来源丨滇云艺苑 作者丨李慧林

管棆（1663～1723 年），男，汉族，初姓杨，字闻绪，名棆（lún）；恢复管姓后，字据梧，又字宇文，号青村，江苏武进县(今常州)人。康熙年间知名诗人，“江左十五子”（清初诗坛向中叶诗坛过度的一个关键性诗歌群体，有王成丹、顾嗣立，李必恒、郭运钟、管棆等）之一。清康熙五十四年（1715 年）11月任师宗知州。

管棆生于常州武进县华渡里，实际在外祖父杨廷鉴家长大。

管氏是当地的名门，管棆的曾祖为明末大臣管绍宁（字谧如，号诚斋，崇祯元年（1628 年）戊辰科探花，任少詹士，后任南京国子监司业）。

本图文由《师宗历史名人》编委授权发布。

崇祯十七年（1644 年），李自成攻陷北京，当时朝臣名士光时亨、周钟、宗灏等投降，管绍宁认为不耻。清军入关后，李自成被地主武装杀害于湖北九宫山，军队溃散。福王朱由崧在南京监国（皇帝外出时，由一重臣人物留守宫庭处理国事），光时亨、周钟被杀。

宗灏等结交马士英，谋求复用。有人建议以纂修实录的名义起用一些南还官员，时任礼部右侍郎的管绍宁执意不可，与马士英、钱谦益持议不合，于是辞官引退，由此与宗灏结下仇怨。

顺治二年（1645 年）6月，清军南下，宗灏降清，任常州知府，因修旧怨，以不剃发为由，捕杀了管绍宁及其三个儿子管铉、管键、管鐩，造成管氏灭门血案。管绍宁的孙子管滋琪由仆人藏匿而幸免于难，后来依靠舅舅杨廷鉴生活，并娶了杨廷鉴的女儿为妻。

管滋琪感念杨氏的收养之恩，将子管棆过继给暂无子嗣的妻兄杨大鲲。杨大鲲为顺治六年进士，官至山东按察使。管棆从小跟随舅父杨大鲲任官到湖北蕲州、贵州安顺等多个地方，增长了阅历和见识。

杨大鲲去世后，管棆守孝三年后，因为跟随舅父在贵州安顺抵御吴三桂部将叛乱有功，由监生身份袭任杨大鲲军功入仕，于康熙二十六年（1687 年）授江西余干县令。期间，管棆与宋荦等名流交往，诗名益起。

管棆治理余干有政声，戢凶暴，清赋税，得罪上级，于康熙三十一年（1692 年）春被罢官还乡。康熙三十二年（1693 年），管棆起任为贵州普安县令，次年正式到任。康熙四十年（1701 年），调任江西新昌（今宜丰县新昌镇）县令。

管棆《师宗州志》手抄本（张倍德手抄）

康熙四十九年（1710 年）升任云南姚州（今楚雄大姚县）知府，于任内编辑《姚州志》四卷。康熙五十四年（1715 年）11 月，由云南姚州知府调任师宗知州，于康熙五十六年（1717 年）5 月修成《师宗州志》二卷。

后入京陛见，升任工部都水司员外郎，督宝源局，再升任刑部云南司郎中，阶朝议大夫。雍正元年（1723 年）卒于任上。管棆有十个子女，子孙一直以诗书传家，其曾孙管世铭，为乾嘉年间名人。

管棆早年随舅父杨大鲲任官江西、湖北、贵州等地，先后游匡庐、蕲州、黄州、武昌等地。出仕后又任职江西、贵州、云南等地。尤其是云贵山水的雄奇壮美，使他的诗歌得江山之助，往往能超人意表。

他的诗歌风格先学陆游，后学杜甫，成就较高，尤以山水诗为著，是清初著名的山水诗人。著有《据梧诗集》《寓檗稿》《汗漫集》《青蛉稿》《堪隐集》《不准拟集》《贵耳集》《纵横集》《维摩集》等文稿29 卷。

当时，师宗州幅员辽阔，辖今师宗县，丘北县大部分地区。明代中叶以来，师宗多年遭受地方土司、头人窃据政权，流官不能到任，州城几迁几废。又深受滇南土司普名声、沙定洲及其残余势力的祸害，人口减少，粮赋不满千石。

管棆到任伊始，就到辖境内考察民风，宣教王化。他不避山高路远，嶆区瘴气流行，从州城至圭车（今大同），经脚家箐，下五罗河（今五龙乡），过八达江（今南盘江），进入蚌别嶆（今师宗县高良乡南盘江至蚌别村一带），经蛇利（今高良乡设里村）、小羊街，再进入补罗嶆（今丘北县温浏乡一带），到达阿宁乡（今丘北县城一带），考察了维摩州历史沿革、丘北城池、城隍庙、学宫、清水江、民族状况、物产、瘴气特点等，留下了较为珍贵的史料。

一路上所见到的苍茫山水和神奇风物与内地迥异，激发了管棆的文人诗性，用诗歌记录下了沿途的所见所闻，创作了《下十三嶆首次五罗河即事有记》《过八达江》《嶆彝道上杂诗》《下六嶆打渔歌》《龙潭歌》等诗歌，生动地描述了清早期师宗、丘北等地的自然风光和民族风情。

2008 年由师宗县地方志办公室编辑的《师宗州志校注》

管棆重视发展农业生产。在任期间，他亲自担任劝农官，在春耕秋种时节，带领官吏乡绅到嶆区、山区和坝区，劝告百姓不误农时，及时耕种；农闲时要开荒积肥，不要聚赌滋事；嶆区要改变刀耕火种的习惯，利用沟箐、河流水资源丰富的特点多开垦水田种稻，利用气候炎热土地肥沃的优势种植棉花；男人要学会打猎捕鱼，妇女要学会纺棉织布。这些耕作特点和生活习惯，师宗、丘北嶆区的各族人民现在还完整保存。

在坝区、山区，管棆鼓励民众多种荞麦，栽桑养蚕，饲养畜禽，学会仓储，即使旱涝之年，也能够自救度过灾荒。这些事迹，也写入了他的《劝彝诗》里。

1974年6 月由台湾成文出版有限公司印行出版的《师宗州志》

管棆重视兴办地方教育。立于清康熙五十六年（1717 年）8月的《继孔严翁永入阖州生童预貯（同贮）碑记》，详细记载了康熙年间师宗合州生童岁科考试的情况。

师宗州在康熙四十五年（1706 年）由地方绅士捐资建起了生童考试棚场，但棚场考生的试卷和评卷等费用没有专项款额，考费筹措甚为艰难，都要由考生自备，形成了“富者易为力，贫者难为功”的现象。

邑人严继孔目睹此情，慷慨捐金百两，购置租田，并投具入状，自愿永远作为全师宗州生童岁考和科考预先筹措储备的资金来使用。

管棆对严继孔捐资办学，振兴师宗文教的义举给予褒奖，并照准勒石以记。碑中还记述了管棆在师宗兴办教育的德政:“（管公）化理师阳，不畏艰难，不辞淡泊，不以一夕苟且自便，不以三年传舍自诿，凡可以振兴文教作育之人者，无不为之曲成而万全。”

同时，管棆还对师宗的少数民族文化教育落后的现状进行了记载，为了改变他们“睚眦不捐，好仇杀、劫夺、礼仪之风未闻”的现状，提出了“鄙夷吾不敢”“诗书化僚人”的教育主张。

本图文由《师宗历史名人》编委授权发布。

管棆组织编纂《师宗州志》，始于清康熙五十五年（1716 年），成于五十六年（1717 年），五十七年（1718 年）甘国壁和曾任师宗知州的鹤庆军民府知府孟以恂分别作序，二位均对管棆的文采赞誉有加。

雍正七年（1729 年），师宗知州夏治源续写《师宗州志》，增加了部分内容和诗词。《师宗州志》是师宗开埠以来第一部志书。该志两卷，列有九图、五纪略、九考、四传，较为详细记述了师宗的建制沿革、疆域、气候、物产、山川、河流、学宫、衙舍、仓廒、赋役、风俗、人物、土司等情况。

在堪称中国古今第一典籍的《四库全书●史部●地理类》存目提要中，列有《师宗州志》一目。《新纂云南通志》评其为：“师宗旧无志，是书草创简略，粗具大纲”。

管棆治理师宗州三年，鞠躬尽瘁，任劳任怨；鼓励农桑，发展生产；礼贤下士，夷汉一体；体恤孤弱，行仁劝善；兴办教育，广施教化；题咏风物，编写《州志》。尤其是他办事果决，案无留牍，深得广大百姓和士绅的爱戴，敬称他为“神君”，至今师宗人民还对他的德政心存感念。

参考资料：

1.《广西府志》泸西县地方志编纂委员会办公室整理德宏民族出版

社2010 年10 月第1 版

2.《师宗州志校注》师宗县地方志办公室编董定有王鸿昌主编云

南出版集团公司云南美术出版社2008 年6 月第1 版

3.《师宗史志资料》师宗县志编纂委员会编1991 年印刷

4.《师宗县志》云南省师宗县志编纂委员会云南大学出版社1996

年3 月版

5.《师宗县文物志》师宗县文物志编纂委员会编云南大学出版社发

行1994 年1 月第1 版

6.《师宗风物》师宗县人民政府文化体育局云南烟草师宗公司编

云南美术出版社出版发行2003 年10 月第1 版

7.《（民国） 丘北县志译注》丘北县史志办公室刘金恩主编云南人

民出版社2013 年版

8.《曲靖历代诗文选注·诗歌卷》高兴文选注云南民族出版社2010

年12 月第1 版

9.《古籍研究·清初诗人管棆生平考证》2015 年第2 期总第62 卷

南昌大学新闻与传播学院龙野著

供稿：李慧林

师宗城记

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