古州新市俺故乡

一一亳州之利辛篇

利辛县是俺的虫兴之地，俺爱她，犹爱父母也。

1965年，国务院批准析阜阳涡阳蒙城凤台四县部分地区创设利辛县。于是，以过路店子利辛为县城的一个新的县级行政区就未闪亮而登场了。“未闪亮"怎讲？因为与登场前相比，登场后才亮闪闪呀！怎么亮闪闪？首先，周边阜涡蒙凤太（和）五县，皆有“中心城市"，不仅历史悠久，而且工商交通教育等等均已早具规摸。利辛，这个穷白新户，未脱襁褓而文革兴，日日深挖阶级敌人，月月批斗地富反坏右，本就缺胳膊少腿的工商诸业，在造反派震耳欲聋的口号喧嚣中，越发成了没妈的孩子，营良不良，面黄肌瘦。

各位看官，贫穷，偏僻，可谓苦寒之地。但也正是因为苦寒，给新生儿利辛县带来了亮点，而且，还使得利辛避免了暴得大名的人生大害，走上了渐进式成名的光辉道路。

首先，从1969年开始，先后有3900多名由红卫兵改编而成的上海知识青年和1000多名合肥蚌埠淮南阜阳等地知识青年下放利辛燃烧激情来了！他们被分派到各生产队插队落户，接受贫下中农再教育，与贫下中农同志们一起，夏天汗水浸眼，冬天寒冰刺骨，收种庄稼，挖沟打塘，修桥筑路，养猪放羊……

这“再教育”的目的本是让他们在祖国最艰苦的地方“滚一身泥巴，炼一颗红心”，可事与愿违，他们在体会了“农村真穷，农民真苦”（这体会比李昌平早20年）的同时，也一截一截又一截地知道自己是谁了，逐渐炼出了一颗疑心。后来成为大学教授的宋刚刚，在他的《一个上海知青的遭遇（插队纪实）》里，详细描述了他们是如何在利辛农村被“教育"成熟之后拼杀进城再不回头的心路历程！更有甚者，很快就担任大队书记公社书记等等职务，反过来对贫下中农进行“再教育”咧！文革结束，这些知识青年则无论官民，一批接着一批，排队办理手续回归沪上或者合淮蚌阜，之后，他们或口口相传，或书写诗文，多渠道多角度传扬，硬是帮助俺们利辛县远播“穷”名，为后来利辛县力争戴上国家级贫困县红顶子奠定了舆情基础。知青们无意间以大敲边鼓的方式，给利辛再立巨功，善莫大焉，利辛受惠人民当勒石刻碑，永志不忘。

不惟下放到此地的知识青年多多，安徽省农业科学院、安徽师范学院等等单位，也来个定点下放，把后来成为安徽省省长的“为农业大包干报户口的人”王郁昭，魏晋南北朝史专家、安徽第一号“反动学术权威”万绳楠等人，都给配往俺们利辛县改造思想参加建设来了。

王郁昭，以待批之身而胆大包天与利辛展沟农民暗通声气搞农业联产承包，比小岗村还早呢！小岗那群老实巴交的良人，还居然搞签字画押，彰显决心的同时不也贻人口实吗。俺利辛展沟那帮聪人，干脆来了个只做不说，颇像1980年代末广东任老任仲夷所总结的“斩而不奏"之策。各位看官，王郁昭先生改开后高就安徽省长，原因庶几在此也。

赫赫有名的魏晋南北朝史专家万绳楠教授，则被派往学大寨先进典型柳西大队体验生活编写新戏，竟仍不忘“腐蚀”上海知青宋刚刚读书治学以利将来。俺家和柳西距离不过两公里，可惜俺当时只是一个10岁的小屁孩，否则，如果知道那是名人名教授或者未来的名人名教授，俺说什么也得举着裤衩泅渡西淝河，躲在夕阳下的河畔杨林里，瞅着他们来不来散步，以便偷听几句他们的高论。

如今的利辛县，与时俱进，农民生活，农村状况，都有了相当大的改善，甚至有资金搞点闲情逸致了，比如说位于马店孜镇的西淝河湿地公园，总面积达900多公顷，分为蝴蝶泉、白鹭洲、双沟鱼庄和集美水寨等景点，小桥流水，曲径通幽，水岸杨柳依依，湖中鱼虾悠游……除此之外，在王市镇西淝河畔一座生态养生地——未病村，也已建成并投入运营，一座座休养居室拔地而起，一株株桃李梨桂葳蕤生光……

说起西淝河，就不能不说说西淝河与干溪交汇处的管台子。春秋晚期，吴楚激烈争斗，楚国开挖自管台子至涡阳城父80多公里的运河——干溪。干溪与西淝河交汇处两岸，称为“阴阳城”，正是楚军筑城屯兵的所在，也是向北运粮运兵的起点。管台子，又名管台，全村都是管姓人家，自称管仲后裔，他们说，管仲曾经在此点兵，故称“管台”。又有利辛史家论证“阴阳城"即我国历史上第一次农民大起义发起人陈胜的故乡阳城，俺虽不信，亦列于此，姑算一说吧。

利辛县有一个超级神话级的美丽传说。那是一个“不管你信不信，反正俺是不信”的故事，就是所谓“坐怀不乱”。

话说神人柳下惠，26岁时，一天傍晚，途经柳林（今利辛县展沟镇柳林村），突遇暴雨，便躲在一棵大柳树下（柳先生当无防雷知识）。一年轻女郎也来此避雨，于是，故事来了，道德楷模拔地而起了：夜晚来临，雨过天寒，该女郎身体打颤，瑟瑟发抖，请求柳下惠同志救援，柳同志揽女入怀，以体温为女郎保暖，端坐至天亮，没任何挑逗之言，无任何非礼之举，甚至摒除了任何杂念。于是，坐怀不乱的超级神话就这样诞生了。

俺之所以选择不信，除了俺思想不纯“以小人之心度君子之腹”外，就是因为俺不愿意放弃常识。常言道“常识+逻辑=真相”，“坐怀不乱”的神话里，至少有三个可疑之点会提醒人们：26岁的男人荷尔蒙是否正常？需要多高的体温才能使“年轻女郎”从傍晚到天亮不再瑟瑟发抖？为什么不赶紧一路照顾着该女郎回家或者到附近村庄求助取暖？呵呵，你们懂得！可当时，孔子把他尊为“和圣”，世人以他为道德楷模，而今天，利辛县展沟集西仍树有一座雕像：柳下惠同志手持书简，双目炯炯，貌似仍在等待下一个幸运的女郎又遇上暴雨……

俺们利辛县历史名人，俺觉得作为“竹林七贤”之一的刘伶，才是值得效法的人生楷模。

作为“魏晋风度”的代表人物之一，刘伶喜好老庄之学，追求自由逍遥，主张无为而治，并且说到做到：他在做建威将军王戎幕府参军时，别人皆积极建树考评合格而升官，唯独他刘伶因无所作为而被罢官。他不拘礼法，病酒佯狂，比阮籍嵇康等人更加惊世骇俗，坐鹿车，携美酒，使人扛锹跟从，嘱以“醉死便埋”，诚可谓追求“诗意里活着，醉意里死去”，虽为逃避俗世，却也逃得潇洒，逃得高尚。利辛张村镇有刘伶墓，简到极致，土堆而已，恰好与先生品行合辙。

俺们利辛县历史名人的排头兵肯定是伍奢伍子胥父子，但俺在此不想把他们抬出来拉大旗作虎皮，因为在俺看来，伍家父子无论功勋何等卓著声名何等显赫，终究摆脱不了以种种阴谋诡计打打杀杀的套路，要么杀人，要么被杀，在丛林法则里是功成名就了，但终究未能为社会进步增添什么理论建树或者实践良方。

诸位看官，联产承包的真正发源地，湿地公园，未病村，阴阳城，柳下惠，刘伶，伍奢伍子胥父子……这利辛，还不值得你到此一游?去吧，去吧，想去就去吧，利辛人民欢迎你！