1、我国最早的诗歌总集是什么？

《诗经》。也就是我们经常说的“诗三百”，但是《诗经》并不是300篇，实际上是305篇。我们还经常听到“风”、“雅”、“颂”这个说法。“风”、“雅”、“颂”是什么呢？这实际上是根据乐调的不同，给《诗经》进行的一个分类。风是从各个地区采集上来的民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，用在宫廷宴享或朝会时，雅又分为《大雅》，《小雅》。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

【拓展】在《论语》中，有一句 “《诗三百》，一言以蔽之，思无邪。”可见孔子对《诗经》的推崇。这里还有个“孔子删诗说”，是孔子把原本3000多篇的诗歌进行了删定，整理成集，保留了305篇。像我们比较熟悉的诗句或者一些书的名字乃至取名都会去翻翻《诗经》。以下是出自《诗经》的名句：七月流火，八月未央；窈窕淑女，君子好逑；桃之夭夭，灼灼其华；投我以木桃，报之以琼瑶；所谓伊人，在水一方等等。

2、《山海经》讲的是什么？

《山海经》是中国志怪古籍。志怪的意思是记述怪异之事。这也表明这是一部荒诞的奇书。有人说这是一本巫术书，里面记载了大量的巫术。有人说它是一本地理书，《山海经》由“山经”、“海经”和“海外经”构成，它记载了中华民族文明和文化的起源，以及当时的自然生态环境，记载了大量的动植物。还有人说这是中国最早的神怪故事集，因为书中写的是远古人想象中的地理空间，从中原写起，离中原越远，所描述的那些人和物想象的色彩越浓。

《山海经》是一本有趣的书，最早的《山海经》版本是配图的，也就是写的那些地理情况都有图，非常精美。到汉魏时期，还可以看到这个配图版的《山海经》，从陶渊明写的《读山海经十三首》的诗中就可以看得出来。而我们现在能看到的《山海经》都是明代以来流传的版本，看不到那些图了。

【拓展】《山海经》在想象力方面达到了巅峰，它对于古代文人的影响很大，在民间的流传也很广，里面写的“夸父追日”、“精卫填海”的故事中国人都是耳熟能详的。它甚至是很多民俗的起源。《山海经》和屈原的《天问》中有许多相近相合的地方，晚清李汝珍所做的《镜花缘》里面写到的“大人国”、“小人国”等形象便是脱胎自《山海经》。《红楼梦》里的“大荒山”也便是来自《山海经·大荒西经》中的“大荒之中有山名曰大荒之山”。孙悟空的形象也来自《山海经》中的“巫支祁”。鲁迅对于《山海经》的研究也很多，他认为《山海经》启迪了中国人的想象力。

《山海经》是中国神话故事的“渊府”，影视作品《捉妖记》里的六足怪也取材于《山海经》，但这并不是《山海经》里比较出名的形象，书里总共有400多个神怪异兽，比较经典的有青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽和龙、凤凰、麒麟、龟四大灵兽，还有四凶分别是形象如同巨大的狗的“混沌”、人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”，以及人头虎腿长有野猪獠牙的“杌”。甚至我们看到的好莱坞对于外星人的想象，那种具体形象的描述，在《山海经》里面都有，古人对于人类异化的想象是惊人的，不输现代电影。

总之一句话，《山海经》是一部可以从中各取所需的著作，地理学家可以从中研究地理，影视作品可以从中获取很多灵感。

3、我国第一部历史文集是哪本书？

《尚书》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，记载的是上古的史事，也是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书。所记载的历史，上起传说中的尧舜禹时代，下至东周，历时约1500多年，基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。相传《尚书》的

编定者是孔子。

【拓展】《孟子》中有一句：尽信《书》，不如无《书》。这里的“书”指的就是《尚书》。

今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。

4、“春秋时期”中的“春秋”是怎么来的？

有两个原因：一是春秋时期鲁国的史官把当时各国的重大事件，按照年月日记载下来，一年按春、夏、秋、冬四季的顺序编写。孔子根据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订。

孔子编订的《春秋》所记历史的起止年代与一个客观的历史发展时期大体相当，所以历史学家就把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。

二是古时大事件多发于春、秋两季。春天是播种和祭祀的季节，而秋天是收割和战争的季节。古语“一年之计在于春”，而到了秋天，各个诸侯国都有了粮食，就开始打仗争地盘了，古代的士兵都要穿厚厚的盔甲，夏天穿太热，冬天穿活动不开，所以秋天是最合适不过了，而且此时粮草源源不断，还可以通过打仗掠取他人的粮草。所以，在这两季里，史官也特别忙碌，在春时记载祭祀大事，在秋天记载战争事件（也是诸侯王的伟绩）。

【拓展】春秋时期始于周平王迁都洛邑、东周开始的那一年（公元前770年），止于公元前476年战国前夕。

5、“春秋三传”是哪三本书？

《春秋三传》:是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称。这三本书也都是编年体的史书。

《春秋》这本书文简义深，如无注释，根本看不懂。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

其中《春秋左氏传》简称《左传》。相传是作者春秋末年左丘明。《左传》实质上是一本编年体的史书。以《春秋》为本，记述春秋时期鲁国的史实，是儒家重要经典之一。

《公羊传》是专门解释《春秋》的一部典籍，用问答的方式解经。

《谷梁传》是为《春秋》作注解的儒家经典。

【拓展】入选初中语文教材的《曹刿论战》就出自《左传》。我们比较熟悉的“一鼓作气”这个成语就出自《曹刿论战》。

6、什么是儒家思想？

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的一个儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

"儒"本是鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼，儒家在先秦时期和诸子地位平等，在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创， 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。

【拓展】我们常说的“五常”：仁、义、礼、智、信其实就是儒家思想的核心。

“五常”的核心是仁。“仁”就是内在的爱心，这对于我们现代社会也是很有教育意义的。

7、谁被称为“万世师表”？

孔子。孔子，名丘（孔子刚出生时，头顶四周高，中间低，所以孔父给他取名为丘），字仲尼（排行老二），鲁国人（今山东曲阜），著名的思想家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气。其教学风格是因材施教，有教无类，相传门下弟子三千，其中七十二贤人。最著名的是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领弟子周游列国十四年，希望能推行他的政治主张，但是四处碰壁，并未成功。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

【拓展】孔子还是一位古文献整理家，修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，集大成于《论语》。

8、《论语》是一本什么书？

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成的。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。什么是语录体呢？这是中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文彩，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

如“学而篇”就是取开篇的“学而时习之”的前两个字来作为篇名的。

【拓展】你可以流利地背出哪些《论语》中的句子呢？

像我们比较熟悉的成语：精益求精、循循善诱、三十而立、适可而止等都是出自《论语》。

9、孟子的思想是什么？

民贵君轻。

孟子，名轲，或字子舆，邹（今山东邹城）人。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。

孟子主张仁政，提出"民贵君轻"的民本思想。曾游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。

孟子另外比较著名的思想是：性善论。

后世追封孟子为"亚圣公"，尊称为"亚圣"，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

【拓展】与孔子相差179岁，他和孔子都比较长寿。相传孔子活了73岁，孟子活了84岁。所以民间还有一个说法是：“七十三、八十四，阎王不接自己去”的俗语，经科学证实，这并没有什么依据。《孟子》这本著作也是语录体的，我们比较熟悉的成语：举一反三、一曝十寒、专心致志、舍生取义等都出自《孟子》。

10、荀子是谁？

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。荀子的两个学生比较出名，一个是韩非，还有个是李斯。

【拓展】

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的'性善论'比较。我们在教材中会学到荀子脍炙人口的名篇：《劝学》。 “青取之于蓝而胜于蓝”这句话就出自这篇文章。

11、“老庄”是谁？

老庄，是老子和庄子的并称，他们是道家学派的代表人物。道家主张"清静无为"、"顺应天道"、"等思想。老子著有《道德经》，庄子著有《庄子》，也就是《南华经》。其核心思想"人法地、地法天、天法道、道法自然"。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。是以出世的精神做入世的事情的思想学派。

【拓展】李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶”中的“庄生”就是庄子。说的是庄子梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往

12、墨子的思想是什么？

非攻与兼爱。墨子主张“兼爱”，兼爱，指同时爱不同的人或事物。也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，广大人民群众渴望弥兵息战，休养生息。

墨子体察到下层的民情，代表小生产者及广大百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲，是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的首先是人民群众。为什么“非攻”，确立什么样的准则及采取什么样的对策才能达到目的，

【拓展】你可能想不到“墨守成规”这个成语竟然与墨子有关吧！传说墨子善于守城，世人谓之"墨守"。后来呢，我们就用"墨守成规"表示固执守旧，一成不变。

13、韩非子是谁？

韩非，战国末期著名思想家、法家代表人物。 战国末期韩国君主之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。著有《韩非子》一书，继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，主张变法，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。

【拓展】在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。如：《三人成虎》、《智子疑邻》、《郑人买履》、《自相矛盾》等都出自《韩非子》。

14、什么是“百家争鸣”？

“百家争鸣”是指春秋、战国时期各种学术流派之间著书讲学、自由争论的一种局面。碰撞，才能产生思想的火花，在争论中，各家学派相互取长补短，这是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会的进步。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据记载，数得上名字的一共有189家，所以称为“百家争鸣”。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。其中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家。

这些学派的代表人物本该是世代为官的贵族，由于原有政治和经济制度的瓦解，这些人失去爵位，不得不靠自己的知识谋生，去教书收徒。他们各有所长，于是形成各思想流派。那些善于讲经书，授礼乐的成为了后来的儒家，那些好武艺，懂兵法，有侠气的就成了墨家。同样，善辩者成名家，懂巫医、占、星相、术数的人成了阴阳家，纵横捭阖，依法治国的人成了法家。

15、“九流”是哪几个流派？

成语“三教九流”中的“九流”其实指的就是春秋战国时期的九个流派：

儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

道家代表人物：老子、庄子。

墨家代表人物：墨子。

法家代表人物：韩非

名家代表人物：公孙龙

阴阳家代表人物：邹衍

纵横家代表人物：苏秦、张仪。

杂家代表人物：吕不韦

农家代表人物：许行

【拓展】“三教九流”指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；

16、屈原是谁？

战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。他是“楚辞”的创立者。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他主张对内：举贤任能，修明法度，对外：力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被流放。

【拓展】端午节和屈原的关系：公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了楚国的都城郢，屈原在绝望和悲愤之下，怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼，以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。

17、《离骚》有什么艺术特色？

《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品，是诗人屈原从出生到被流放时期的心情写照。诗中主要是诗人用香草、美人等比喻自己和自己周围曾经培育过的人才背叛自己，以及对国家败落的悲痛慨叹。屈原在此诗中大多数都用抒情的方法来慨叹自己的不幸命运，从而抒发自己的爱国志向。

在《离骚》中，屈原倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，殷切希望楚国能实行修明法度、举贤授能的“美政”，再现自己心目中的盛世，所以他极力赞颂道：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”。他为了理想，坚持不懈，上下求索，九死未悔。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

作者插上幻想的翅膀，尽情驰骋。如上款帝阍一节，诗人幻想在太空中翱翔，早晨从南方的苍梧山出发，傍晚便到了西北昆仑山上的悬圃。他在太阳洗澡的咸池给马喂水，在太阳升起的扶桑树下总辔启行。月神、风神、雷师、凤鸟、飘风、云霓一大群神物前呼后拥。神游西天一节，写他驾飞龙、鸣玉鸾，从天津启程，取道昆仑，渡赤水，过流沙，经不周，到西海。想象丰富奇特，境界恍惚迷离，场面宏伟壮丽。

【拓展】中国古典诗歌的观实主义和浪漫主义这两种创作方法源远流长，现实主义的源头是《诗经》，浪漫主义的源头是《楚辞》。

18、比兴是一种什么样的写作手法？

比兴是古代诗歌的一种传表现手法。

比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，用来引起所要歌咏的内容。

在写作中采用比兴手法的作品有很多，如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，不由得人不从动物对配偶的依依不舍，联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统领全诗、引起下文的作用。

如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情

比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性，增加了古代诗歌的感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。

19、《吕氏春秋》是一本什么书？

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。

《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，"兼儒墨，合名法"，体现了道家的优点与特色。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

【拓展】“引婴投江”、"刻舟求剑"、“一字千金”的故事都出自《吕氏春秋》。

20、《战国策》是一本什么体裁的史书？

《战国策》是一部国别体史书。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是一本游说之士的“红宝书”。

那么，到底什么是国别体呢？就是以国家为单位，分别记叙历史事件。史书的体裁很多，大致有如下几种：

编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

【拓展】《战国策》这本书是怎么编出来的呢？西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，刘向只是战国策的校订者和编订者，不是作者。因其书所记录的多是东周后期时诸国混战，纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，而该时期亦因此被史家称为“战国时代”。

21、刘向是谁？

刘向，字子政，西汉楚国人，出身也很高贵，是名副其实的汉室皇族，先祖是刘邦的异母弟弟。刘向的成就也很多，是西汉经学家、目录学家、文学家、史学家。他所写的《别录》，为我国目录学之祖。不仅如此，他散文写得也很出色。主要作品有《说苑》、《列女传》，

我们最熟悉的《战国策》也是刘向编订的。另外，《楚辞》也是刘向在前人基础上编辑的一部“楚辞”体的诗歌总集。可见，刘向对中国文化的贡献很大。

【拓展】“螳螂捕蝉，黄雀在后”这个俗语就是出自刘向的《说苑》。

22、司马迁是谁？

司马迁，字子长。他是西汉伟大的史学家、文学家、思想家，他在文学、思想、天文等方面均有成就。是史学家司马谈之子。任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受常人难以忍受的宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

他最大的成就是：以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范和优秀的文学著作。该书记载了从黄帝时期到汉武帝，长达3000多年的历史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

23、《史记》的体例是什么？

纪传体。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。纪传体是司马迁首创的一种史书体裁。

《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

【拓展】像我们平时比较熟悉的大禹治水、烽火戏诸侯、卧薪尝胆、纸上谈兵、鸿门宴、霸王别姬、荆轲刺秦王等史实，《史记》中均有记载。

24、什么是天干地支？

天干地支，简称干支，源自中国远古时代对天象的观测。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。

下面列出六十个干支组合（六十甲子）：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

【拓展】2017年是丁酉年。2018年是戊戌年。

25、《淮南子》是一本什么书？

《淮南子》又名《淮南鸿烈》。鸿是广大的意思；烈是光明的意思。顾名思义，这本书包含了光明宏大的道理。这本书是在西汉的皇室贵族淮南王刘安招引宾客，在他的主持下编著而成的，这也是得名的原因。该书在继承道家思想的基础上，融道家﹑阴阳家﹑墨家﹑法家﹑儒家思想于一炉，采百家之长，集精华于一书，内容庞大，可谓是一部“先汉学术史”，也是一部百科全书式的理论著作，是汉代学者对汉以前古代文化一次最大规模的汇集，对我们研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。写作手法上，也是那么晦涩难懂，而是处处紧扣现实，并多用历史、神话、传说、故事来说理，文风新异瑰奇。

【拓展】例如我们都耳熟能详的“塞翁失马，焉知非福”这句话就是出自《淮南子》。

26、班固是谁？

班固，是东汉著名的史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。弟弟班超、妹妹班昭都是著名史学家。曾担任兰台令史，典校秘书等官职，他潜心二十余年，写成了《汉书》。

作为东汉最著名的史学家和文学家，班固引赢得了后世学者的广泛赞誉。在史学界，他与司马迁一起被称为“班马”；在文学界，他又与扬雄、张衡一起被称为“班扬”，也有人将他与马融并称“班马”。 班固最大的贡献是，他在父亲班彪去世，在家守丧时，在在班彪《史记后传》的基础上，撰写了《汉书》。班固还擅长作赋，作有《两都赋》、《幽通赋》等。