国彦以自身的博学笃行，为家族树立了典范，儒风浩然而成家风。黄国彦的次子黄宗彝育有五子：景明、景晔、景昉、景昭、景暿，五人后被誉为“胞昆五人科甲名宦”，在科举与仕宦上，成就突出。当然，最具代表性的人物还是黄景昉。

黄景昉，字太稚（亦作太穉），号东崖，生于明万历二十四年(1596年)。清乾隆《泉州府志》赞他“好古能文，出于天赋”。景昉7岁时便写下《顾鸿雁麋鹿》一文，惊艳文坛，有“博赡陆离”之称。万历四十二年（1614年），景昉入泮学，受教于黄瑞台，结果翌年（1615年）便乡试中举。据景昉在《宦梦录》中的自述，他的乡举试文令刑部尚书苏茂相都颇觉惊奇，苏尚书还特意写了亲笔信给他，以示嘉勉。但接下来的会试之路却并不平坦，据景昉自述，“余曩滞公车十年”，他花了整整十年时间“备战会试”，尝尽艰辛坎坷滋味，这也让他变得更加坚韧。天启五年(1625年)，景昉终登进士第，廷试二甲十八名。不久，经过朝考，景昉被选拔为庶吉士，得进翰林院这一古代“高阶文官的摇篮”。

檗谷村内的黄氏祖居（祖厅）历史悠久

黄氏宗祠建筑构件精美，古风犹存。

秉持原则 胆识过人

晋身翰林院，这是古代士子一生梦寐以求的事。让人诧异的是，这份荣耀并没有束缚住黄景昉。特别是在面对朝堂内外阉党肆虐的局面时，景昉依旧秉持自己做人的原则，没有趋炎附势，更没有为了护住乌纱帽而助纣为虐。相反地，他甚至不惜退出翰林院，以此来远离阉党奸佞。这事还得从吴裕中案说起。

天启五年(1625年)八月,魏忠贤及其阉党为了扳倒东林党，假传圣旨将与东林党走得很近的辽东统帅熊廷弼召入京师，并将其杀害。一不做、二不休，考虑到江西道御史吴裕中与熊廷弼有姻亲关系，天启五年十二月阉党再次矫诏称吴裕中疏劾大学士丁绍轼忤旨，将其在午门前廷杖一百，致使吴裕中伤重毙命。《明史·卷245·吴裕中传》直书称：“忠贤传旨诘裕中为廷弼姻戚，代之报仇。”这样无中生有的构陷实在是令人发指。那时，黄景昉恰好目击了吴裕中被杖的全过程，他的内心悲愤难抑。

据中国社会科学院历史系博士研究生朱曦林撰文介绍，吴裕中死后，慑于阉党的残暴，他的家乡“无敢临其丧者”，更不用提朝廷官员了。唯独只有黄景昉毫不畏惧，“割俸金赙之”，即拿出自己的薪金前去吊唁吴裕中、慰问其家属。后来，明人张岱在《石匮书后集·卷13·黄景昉传》中称“人服其胆”，意即当时人们对黄景昉有此胆识十分心服。

祭奠吴裕中后，黄景昉深知自己得罪了阉党，恐朝夕不保，遂上疏“请假归”。他在《宦梦录》中称：“同馆请假自余始。”不难看出有些忧愤难平之意。多少士子渴望的“翰林梦”，就这样一夜间幻灭，留下的只是冰冷现实。但黄景昉没有后悔，因为他认定在世上远有比荣华富贵更重要的东西。

御前侍读 耿介劝荐

崇祯元年(1628年)，魏忠贤已伏诛，阉党作鸟兽散。黄景昉终于迎来重新崛起的机会。是年六月圣旨下，授其为翰林院编修；七月，管理诰敕，充经筵展书官。据《泉州府志》介绍，他还在该年参与纂修《熹宗实录》。崇祯三年（1630年），黄景昉与吏科给事中钟炌主考湖广乡试，却因《试录》里针砭时政，“多鲠切语”，从而得罪了当时的大学士温体仁与兵部尚书梁廷栋。然而，多亏了礼部尚书李腾芳和钟炌的佑护，景昉得以免于被黜。

崇祯四年（1631年）五月，黄景昉得知父亲身故消息，回乡丁忧，“家居二载”。崇祯六年（1633年），黄景昉的好友、泉州名士林胤昌于“在兹堂”讲学，景昉亲自为其堂题联：“泉山群拱紫襟江，带海斯文重遇在。”该年秋天，他还与林胤昌、谢元珧同建珧云亭于清源山南台。

崇祯七年（1634年），景昉回京复职，不久升任詹事府左春坊左谕德兼翰林院侍读。在明朝后期，詹事府是大量处理皇帝内务的地方，而身为翰林院侍读，代表着景昉已经逐渐获得了崇祯帝的青睐。到了崇祯十一年（1638年），他升任詹事府右春坊右庶子兼翰林院侍读，成为右春坊的大当家，在处理内务上更具话语权。

崇祯十一年二月，皇帝亲自主持御前讲席，问起用人之道时，黄景昉趁机进言：“刑部尚书郑三俊四朝元老，至清无俦，不当久系狱。”郑三俊是明朝万历、天启、泰昌、崇祯时期四代重臣，有“三部”尚书之称。他还是个力图改革弊规的忠良之臣，在出任崇祯朝刑部尚书时，郑三俊奉诏清理积狱，平反了一批冤案错案。然而这些案件的平反大多违背当时阁臣薛国观、温体仁的意愿，结果他反遭构陷，被革职下狱。景昉对此事心知肚明，于是抓住时机为郑三俊求请。同时，他还向崇祯帝推荐成勇、朱天麟二人“廉能素著”，称他们不获考选是不公平的。大臣黄道周、项煜，余煌等也极力呼应，表示赞同景昉的说法。崇祯帝听后虽只回了一句：“三俊蒙徇，虽清何济？”但实际内心起了波澜。不久，郑三俊获释，成勇、朱天麟都得到了重用。景昉意识到圣上肯听劝，便更留心用好自己的面谏之权。

搭救忠良 不遗余力

崇祯十三年（1640年），景昉升任詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士。该年八月，震惊朝野的“黄道周案”爆发，此案牵扯面广，致使大批忠良下狱，也将急于救人的景昉推上风口浪尖。

大臣黄道周是个素来敢于忠言直谏的人，之前因在御前会议时，当面顶撞崇祯帝，被连降六级，调任江西按察司勘磨（即待查之意）。崇祯十三年八月，巡抚江西右佥都御史解学龙荐举黄道周，结果被大学士魏照乘以“滥荐”为由告发。崇祯帝正在气头上，立即下令削黄道周、解学龙二人籍，并以“党邪乱政”为由打入刑部大牢。这样一来，群臣哗然，因为大家都认为这二人是清鲠忠良。于是户部主事叶廷秀、监生涂仲吉因疏救道周而下狱论戍。编修黄文焕、吏部主事陈天定、工部司务董养河、中书舍人文震亨，也因疏谏下狱。孙嘉绩、杨廷麟、刘履丁、董养河……一批官吏也因探视道周而受株连下狱。连刑部尚书李觉斯，亦因拟道周之罪“太轻”，被削籍归乡。

众人越是搭救黄道周，越让疑心病很重的崇祯帝觉得这里边有问题。这一系列捕拿大臣下狱的“骚操作”，也让满朝文武噤若寒蝉。不过，黄景昉却是个例外。他曾先后到狱中探望黄道周、叶廷秀，“旋为缉事者侦知，祸几不测云”，不过最终凭着皇帝对其信任而逃过一劫。不久，景昉利用讲筵之机以“用舍喜怒之间，须再加斟酌”规劝崇祯帝，试图营救黄道周，无果。黄景昉此举被司寇刘泽深看在眼里，刘泽深对他说：“知公讲苦心，言言规讽。”对景昉表示赞赏。

崇祯十三年十二月，黄景昉升詹事府詹事；崇祯十四年（1641年）四月，以原官改掌翰林院印。在掌管翰林院印后，黄景昉便与吏部尚书李日宣密商复用之前遭废谪诸臣，并拟下了以罗喻义为首的第一批九人名单，计划由李日宣奏报崇祯帝。但是此次奏报未达成效。黄景昉偕大臣蒋德璟、王家彦到大学士谢升处求其搭救黄道周，不料谢升却唉叹着认为黄道周必死无疑，不肯出面相救。挽救忠良的行动再告受挫。

事态在周延儒复相后有了转机。崇祯十四年九月，皇帝起用前大学士周延儒，令其入阁。周延儒的门生、故人皆力请其解救黄道周。十二月，刑部正准备为黄道周拟罪，周延儒出面求情，崇祯帝遂定黄道周永戍辰州卫，解学龙、涂仲吉、叶廷秀等也皆得保全，算是网开一面了。黄景昉闻讯长吁一口气，感叹道：“及是黄、解、叶、涂诸公俱保全无恙，疑有神灵拥护力。”

崇祯十五年（1642年）正月，景昉疏请召还之前被逐的修撰刘同升、编修赵士春，至九月时，两人皆官复原职。六月，黄景昉与蒋德璟（晋江福全所人）同日入阁，史称“温陵盛事”，后黄景昉加太子少保、户部尚书、文渊阁大学士。八月，在一次召对时，黄景昉与周延儒、蒋德璟竭力在皇帝面前推荐复用黄道周，认为黄道周品质清修、学识渊博，顺便诉说黄道周家贫子幼之苦。崇祯帝心有所动，不久，黄道周“得赐复官”。黄景昉又在崇祯帝面前极言叶廷秀“清苦力学”“衔恩负昝图报状”，试图促其复官，但没有成功。后来，景昉还为下狱的刘宗周、姜采、熊开元等大臣寻求宽宥，虽皆未能如愿，但景昉援救忠良的义举却令世人赞叹。

檗谷黄氏宗祠始建于南宋淳熙十年

清源怀古 北向挥涕

崇祯十六年（1643年）八月，副都御史惠世扬被任命后迟迟未上任，崇祯帝命削其官籍。黄景昉认为这样处理过于轻率，上表谏诤。崇祯帝极为不悦。于是，黄景昉接连上书引归。九月，黄景昉离京致仕返乡。

景昉博学能文，尤长于诗，世人皆称其“文尚古奥，诗亦洪庄”。

他的格律诗取法于“中晚唐”，清人陈田称其诗“轻俊鲜妍，于闽人成派别开生面”。清道光《晋江县志》引《高言集》曰：“东崖先生诗如山水然，连冈迭嶂，逶迤平远，中间亦有奇峰仄涧，深岩复壁，使游者窈窕而忘归；又如园墅然，前堂后榭，靓深宏敞，复有邃庭曲廊，层轩精舍，使过者纡回而迷复。”可见颇负诗名。

居乡之时，黄景昉寄情山水、热心公益，并留下《礼拜寺塔》二首、《宿清源洞留题》二首、《捐六十金助修洛阳桥工成纪事》等诗篇。后曾登游九日山，并留下《游九日山》诗二首。其一曰：“似尔供流寓，休官策未迂。驳斑秦砚眼，夭矫晋松须。虫食碑苔尽，鹤窥丹火无。相传旧舶使，曾此祭天吴。”另一首诗曰：“扪葛攀萝上，千年此度看。日风生静晓，人鸟避高寒。海老黄龙徙，秋深白露残。讵知烟影里，一簇是南安。”在游览笋江之后，亦作《笋江月色》诗一首：“横披万丈水晶屏，肯比寒光照浅江。江气向人元自白，月魏连树不知青。锦袍擢舸闻供奉，罗袜凌波怨洞庭。谁谱浪沙东去曲，夜深歌与老龙听。”

崇祯十七年（1644年）发生甲申之变，崇祯帝自缢于万岁山，大明王朝宣告灭亡。消息传至晋江，景昉悲从中来，在《闻甲申三月十九日京师报痛绝》中写道：“徐乐憂崩土，于茲信有焉。将旗迟北指，儒议沮南迁。号咷巢焚旅，玄黄血战干。小臣肠断尽，辞阙甫经年。”在《哭临承天寺中》又写道：“大痛讵能忍，炎州六月寒。引声风送咽，倾泪海增澜。天降淫威爽，佛徵果报难。寺钟三万杵，何处望长安。”这也促使他潜心治学，并写下《宦梦录》等书。后来，他在《宦梦录》自序云：“余以癸未秋谢政归，逼腊抵里，越岁春，忽国变闻，意皇甚，忽忽无生。稍间，收召魂魄，因追叙余平生交游，始乙卯，讫癸未，为《宦梦录》四卷……主恩国论，世态物情，备载其中，于壬癸之际尤呜咽，有余悲焉。”可见其对明王朝的眷念难舍。

崇祯十七年九月十六日，黄道周造访泉州，黄景昉与蒋德璟、林胤昌、周廷鑨等好友陪他登游清源山。一行人怀古之余，追忆故国，北向挥涕。清源山僧语林胤昌曰：“自有清源以来，未有今日之游之盛者。金马玉堂三学士，清风明月两天官。”此事被林胤昌记于《清源独闲诗》中。

在登游清源山南台时，黄景昉曾吟咏一诗：“绝壁何缘玉一区，即教善画莫能图。为云合覆三千界，置邑将容十五都。日出金鸡啼破汉，风来黑鲤渴吞湖。诸公彩笔夸强健，最早诗成字字珠。”登巢云岩时，则留诗两首，一曰：“能于青紫外，别作一枝栖。踏径输猿引，衔杯觉鸟啼。石痕甃绿玉，泉响骤青犀。慷慨风流事，前贤视屡齐。”另一曰：“落落嵚崎性，微云曷与居。磴拏春树细，溪咽暮钟虚。二史乘箕早，孤臣拜杖余。殷勤祝洞壑，长奉绿文书。”在参观蜕岩后咏曰：“绝顶松阴夹道栽，天然华盖护中台。人烟绕郭鸡栖处，石乳澄潭虎啸来。海估风微飞豆过，山僧日晚采茶回。神仙脱骨终何许？浊世空消酒一杯。”“隔宿重游未厌频，十年虚负北山神。空桐树老霜前色，通草花开梦后身。闲数溪桥鸦点点，笑看郡郭堞鳞鳞。何人伏屦还孤往？三变蓬莱海上尘。”（见《清源山志》）其诗往往写物见情，寓意深远。

惦念故国 幻梦难追

清顺治二年（1645年），清军下江南，郑鸿逵兵败，奉唐王朱聿键入福州，与郑芝龙、张肯堂、吴春枝、黄道周等共拥立之，建号隆武。清乾隆《泉州府志·卷54》载曰：“唐王时召（景昉）入直，未几复告归。”唐王遣中书舍人陈翔赴晋江以原官敦聘黄景昉，景昉方才应召，但不久即告归。

唐王复明失败后，黄景昉蛰居家中十余年，以著述为事。他多才多艺，撰有《湘隐堂文集》《馆阁旧事》《读史唯疑》《宦梦录》《经史要论》《双声叠韵谱》《古今明堂记》《易林》《瓯安馆诗集》《东崖诗稿》《鹿鸠咏》《国史唯疑》《馆寮十志》等众多著作。为明史的研究提供了大量真实的资料，为中华文化的传承留下了一笔宝贵财富。

根据黄景昉《睦宗十二志》中所述，其故居在泉州“涂门礼拜寺前”，即今清真寺附近。《泉州古城踏勘·黄景昉相国府》载：“在宽仁铺（今涂门街灵慈宫沟）……第宅坐北朝南，中有园林瓯安馆，池亭楼阁，皆极讲究，实甲全郡。清乾隆、嘉庆年间其后裔售予安海金墩黄氏商人。涂门街拓改，采集其中主要建筑构件及部分建筑材料移建芳草园中。”据泉州文保专家黄真真介绍，现今芳草园崇正书院内即有部分建筑构件来自景昉宅，人们透过这里的建筑还依稀能感受当年相国府的雄姿。

在东石镇檗谷村内，迄今尚有历史悠久的黄氏祖居（祖厅），为三开间两进的闽南古厝。村人称此厝“思祖”，景昉年少时曾在此居住苦读过。该厝由于早些年曾作为生产队榨油坊使用，加上年久失修，内部建筑构件破损较为严重，但是依旧透露出儒宦宅邸的往日风貌。黄景昉在《访幼所受业师于田舍既成》二首写道：“巷偪不容车，鸡栖逐径斜。鹿场堆稻藁，蛛网绣藤花。有子仍开社，他村仗祭畲。稍询生齿自，南宋旧名家。”“三十年前事，抠衣怖字讹。小名师记忆，同学岁蹉跎。海近腥鱼蛤，庭荒老薜萝。人生婚宦赘，真梦到南柯。”

在檗谷黄氏宗祠内，我们依然能发现大量与黄景昉相关的匾额、楹联，如大厅内的“宫保宰相”“窦桂传芳”“兄弟进士”“翰林”匾额，以及厅内柱联：“朝为相，乡为贤，经济文章绳其祖武；臣克忠，子克孝，家修廷献贻厥孙谋”“易传图说，诗著瓯安，手泽犹存，作述当进先祖训；史读唯疑，文垂湘隐，书香继起，纂修勿让昔贤功”，等等。特别值得注意的是，“窦桂传芳”匾额还是状元刘子壮所立，该匾上款写着“太师相东崖黄老夫子胞昆五人科甲名宦”，中书“窦桂传芳”四个鎏金大字，落款为“状元及第门生刘子壮书”。记者还发现在晋江华表山下的龙泉书院内亦有宰相黄景昉的铜塑像，栩栩如生。

清康熙元年（1662年），黄景昉卒于家，享年67岁。《檗谷黄氏族谱》记载称：“（景昉）卧病三日，绝粒不呼医，易箦之夕，口占二咏曰‘国亡身合殉，家破弟先归。伤心陵北望，松柏不成围’‘嬉游皆假合，啼笑亦随缘。耿耿孤明处，佯狂二十年’。索纸笔于膝上疾书，遂掷笔而逝。”就这两首诗来看，黄景昉至死也未能从亡国的悲凄情绪中挣脱出来。一度贵为阁相，转眼却成亡国遗老，这份苦涩滋味又岂是旁人所能想象的。

山川如故，梦若隔尘。到如今，再阅《宦梦录》，或许人们会忆起这位手捧遗篇、抚膺洒涕的追梦老人？