近年来，名人故里之争多见诸报端，一个名人，能被冠上好几个故乡，原因无非就是利益之争，现在游客旅游时，已不仅仅满足于自然风光，更多人注重景区的文化底蕴，名人故居已成旅游胜地，更是招商的招牌，连莫言旧居都成了景点，想想改名为黄山市的徽州，肠子都悔绿了吧……

这里小编为你盘点近年来的名人故里之争，这其中有的颇为严肃，历史学家、民俗学家认真探讨，有的则是脑洞大开，匪夷所思……

黄帝故里之争

争夺地：河南新郑，陕西黄陵，甘肃天水

黄帝作为华夏人文始祖，其故乡在古代已经有多个说法，据战国《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。”《史记·五帝本纪·解集》：“有熊，今河南新郑是也。”北魏郦道元《水经注》说：“或言新郑县，故有熊氏之墟，黄帝之所都也。另有唐、宋、明、清的史料和地方志也表示有熊是新郑，正是黄帝故乡。但《水经注》又记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城也就是天水市，晋郭璞《水经》载：“帝生于天水轩辕谷。”这么一来，黄帝就有了两个出生地，这还不算完，黄帝陵位于陕西黄陵县，从唐朝时历代都有公祭，当地人认为这里不但是黄帝的陵墓，也是黄帝生前主要居住地，更有资格作为黄帝故里。此外，还有山东曲阜、河北涿鹿等也纷纷加入争夺。

老子故里之争，争夺地：河南鹿邑，安徽涡阳

老子作为道家始祖《史记·老子传》中说老子是是“楚苦县厉乡曲仁里人也。”即河南鹿邑县。鹿邑县现在有传说中老子传道之地明道宫，老子升仙之地老君台等景点。但据边韶《老子铭》：“老子，姓李名伯阳，楚相县人也。”“相县虚荒，今属苦。故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。”又据郦道元《水经注》：“涡水又曲东，迳相县故城南，”“谷水又东迳赖乡城南，……谷水自此东入涡水，涡水又北经老子庙东。”这么看，老子故乡是在安徽涡阳。涡阳现在有相传是老子出生时诸龙吐水形成的九龙井，老子母亲的圣母墓和老子弟子的尹喜墓。其实鹿邑和涡阳虽然分属河南安徽两县，但其实是邻县，这些景点也相距甚近，联合开发才是双赢的方式。

诸葛亮故里之争，争夺地：山东临沂、河南南阳、湖北襄阳

诸葛亮出身山东望族琅琊诸葛氏，并无争议，琅琊及山东临沂，但诸葛亮十余岁时就迁到荆州，到荆州后住在哪现在有了很大的争议，诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”，河南南阳人据此认为诸葛亮躬耕之地是在南阳市，但诸葛亮最有名的《隆中对》对应的是襄阳隆中，湖北襄樊人自然有理由生成诸葛亮住在襄阳。另外诸葛亮后半生一直在成都，四川人也把诸葛亮作为自己的历史名人。其实古人说得很好，心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄阳南阳。

李白故里之争，争夺地：四川江油、湖北安陆、吉尔吉斯斯坦的托克马克市。

本不该出现的争论。按照郭沫若的考证，李白出生于中亚碎叶城，今属吉尔吉斯斯坦的托克马克市，幼年随家人迁徙至绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），李白25岁前在小时候在江油生活了二十年，出川后曾经在湖北安陆旅居生活了十年，都有诗词史料为证。现在江油市和安陆市都宣传自己的“李白故里”，引发了两地市民的口水战，官司甚至打到了国家工商总局，总局就四川江油、湖北安陆两地“李白故里”之争,做出批复,表示安陆使用“李白故里”提法不构成侵权。

西门庆故里之争，争夺地：山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市。

西门庆是《水浒传》和《金瓶梅》中虚构的一个恶棍，本不存在在山东或安徽实际生活的史实。但为了利益，脸面是可以不要的，阳谷将规划建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点，临清则提出打造“西门庆旅游项目”，黄山声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。

孙悟空故里之争，争夺地：山东、河南、福建、甘肃、江苏连云港、山西娄烦

其实据西游记原著，孙悟空根本不是中国人，乃是“东胜神州傲来国花果山”人氏（猴氏），而中国则位于南瞻部洲。只是中国之大，叫花果山的地方不少，现在都声称是猴子的出生地，福建更是宣称发现孙悟空兄弟合葬墓（不知是不是于谦父亲王老爷子发现的），山西娄烦的理由则是：一、史上号称“楼烦骏马甲天下”，与《西游记》中孙悟空当过的“弼马温”相吻合；二、娄烦县存有西游记寺钟等文物实体；三、娄烦也有花果山；四、这里的居民大多数都姓孙。不知斗战胜佛若是有知，会不会奋起千钧棒，砸烂那些山寨的水帘洞。

其实争论远不止这些，女娲、炎帝、唐尧、虞舜、大禹、庄子、观音也都是争抢的对象，其实利用名人故里的招牌，发展地方经济，本身无可厚非，但如果为了短期效益，搞过度开发，以开发文化旅游资源之名，行破坏性开发之实，甚或突破道德底线，才是要予以坚决反对的。