位于长沙太平街的贾谊故居，是一座占地不到两亩的小院子。两千多年前，西汉著名政论家、思想家和文学家贾谊贬谪长沙时，曾居住在这里。

贾谊故居为三进。第一进是贾太傅祠，内有贾谊铜像。贾谊身着汉服，席地而坐，左手抚案，右手执笔，凝神远望。铜像背后和下方刻有贾谊代表作《过秦论》中的语录。墙上挂着贾谊放逐长沙时所作的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》两篇文章。第二进是太傅殿，里面陈列着贾谊的生平及思想介绍。第三进寻秋草堂，是文人墨客凭吊贾谊之后，吟诗作画之处。此外，院内还有贾谊井、古碑亭、碑廊等景点。虽然两千多年来房屋经历了64次重修，但据说基址始终未变。

贾谊（前200年-前168年），河南洛阳人，是历史上并不多见的奇才。18岁时，贾谊就以诵诗作文闻名于郡中，被河南郡守吴公聘为幕僚。在他的辅佐下，河南郡成绩卓著，社会安定，政绩考核全国第一。22岁时，经吴公推荐，汉文帝召贾谊为博士。参议朝政时，贾谊引经据典，应答如流，常以精辟见解获得汉文帝的赞许，不出一年便升职为太中大夫。针对当时的体制弊端，贾谊提出了“改正朔、易服色、法制度、定官名、兴礼乐”等一系列建议。为扭转弃农经商的社会风气，贾谊提出了重农抑商经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。为约束诸侯，贾谊提出了遣送列侯离开京城到自己封地的措施。鉴于贾谊的出色才华和优异表现，汉文帝一度萌生了提拔贾谊担任公卿之职的念头。

然而，少年得志的贾谊却不懂官场潜规则。由于锋芒毕露，不善于处理人际关系，得罪了朝中众多大臣。如丞相周勃、太尉灌婴、太子太傅张相如、御史大夫冯敬等人，都十分看不惯坐直升飞机上位的贾谊。他们联手向汉文帝告状，说贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。意思就是，贾谊这个毛头小子，才疏学浅，只想独揽大权，扰乱了朝政。周勃等人都是朝中资历深厚、位高权重的老臣，对汉文帝的影响力自然胜过贾谊。这样一来，汉文帝慢慢疏远了贾谊，后来又将他外放为长沙王太傅。

西汉时期的长沙国，是一个地方偏远、气候潮湿、经济文化落后的诸侯封国。长沙王太傅一职，名义上是辅佐长沙王，实际上并无行政权力。贾谊从朝廷公卿人选，跌落为诸侯王太傅，身份的反差确实有点大，心中自然十分郁闷。

汉文帝三年（前177年），24岁的贾谊千里迢迢赴长沙就职。途经湘江时，想到这里曾是楚国大夫屈原的流放之地，不禁触景生情，挥笔写下了《吊屈原赋》。贾谊在赋的序言中说，作赋凭吊屈原，实为自喻，因为自己的遭遇跟屈原差不多。然后，贾谊用优美的文笔发了一通牢骚，感叹屈原生不逢时，处在一个小人得志、贤臣无法立足的世道。文末，贾谊认为屈原没必要投江自杀以身殉国，而应当另择贤明的君主。写这篇赋时，尽管贾谊心怀悲愤，但对未来仍然抱有希望。

然而，在长沙呆了三年之后，贾谊的心态似乎越来越悲观。加之不适应长沙的潮湿气候，令贾谊苦不堪言，时常黯然伤神。这年四月的一个傍晚，夕阳西下时，一只鵩鸟突然飞进贾谊的房间里，落在贾谊的座位旁。鵩鸟就是猫头鹰，古时被视为不吉祥之鸟。这是预兆自己快要死了么？本来就郁郁寡欢的贾谊，几乎被这只不速之客搞得心理崩溃。为自我安慰，贾谊写下了《鵩鸟赋》。赋中，贾谊以人鸟对话的形式，抒发心中的郁闷，并以道家思想自我解脱。显然，此时的贾谊深刻体会到了对命运的无能为力，只好听天由命了。

汉文帝七年（前173年），外放长沙差不多四年的贾谊，终于被汉文帝征召回京，担任梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，很受汉文帝宠爱，又喜欢读书，所以汉文帝就让贾谊当他的老师，也算是对贾谊的重视。不幸的是，汉文帝十一年（前169年），梁怀王意外坠马而死。身为太傅的贾谊，感到十分自责愧疚，终日哭泣，于第二年忧郁而死，年仅33岁。

贾谊与早他百余年的屈原有着不少共同之处。他们都才高气盛，在文学上卓有成就，但在政治上却不得志，且都曾流放湖湘。因此，司马迁写《史记》时，将并非同一时代的屈原、贾谊同列于一篇。后世也就把屈原、贾谊并称为“屈贾”。

贾谊在长沙生活的时间不算长，但他在长沙的活动和著述对长沙乃至湖南地区的产生了重要影响，后人称其为贾长沙、贾太傅。贾谊在长沙的故居，明朝时改建为贾太傅祠。作为湖南历史最悠久的名人故居，贾太傅祠如今被誉为“湖南最古的古迹”和“湖湘文化的源头”。一个天才的郁闷，不经意间成为了珍贵文化遗产。（文/谢志东）