不服！中国十五世纪最杰出的人物出自海南！

无脑非议，汪洋中尽是野草。用心发现，沙漠里也有春天。

在海南生活的时间里，听到关于对海南的评价，除了椰风海韵之外我听得最多的四个字叫文化沙漠。

相信不少人对这四字耳熟能详，甚至常常脱口而出，也相信不少本地居民没少耐着性子，去静静看着“大佬们”用这四字形容海南，以彰显貌似深度的文化品味。

海南文化真的贫乏得这么可怕？

真金不怕火炼。用心发现海南，咱们来扒一扒海南历史上那些牛逼的文化源头！

古代，海南属边埵一隅，相比全国，土地和人口总量不足为道，历史，政治，军事意义看起来更是无关大局。

呵呵，没底气？拂去历史的尘埃，海南的文化家底也厚着呢！

海南，曾在历史上数度改变过中国的政治格局，文明进程，为繁衍中华文化而作出宝贵贡献，更诞生了许多牛逼闪闪的人物。你要是不服，那我就说说比如下面我们要提到的这个男人。

被称为中国十五世纪最杰出的人物，

不细读其事迹，都对不起自己家乡这么牛逼的一个人！

——邱濬（浚）。

此人犹如穿越者般难以描述，其改变世界的思维和能力都十分超前，以至教人细思极恐。读完这篇文章，我相信邱濬在你心里，不再仅仅是一个标签——海南古代十大名人之一。

邱濬与海瑞合称为海南双壁，但似乎远没有海瑞著名。

邱濬是海南四大才子之首，号称著绝，是名副其实的天才，这个人2岁认字，6岁作诗，涉猎百家学问。他是名副其实的海南本土人，出生在琼山府城下田村，也就是今天海口的金花村。

丘濬从小绝顶聪明，而且正直无私，为官清正，政绩斐然。不仅能拿捏帝王心思，更有治国安邦的大才，也是海南本土唯一一位官至宰相的圣贤，被称为“岭南巨儒”，并得到被皇帝亲笔提名“理学名臣”的赞誉。

邱濬墓，红色字体为明孝宗亲笔提为：理学名臣

如果康乾也能算盛世，那么明朝的“弘治中兴”有过之而不及。而弘治的中兴是不能离开丘浚的功劳的。

他的政治主张和后世影响和著述和他现在的知名度比起来，根本不成正比，原因有二：

一是当时的人很难跟上他的卓越的思想境界；

二则是他性格上有一些独特的地方，遭到了诸多非议。

比如晚年和王恕的恩怨，就让人们对他颇有微词。

在进入权力核心之前，他是个文官，专门编书写书的，他写过《寰宇通志》《大明一统志》等百科全书，也写过《英宗实录》《宪宗实录》等人物传记。

“成也萧何，败也萧何”，皇帝一看他编书不错，就认为他只适合编书，就一直让他编书，这让邱濬内心很是失意与不满。

看起来他真的只是个文人？

其实，他还是一位战略战术都深有造诣的军师。简单说，这是个能文能武的海南小伙子啊！

他中举后到京城国子监求学那会，正好赶上土木之变，明英宗当了俘虏，这一时期，他经常私下和同学预测时事的发展走向，他所料之事，往往分毫不差。当时人们就十分惊艳，丘濬的才智和博学就有了名气。

后来宪宗皇帝登基，赶上广西大藤峡叛乱，机会来了，他立马给上头的领导宰相上书建言，给出了诸葛亮式锦囊的作战方案，领导一看这货好像还挺专业，就转呈给明宪宗，宪宗皇帝当时一看是宰相的意见，就让前线的将领依样画葫芦照此计划去打打看吧。

没想到结果超出预计，前线大获全胜。

这一战的功劳当然不能全归丘濬，但因为他的先见之明，也使他一个小小六品官在朝廷声名鹊起，也得到了宪宗的赏识，给他升了官。

对于邱濬这种天才，只去搞文化实在精力过剩，所以在朝廷一些重要的军事部署上，他经常以一个文化工作者的姿态搭腔吐槽。兵部设计了一个战车，自以为牛逼。邱濬却一道奏折呈上去向皇帝报警，说这玩意不耐操，搞得兵部的同僚对他很不满。皇帝也烦他事事插手，就反为难他说，“你特么的你牛逼你来弄呗。”

弄就弄，邱濬二话不说，经过研究，画出了自己的独轮战车图，果真他的战车的性能更稳定，结果兵部的战车真应了他的吐槽，不好用被淘汰了，他设计战车却一直用到明朝末年。

是不是有种和诸葛亮的木牛流马的即视感？

当然，天才如邱濬者，倒没有想着转行从军的打算，他知道当时天下需要的不是一两场战事的胜利，而是要给整个朝廷和国家打下夯实的经济根基。

邱濬像

于是他依旧默默地编书，这使他不仅成为了精通诗词歌赋的文学家，还是一位思想家，教育家，历史学家，剧作家，医学家，甚至法学家（也真的是厉害了），可惜这对于他来说，都不是自己的理想状态，他的终极目标是经世治国。也就是当个真正利民生，强邦国的政治家。

在他追求自身终究目标的过程中，最让人觉得诡异的是，他居然成为了一个经济学家。当然，这是现代的叫法，在他那个年代，根本没有经济学这个概念。

保守估计，他的经济思想比当时的欧洲超前400年。他的《大学衍义补》开启了中国资本主义的萌芽，他著述的核心观点就是：

劳动决定商品价值，商品决定国民经济基础。

是不是很熟悉？没错！这是近代经济理论的圭臬（guī niè），可以说他是世界第一位踏入近代经济研究范畴的学者，丘濬比西方系统提出此论的人早170年。也难怪西方近代经济学家都对他十分推崇，列宁甚至称他为——

中国十五世纪最杰出的人物。

当时，新皇帝明孝宗接下了宪宗皇帝留下的烂摊子，孝宗想中兴明朝（就是让明朝振作起来！要越来越牛X），正好丘濬将二十年著成的《大学衍义补》呈上。孝宗一看，大腿一拍，哎呀尼玛，好东西！全国刊行学习！

《大学衍义补》

可以说这部书是中国经济崛起的重大契机，对后世的影响不可估量，只是当时以及后世的人并没有清楚意识到它的深远启蒙价值。

由于新书刊行，又得新皇赏识，加之政绩突出，丘濬的声誉日隆，很快当上了文渊阁的大学士，相当于行宰相权。

在他任上，进行了黄河、淮河治水，通过以工代赈的方式组织救灾，不仅没有预算超支，还对时局稳定和地方百姓安居起到了积极的典范作用，使灾区迅速稳定并恢复生产。

此后，他又以先进经济理念进行了大刀阔斧的税务改革；以“慎邢”的思想为基础，摒弃了朱元璋以来实行的酷刑；以政绩基础来制定官员KPI考核；还有值得称道的盐改，既增加了军费，又为晋商崛起奠定基础；在临终前，他还为后来的戚家军的军事制度打下了基础。

这就是明朝史上短暂的“弘治中兴”。在这十几年里，明王朝的感冒好了，像如今承包了项目而春风得意的包工头，口袋里也有了闲钱，官场以往的不正之风得以改善，民间疾苦得以缓解，而前线也频传捷报。

可以说，“弘治中兴”正是丘濬在幕后一手布局的直接体现。

当然，在封建社会，丘濬的这些先进思想并没有得到全部的承认和实施，能够直接由思想变成政策，改变民生的只是很少一部分。像其他一些更牛逼的政策没有被推行，比如：发展海贸，建立像郑和那个时代那样的强大海军。在明朝海运方面他也是大力主张和出谋划策，在《大学衍义补》中，丘浚甚至对海道踏勘、航海安全、船厂选址、海舟吨位、抽税比例等都作了一番叙述。也许这跟他从小在海南这座沿海城市长大有很大的关系。

我们都知道中华民族的没落，在很大程度上在于闭关锁国，如果在明朝时期就建立起稳固的海贸政策，建立起一支强大的海军，由重农文明过渡到商业文明，再进入未来百年引领世界的航海文明，就能与沿岸的东南亚，阿拉伯甚至是欧洲取得经贸关系，也就可能倒逼政治变革，有可能像日本明治维新那样推进文明进程，就可能建立起一支当前世界无可匹敌的海军，那么中国的地缘政治，文化、军事影响绝非目前所能想象，而往后这两百年的屈辱史，恐怕就得改写了。

邱濬像

丘浚这个人是非常有民族大义的，他的民族思想浸润着深厚的中国传统的礼仪文化精神。可惜，丘濬得志较晚，七十六岁时死于任上。

后来的皇帝们在头疼的时候，都会纷纷参考他的著述来治国，比如不久之后著名的万年中兴，明朝在张居正的引导下，从经济，军事和海贸上有了较大的改革，但昙花一现的复苏只是东方龙眯着眼清醒了一小会，并没有时间对政治、经济、军事、文化起到长久的固化作用，改变的不彻底加上政治黑暗，也使明朝无可避免地没落亡国。

总的来说，丘濬这么牛逼的人物，其知名度是很低的，有些即使本岛的朋友也并不真正了解此人，而历史上知道他的人对他的了解也很局限，进入现代社会后，史学家和经济学家在研究过他的著作后才开始对他有了新的认识。

国学大师钱穆也认为：丘濬“不仅为琼岛之大人物，乃中国史上第一流人物也。”

这样一位自带穿越光环的强人，你能想象他在600年前就奠定了我国乃至全世界的社会经济结构吗？

当然，海南并不是只有丘濬这样一支独木，在封建王朝，海南总共出了767位举人，96位进士，其中著名的海瑞、薛远、王佐、廖纪、刑侑、张岳崧、钟芳、唐胄、许子伟等，都是海南士子的杰出代表，他们大多廉洁奉公，政绩斐然，还有一些才华横溢，著述颇丰，其中甚至出现了一门双进士。他们将学术思想和文化风气传播到海岛的每一个角落。

综合算起来，在海南这样小的人口基数上，出了这么多举人进士，比例上高过中原诸省。那什么叫文化？什么叫教学质量？海南就是杰出代表，古代的海南和咱们现代人对海南的认知是很大差异的。