埃及位于非洲东北部尼罗河的下游（世界第一批城市多数诞生于河流的中下游平原）。埃及是沙漠中的绿洲，几乎终年无雨，尼罗河是唯一的水源。尼罗河贯穿埃及全境，每年河水泛滥，土地肥沃，成为古代文化的摇篮。古埃及人在宗教影响下，认为人的现实世界很短暂，而死后的世界是永存的，所以有生者之城和死者之城，而死者之城的建设被认为是更为重要的，主要是陵墓和庙宇。1、前王朝时期（金石并用时期，约公元前4500—3100年）4、第一中间期（7—10王朝，约公元前2181—2040年）5、中王国时期（11—12王朝，约公元前2040—1786年）6、第二中间期（13—17王朝，约公元前1786—1567年）7、新王国时期（18—20王朝，约公元前1567—1085年）8、后王朝时期（21—31王朝，约公元前1085—332年）9、马其顿希腊人和罗马人统治时期（公元前332—公元642年）一、前王朝时期1.涅伽达文化时期：又称阿姆拉特时期，约公元前4000—前3500年，埃及出现了私有制和阶级关系的萌芽。城市：在狄奥斯波里•帕尔弗，还发现一段城墙的模型，表明此时已有城市存在。一、前王朝时期城墙的模型一、前王朝时期2.涅伽达文化时期：约公元前3500—前3100年，私有制逐步确立，阶级逐渐形成，并出现了国家。

在当时的埃及，小国家有若干个。国家特点：很小，人口不多城市：以政府机关、王宫、神庙为中心，其象形文字符号表示城市建在交通要道上，由城墙围护起来，成为一个要塞。地理环境：尼罗河两岸气候炎热、树木稀少，南部多山体岩石，北部多沙漠荒原，有炎热的气候与灼人的阳光。建筑特点：它早期以土坯与芦苇作为主要建筑材料，后期则以石村为主。神庙和陵墓以及以圣羊、圣牛为装饰的建筑，是古埃及建筑的主要类型。人们把屋顶和墙壁做得很厚，窗洞开得很小。而这一时期的建筑物就是以民居和简单装饰式建筑为主。农业生产力的发展完善的中央政府建筑、科技取得惊人进步法老将土地用于修建陵寝或赠与地方神庙以保证死后对自己的崇拜。乔塞尔、胡夫和他的子孙们修建的金字塔是古埃及文明（和法老们的权力）令人难忘的象征。1.埃及第三王朝：公元前2686～前2613年。出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建在古埃及第三王朝以前，坟墓一般是用泥砖砌成的巨大的长方形的坟堆。到第三王朝时，有一个名叫伊姆霍泰普的医生，想以特殊的方式为国王左塞建造坟墓。于是，他在人类历史上第一次用石块建造了巨大的坟墓。乔塞尔时期的建筑成就左塞王梯形金字塔乔塞尔的金字塔左塞王梯形金字塔的设计者名叫伊姆霍太普.他为法老乔塞尔别出心裁地修建了一种新墓.该墓地面部分是长宽约60米，高近8米的方形建筑.中部填满碎石和泥土，表面由光滑的石灰石砌成，地下墓室建成后，在地面上盖第一个“马斯塔巴”接着往上盖第二个、第三个、第四个、第五个、第六个.这样，墓的外形呈六层阶梯状，总高度为61.06米，故人称为“梯形金字塔”.作为金字塔的鼻祖.它不仅第一次创造了近60米高的建筑奇迹，而且成功地建造了一组完整的轴对称布局的建筑.此墓的修建是埃及建筑史上的一次创新与革命，它首次用石头代替砖作为建筑材料，成为世界上第一座大型的石造建筑.2.埃及第四王朝：公元前2613～前2494年。

从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。胡夫金字塔胡夫金字塔--世界上最大的金字塔胡夫金字塔塔高146.5米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米。塔身是用230万块石料堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至160吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及迄今发现的108座金字塔中最大的。它是一座几乎实心的巨石体，成群结队的人将这些大石块沿着地面斜坡往上拖运，然后在金字塔周围以一种脚手架的方式层层堆砌。100，000人共用了30“太阳崇拜意识”迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。金字塔铭文出现于第五王朝末期，是为死去的国王复活、升天而作的丧葬祷词、歌颂和符咒。萨卡拉第五、六朝的几座金字塔中都有发现。在这类金字塔中，第五王朝末代法老乌纳斯的金字塔最早闻名于世。铭文的主要组成部分有：神学理论、神话引喻、宗教仪式。包含了古王国时期的社会、经济信4.埃及第六王朝：虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。

总结古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。218119912.埃及第八王朝：公元前2181～前2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。3.埃及第九王朝：第九王朝由赫拉克利奥坡里斯的19王组成，统治了409年。4.埃及第十王朝：北方公元前2130～前2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。5.埃及第十一王朝：南方公元前2130～前2040年。共有三位法老。19911786公元前2130到前1580，手工业和商业发展起来，出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的基本型制。同时国土已扩展到南部山区，主要建筑活动集中在首都底比斯周围。底比斯地区多悬崖深谷，法老五的陵墓多依山就势开凿石窟，并能利用梁柱结构，建造比较开敞的室内空间。1.埃及第十一王朝末期：公元前2060～前2000年。中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。大约公元前二千年，在戴尔——埃尔——巴哈利一进墓区的大门，是一条两侧密排着狮身人首像的石板路，长约1200米。

然后是一个大广场，它当中沿道路两侧排着皇帝的雕像。曼都赫特普三世陵墓由长长的坡道登上一层坪台，坪台前缘的壁前镶着柱廊。坪台中央有一座不大的金字塔，它正面和两侧造着柱廊。它后面是一个院落，四面有柱廊环绕。再后面是一座有80棵柱子的大厅，由它进入小小的圣堂，是凿在山岩里的。曼都赫特普三世陵墓中王国文学的特点是诡辩的主题和自信而雄辩的人物风格。浮雕和肖像雕塑艺术精湛，细节上尽善尽美，达到了新的技术高城市：中国王时期古埃及有名的城市。城市平面为长方形，有砖砌城墙围着。城市又用厚厚的死墙划分成东西两部分。城西为奴隶居住区，有一条南北向大街从东侧城门贯穿这一区。城东有市集，城市中心有神庙，城东南角有一大型坟墓。贵族住宅朝向北来凉风的方位，而西部劳动人民居住区，却迎着由沙漠吹来的热风方位。中国王时期2.埃及第十六王朝：公元前1674～前1567年。第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。3.埃及第十七王朝：公元前1674～前1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。 1.埃及第十八王朝：公元前1567～前1320年。 2.埃及第十九王朝：公元前1320～前1200年。 3.埃及第二十王朝：公元前1200～前1085年。

15671085 新王国的法老们通过维护边境安全和加强与邻国的外交确立了一个空前繁荣的时代。 新王国的法老们推崇太阳神阿蒙（Amun），开始大兴土木，对它的崇拜的基点是卡纳克神庙。 女法老哈特谢普苏特，修建了位于卡纳克的典雅的停灵庙，一对巨型方尖石塔，一个小礼拜 神庙取代陵墓，是这一时期建筑的主要特色。 神庙既是祭祀神灵之地， 又是法老的行宫，因此 具有宫廷建筑的某些特 1.大门：群众性的宗教仪式在它前面前举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。 2.大殿内部：皇帝在这里按受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。门 的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。 为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道 上檐部的高度比石墙上的大得多。石墙上满布 着彩色的浮雕，圆雕也着彩色。 卡纳克神庙 卡纳克的阿蒙神庙始建于中王国时期。至新王国第十八王朝大加扩建，第十九、二十王朝又 续有增修。到新王国末期，它已拥有10座门楼 （古埃及一般庙宇仅有1座门楼)，各座门楼又 有相应的柱厅或庭院。全庙平面略呈梯形，主 殿按东西轴向布置，先后重叠门楼6座，又从 中心向南分支，另列门楼4座。除主殿供奉阿 蒙神外，还另建供奉阿蒙之子柯恩斯神和阿蒙 之妻穆特神的庙宇。

卡纳克神庙 神庙前著名的公羊甬道卡纳克神庙 著名的方尖碑卡纳克神庙 卡纳克神庙巨柱停灵庙 卢克索神庙 卢克索神庙长２６２米，宽５６米，由塔门、庭院、柱 厅、方尖碑、放生池和诸神 殿构成。塔门是神庙的主要 入口。在塔门两侧矗立着六 尊拉美西斯二世的巨石雕像， 其中靠塔门两侧的两尊高达 １４米，但是让人可惜的是 现在只剩下两尊雕像了。进 入塔门的东北角是太阳神阿 卢克索神庙建筑总结 新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受 臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧 侣进入的神堂密室 格局：采取沿尼罗河稍呈弯曲的带形，长达3.7公里，宽约1.4公里，顺着尼罗河流向， 规划了灵活的道路系统。道路基本为棋盘 式。这个城市与古埃及其他城市不同，没 有神秘、巫术、昏暗的感觉。 城市分北、中、南三个部分。以三条道路自南至北通过这三个部分，道路与尼罗河平行。北 部为劳动人民住区，以几何行道路机械地密集 地排列劳动人民住房，中部为帝皇统治中心， 有皇宫、阿顿神庙和许多国家行政与文化建筑 物。中部东西向有一宽阔的皇家御路，上架天 桥，使路北的神庙与官衙通过天桥连接其南的 皇宫，因此，城市中心的面貌比较生动。

南面 为高级官吏们的府邸。那里有四合院宅第和各 种附属用房以及花园。街道也有部分绿化。 这座城市在规划上有所创新，有明确的分区，特别是已经有了明显的市中心区。中 心区内，皇宫居中，大小两个阿顿庙分列 左右。皇宫之后是行政与文化机构。此城 其后由于底比斯的阿蒙僧侣的诅咒反对， 市民纷纷离开城市，一朝的光明城市又淹 没在风沙下。 1085715