东瓯古国，永嘉旧郡。

温州，一座有着5000年鱼耕文明史，2200年城市发展史的悠悠古城。在这座古老的小城里，独具特色的城市风貌，厚重的历史人文，丰富的文化遗产书就了绚烂的瓯文化诗篇，传承千年，生机盎然。

据史料记载，从东瓯国开始，到二十世纪末二千多年的时间跨度里，在我国历史上也有不少产生重要影响的温州籍人氏，或与温州有着深厚渊源的非温州籍历史人物。他们为学、为官、为文、为艺，或划时代之碑界，或奠邦国之基业，或开风气之先河，或成一家之气象，璨然生辉，蔚为大观，值得我们后人在仰望历史的星空时，将他们一一铭记。小编选取了其中一部分名人，下面就一起来看看，这些温州历史文化名人，你都知晓吗？

驺摇

驺摇（生卒年不详），号毋馀，越王勾践后裔，秦汉之际人。据《史记》中《东越列传》与《高祖功臣侯者年表》记载，秦朝末年驺摇率瓯人起义，加入抗秦队伍，共同推翻秦朝。后又参与楚、汉之争，助汉高祖刘邦打败项羽。由于驺摇平秦佐汉有功，高祖六年（前 201）封为海阳侯。汉惠帝三年（前 192）晋封为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。其地域相当于今温州、丽水、台州三地。

驺摇善于治理，精勤开发，改变了瓯人“断发文身”，以蛇蛙鱼蛤为食的状况，对瓯越早期经济、文化开发作出了巨大贡献，被推为“东瓯人文始祖”。为纪念他的开辟之功，每年古历三月初八有拥东瓯王塑像巡游街市，驱灾祈福的民俗。今温州市区华盖山西首山脚下建有东瓯王庙，西郊瓯浦岭有东瓯王墓。

郭璞

郭璞（276—324），字景纯，山西闻喜人。晋代著名学者。《晋书 · 郭璞传》曰：“好经术，博学有高才，而讷于言论，辞赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳历算。”西晋末，避战乱于东南。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。任大将军王敦的记室参军时，因劝阻王敦图逆被害，追授弘农太守。

晋明帝太宁元年（323），建永嘉郡。相传恰巧郭璞寓居于瓯，郡守请他“为卜郡城”。郭璞登西郭山，望周围诸山错立似北斗星座，于是北据瓯江，东西依山，兴建郡城，名为“斗城”。瓯人为纪念郭璞，将其登临相城的西郭山改名为郭公山，并在山下建郭公祠。

谢灵运

谢灵运（385—433），陈郡阳夏（今河南太康）人，移籍会稽始宁（今浙江上虞）。晋宋时期文学家、诗人。袭封康乐公，世称谢康乐。晋宋政权交替，谢家逐渐失势并遭排斥。宋武帝永初三年（422），谢灵运被贬任永嘉郡太守。出任永嘉郡太守是谢灵运文学创作的转折点，他在任内创作了大量描写温州山水的诗篇，最著名的有《登池山楼》、《登江中孤屿》等，被誉为中国文学史上山水诗的鼻祖。现今温州仍有池上楼、谢客岩、澄鲜阁、谢池巷、康乐坊等与谢灵运相关的历史遗址。

玄觉

玄觉禅师（665—713），字明道，俗姓戴，永嘉人。唐代高僧。童年剃发受戒，初在永嘉龙兴寺为僧，遍探三藏经典，精天台止观圆妙法门。于寺旁岩下自筑禅庵，“青山拱其背，沧海荡其胸”。后游方询道，至曹溪谒见禅宗六祖慧能，留宿一晚，一番问答，即获印可，因而被称为“宿觉大师”。

自曹溪返永嘉后，海内学人齐集禅阶问道，尊之为“真觉大师”。玄觉倡天台教律，并讲禅数，为禅宗五大宗派之一。唐玄宗先天二年（713），玄觉圆寂于龙兴别院，世寿四十九。所著《证道歌》、《禅宗悟道圆旨》传播甚广，使永嘉禅学名闻天下。卒后百年，温州刺史杜贲发坟视之，遗体如故，于是在松台山顶筑净光塔。唐僖宗时，敕谥“无相大师”。

周行己

周行己（1067—1125），字恭叔，人称浮沚先生，瑞安人，迁居永嘉（今温州市区）。早年随父宦游开封、洛阳。十七岁入太学，与元祐至元丰间一起在太学读书的许景衡、刘安节、刘安上、蒋元中、沈躬行、戴述、赵霄、张辉号称“永嘉九先生”。不久，赴洛阳，受业于程颐。元祐六年（1091）登进士第。曾任太学博士、州学教授等职，官至秘书省正字。大观三年 (1109) 罢官，返回永嘉，在谢池坊建浮沚书院，讲学授徒，使洛学在温州盛行，奠定永嘉学派的基础。

周行己一生著作颇多，有《易讲义》、《礼记讲义》、《浮沚集》等传世。对温州学术文化的发展贡献很大，南宋学者陈振孙《直斋书录解题》推崇他“永嘉学问所从出也”。

韩彦直

韩彦直（1131—？），字子温，陕西绥德人。南宋抗金名将韩世忠之子。绍兴十八年(1148) 进士。淳熙四年 ( 1177)任温州知州，疏浚永嘉城河，亲授将士作战韬略，很快打败海寇，并抓住匪首。在温期间，他详细了解温州一带柑橘生产情况，总结推广了柑橘种植经验，写出了世界上最早的一部柑橘专著《橘录》。该书共三卷，记载了27个柑橘类果树品种，以及一套柑橘果树的栽培管理和果实收藏方法，是我国农学史上的名著，清代被收录进《四库全书》。后被译成多种外文传到国外。

王执中

王执中（约1140—1207），字叔权，南宋瑞安人。乾道五年 (1169) 进士，授从政郎，曾任峡州（今湖北宜昌）、澧州（今湖南常德）州学教授。以医术著名于时，所至为人治病，尝云：“若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不药，药而不针灸，亦非良医。”任峡州教授时，刊过《既效方》；任澧州教授时，著《针灸资生经》七卷，成书已届老年。其后调任将作丞，或云曾升将作监。约卒于宁宗开禧间 (1205 —1207)。

王执中《针灸资生经》为针灸学名著，所定同身寸法，八百年来一直作为取穴标准，所录奇穴、验方，民间沿用不衰。先后刊印多次，国内有南宋嘉定十三年 (1220)、绍定四年(1231)、元大德十一年(1307)、明正统十二年 (1447) 诸本。国外有日本宽文九年 (1669) 村上勘兵卫本，以及怀仙阁朝鲜刊本。晚清孙衣言访得此书元刻本，嘱其子诒让校勘后列入《永嘉丛书》刊行，王氏生平及其业绩始广为人知。

叶适

叶适(1150—1223)，字正则，著名思想家、哲学家、教育家，永嘉学派代表人物。南宋永嘉人。祖籍处州龙泉，曾祖公济迁居瑞安。中年后定居今温州市区水心，因此世称“水心先生”。

叶适少时好学，曾受当时温州和金华等地著名学者陈傅良、陈亮、吕祖谦教诲。淳熙五年（1178）年以进士第二名及第，出仕后居官清正，历任吏部员外郎、吏部侍郎等职，官至宝文阁学士、光禄大夫。坚持抗金，59 岁时被参劾，罢官回乡，从此息影家园，专心著述讲学。著作众多，有《水心文集》、《别集》、《习学记言序目》传世。永嘉之学，自薛季宣、陈傅良注重事功之学以来，叶适继承并发展了薛、陈的事功思想，集永嘉学派之大成，建立起永嘉事功学说体系，从而与朱熹的道学、陆九渊的心学并列为南宋三大学派，又与陈亮的永康之学、吕祖谦的金华之学总称为浙东学派。

永嘉四灵

永嘉四灵，南宋诗坛上很有影响的四位诗人，因其四人的字号均见“灵”字，故称“四灵”。

徐照（?—1211），字道晖，又字灵晖，号山民，永嘉人。终生布衣，一生三好，嗜苦茗，游山水，喜吟咏。著有《芳兰轩诗集》。

徐玑 (1162—1214)，字致中，号灵渊，永嘉人。有《二薇亭诗集》，亦喜书法。

翁卷（生卒年不详），字续古，一字灵舒，乐清人。作过幕，教过馆。一生奔波，落拓江湖，“四灵”中年事最高。有《苇碧轩诗集》传世。

赵师秀 (1170—1219)，字紫芝，又字灵秀，号天乐，永嘉人，宋宗室。绍熙元年（1190）进士，曾在上元、筠州等地任属吏。嘉定十二年（1219）卒。著有《赵师秀集》二卷。

“四灵”彼此际遇相似，旨趣相投，诗格相类，擅长近体诗作，尤工五律，内容上多为徜徉山水、吟咏田园、抒写羁旅情思、酬唱应和之作。形式上多白描、少用典、求凝练、达平易。四灵以自吐性情为宗，反对以道学为诗，尤不满风靡一时的江西诗派。

周达观

周达观（?—1346 年后不久），号草庭逸民，永嘉人。元成宗元贞元年 (1295) 六月，奉命随使赴真腊（今柬埔寨）。次年二月二十日，由温州港乘海船出发，历经福州、泉州、广州、琼州等海口外洋和七洲洋（海南岛东北）、交趾洋（海南岛西南至越南海面），约半月到达真腊边境之真蒲（今巴地或头顿一带）；又向西南航行，找到湄公河入口，于该年七月始抵达真腊国都吴哥。逗留一年后，于元贞三年 (1297)六月动身返国。

回国后写成《真腊风土记》一书。内容包括城郭，宫室、官属、宗教、语言、文字、争讼、山川、农业、工业、贸易以及人民日常衣、食、住、行等情况。全书脉络清楚，内容翔实，既是一部优秀的游记，又是一份珍贵的历史文献，几百年来为中外学者所推崇。吴哥窟湮没几百年后重被发现，学者们主要依据周达观此书所载，确定其为吴哥窟，并一一落实各窟的名称、功用。因此，在吴哥窟被列为世界文化遗产时，特地塑像纪念周达观。

黄公望

黄公望 ( 1269—1354)，字子久，号一峰、大痴道人，江苏常熟人。本姓陆名坚，七岁过继给温州平阳黄氏为嗣，改名黄公望。

黄公望能诗善画，工书法，是元代杰出的山水画家，被认为是元季四大家（黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙）之首。他继承董源、巨然技法，创浅绛山水画风。传世作品以《富春山居图》为代表，全卷长二丈四尺，画面千岩万壑，起伏变化，烟云丛林，疏密有致，其间还有村落林舍、沙滩渔舟、亭台草石，无不深得其妙。明末图遭损毁，分为两截，现藏于浙江省博物馆和台湾故宫博物院，历来被视为我国绘画艺术瑰宝。此外流传的画作尚有《秋山幽寂图》、《丹崖玉树》、《九峰雪霁图》、《天池石壁图轴》、《水阁清幽图》等近二十余幅。其中，《水阁清幽图》为黄公望八十一岁时所作，落款“平阳黄公望”。黄公望在绘画理论上也卓有建树，著有《写山水诀》、《论画山水》等。

王振鹏

王振鹏 (1278—1348)，字朋梅，永嘉人。因画艺出类拔萃，受元仁宗的奖掖，初任廪给令，旋为秘书监典簿，得以接触皇家珍藏历代名画，画艺益精。王振鹏擅界画，所作宫室“尺寸层迭，皆以准绳为则。殆犹修内司法式，分秒不得逾越”，“用笔细劲，气势飞动，而不为法拘，识者推为元季界画第一”。

传世作品有《阿房宫图》、《金明池龙舟竞渡图卷》等。其《伯牙鼓琴图》藏故宫博物院，是目前所能见到的王振鹏的唯一一件人物画。人物神情生动，线条流利劲健，造型、笔法均近于宋代李公麟，是元代人物画中不可多得的精品。《江山胜览图》以温州山川景物为蓝本，构图宏伟，不但艺术价值极高，更保存了元代温州的风貌。

刘基

刘基（1311—1375）， 字伯温，青田南田（今属文成）人。明代开国功臣，杰出的政治家、军事家。元至顺四年 ( 1333) 中进士。因为官清正廉洁，受同僚的嫉恨和排挤，三次辞官，归隐故里。

至正二十年 (1360)，刘基出山辅佐朱元璋，成为朱元璋最重要的谋臣，人称“帝师王佐”。明洪武三年 (1370) 授弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军、诚意伯。六年（1373），因遭胡惟庸诬陷，为避祸，带着儿子刘琏上京谢罪，留住南京。八年 ( 1375)，病重不起，被送回文成故里，居一月去世，享年六十五岁。明武宗正德九年 (1514)，追赠太师，谥文成。

刘基传世著作有《诚意伯文集》二十卷。寓言作品集《郁离子》，故事生动，说理深刻，尤为脍炙人口的名著。今温州多处皆有刘基庙，以文成县南田及苍南县莒溪的刘基庙最著名。

黄淮

黄淮 (1367—1449)，字宗豫，号介庵，永嘉人。洪武二十九年 (1396) 进士，授中书舍人。成祖朱棣即位，召对称旨，遂入直文渊阁，与解缙等随侍左右以备顾问。永乐元年(1403) 秋，升翰林院编修，进侍讲。皇太子立，迁左庶子兼侍读。五年进右春坊大学士。二十八年擢通政使兼武英殿大学士。洪熙元年 (1425) 进少保户部尚书兼大学士。仁宗死时，黄淮佐郑、襄二王监国，因忧危而吐血。宣德元年（1426），宣宗朱瞻基亲征朱高煦，命淮留守以佐二王监国。次年八月因病致仕，家居温州黄府巷二十余年。正统十四年 (1449)六月卒，享年八十三，谥文简。

黄淮历事四朝，功成身退。成祖赞其“论事如立高冈，无远不见”。《明史》本传赞其“性明果，达于治体”。遗著现存《介庵集》十一卷。

张璁

张璁（1475—1539）， 字秉用，号罗峰，温州永嘉场（今龙湾永强）人。正德十六年（1521）殿试中二甲进士。初入仕途，适逢大礼议之争。张璁先后上《议大礼疏》、《大礼或问》等，支持嘉靖皇帝。张璁也因此取得嘉靖皇帝的赏识和信任，擢升至内阁首辅。入阁后，他竭力改革，澄清吏治，清勋戚庄田，撤镇守太监，使明王朝在嘉靖初年呈现出复兴的气象。《明史》称他“为人刚明果敢，持身特廉，痛恶赃吏，一时苞苴路绝”。

嘉靖十四年 (1535) 四月，因病离职回家。十八年病逝，终年六十五岁，谥文忠，追赠太师。平生著作甚丰，有《大礼要略》、《罗山文集》等。

王叔杲

王叔杲（ 1517—1600），字阳德，号旸谷，永嘉场二都英桥人。嘉靖后期，永嘉场经常遭受倭寇侵扰。叔杲放弃赴京会试的机会，集资七千余两白银，率领乡人兴筑永昌堡，御倭卫民，保一方平安。

嘉靖四十一年（1562），叔杲中进士，授常州府靖江县知县，改常熟县知县。不久，召署兵部武选司郎中，后历任大名府知府，升苏、松、常、镇兵备副使。在江苏四郡兵备副使任内，上疏陈海防运道利害十余条，并亲自沿江考察，深壕堑，固城垣，增兵列戍，首尾相应，大大增强了沿海国防能力，使倭寇不敢深入苏南。六十岁时辞官归乡。建玉介园、旸湖别墅，极园林之胜，万历二十八年卒。著有《三吴水利考》、《玉介园存稿》等。

赵士桢

赵士桢 (1552—1611)，字常吉，号后湖，乐清人。明代著名军事发明家。万历六年(1578)，以善书徵授鸿胪寺主簿。任内在京结识一个名叫朵思麻的土耳其人，其人原为土耳其管理火器的官员。因此，赵士桢得以搜集和积累了火器研制方面的大量资料和经验。万历二十五年，赵士桢给皇帝呈上了《用兵八害》条陈，建议制造番鸟铳。其中“掣电铳”、“迅雷铳”为当时最新式的火器。赵士桢将其中七架绘了图样，并撰文对其构造、制法、打放架势等作了详尽说明，名为《神器谱》。此后，赵士桢不断精益求精。至万历三十年，改进原来只能连发五弹的迅雷铳，使其可以“战酣连发”，一气发射十八弹。他还发明了“火箭溜”，这一发明，是中国火箭发展史上的里程碑。赵士桢在火器研制方面的建树，主要体现在《神器谱》《备边屯田车铳议》《续神器谱》《神器谱或问》等著作中。

孙衣言

孙衣言（1815—1894），字绍闻，号琴西，晚号遁坡，斋名逊学，瑞安人 。道光三十年（1850）进士，后以翰林院编修升为侍讲，参与《宣宗实录》编纂，并成《夷务书》100卷。咸丰八年（1858），任上书房师傅。时英法联军入侵天津，举朝争议，和战不决，衣言两进封章，进御兵之策。因触忤当权忌讳，调任安庆知府。同治四年（1865）丁忧，主讲杭州紫阳书院。光绪三年，任江宁布政使，整饬盐务、厘捐，明断疑狱，治有政声。五年，内召为太仆寺卿，称病不赴。六年，在瑞安创办诒善祠塾，造就人才甚众。十四年，建藏书楼，藏书十万卷，其中多积年搜罗的乡邦文献，名“玉海楼”。该楼与宁波天一阁、嘉兴嘉业堂及湖州皕宋楼同称为清末浙江四大私人藏书楼，亲订规约，鼓励有志学子入阅。生前辑印刊刻《瓯海轶闻》《永嘉集内外编》《永嘉丛书》等巨帙。卒后，藏书大部分归于浙江大学图书馆。“玉海楼”至今保存完好，现列为全国重点文物保护单位。

孙诒让

孙诒让 ( 1848—1908)，字仲容，号籀庼，瑞安人。晚清一代巨儒，中国考释甲骨文字第一人。幼承家学，曾随父孙衣言宦游京师、江淮等地。同治六年 (1867) 举人。会试屡不第，后专攻学术，勘校、著书四十多种。在经学、史学、诸子学、文字学、文献学，校勘学等方面成就卓著，所撰《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》等具有划时代意义的学书著作，被章炳麟推为“三百年绝等双”。晚年以办学和办实业为己任。光绪二十二年(1896) 在瑞安创建“学计馆”，次年创办瑞安方言馆，并与友人在温州创办蚕学馆。光绪三十一年，温处学务分处成立，推他任总理。后相继任学部咨议官、浙江省学务公所议绅和浙江省教育总会副会长。任内积极筹集教育资金，选派优秀学生出洋留学，创办女学，在温、处两地倡办府、县中学堂、温州师范学堂、处州初级师范学堂和一大批小学，总数达三百余所。此外，他曾创办大新轮船公司、内河轮船公司，还倡导开发南北麂渔业等。为了纪念孙诒让，温州和瑞安建有“籀园”、“怀籀亭”、“籀公亭”。

洪炳文

洪炳文（1848—1918），字博卿，号楝园，瑞安人。所居曰花信楼，又自称“花信楼主人”。平生著作丰富，以戏曲创作成就最著，有传奇、杂剧及时调新剧共三十六种，其中有剧本存世者二十一种，《警黄钟》、《后南柯》、《悬岙猿》等被收入《晚清文学丛钞》，是晚清影响较大的剧作家。

其戏剧作品除数量多之外，有两个显著特点：一、具有强烈的爱国思想。《警黄钟》和《后南柯》以寓言的形式表达抗击外来侵略的思想，《芙蓉孽》是中国第一部禁烟戏。二、他是中国科幻戏剧的先驱者。《电球游》设想让气球作为交通工具，《月球游》想象人类飞向月球。洪炳文的预见在 50 年后被前苏联科学家变为现实。

黄绍箕

黄绍箕 (1854—1908)，字仲弢，瑞安人。清光绪三年(1877)，肄业国子监南学。六年中进士，入翰林。甲午战争后，清廷屈膝求和，翰林院名士数十人多次联合上疏反对，绍箕或领衔，或参与起草，极力主战，反对割地求和，史称“后清流”。京师维新人士组织保国会，康有为任总理，绍箕担任常议员兼宣讲员。八月政变，传递消息，使康脱险出逃。光绪二十六年（1900），受聘两湖书院监督。选派 30名优秀学生赴日本读师范。三十年至都，充编书局监督。三十一年，旅京同乡成立浙学堂，被举为首任总理。三十二年四月，授湖北提学使，于六月，率各省提学使赴日本考察。回国后，于十二月到湖北赴任，次年十二月逝世于武昌。

黄绍箕学识通博，晚年致力于学务，对我国近代教育发展贡献巨大。遗著生前未遑整理，已刊者有《中国教育史稿》《汉书艺文志辑略》《楚辞补注》《鲜庵文稿》和《鲜庵遗稿 ( 诗稿 )》等。

东瓯三杰

陈虬（1851 —1904），原名国珍，字志三，号蛰庐，瑞安人。光绪十五年( 1889)举人。浙江改良派代表人物，曾与蔡元培等在京筹立保浙会，站在维新变法的前列。主张变法以求自强，提出设议院、兴制造、奖工商、开铁路、变官制。为了推进改良维新主张，改良封建教育制度，同陈黻宸等人在瑞安县城杨衙里（今安阳镇公园路）创办利济医学堂，是全国第一所采用西方办学制度和方法的新式中医学校，对浙南地区中医事业的发展，至今影响甚深。遗作有《蛰庐诊录》《治平通议》 《瘟疫霍乱问答》《报国录》《蛰庐文集》《蛰庐医案》等。

宋恕（1862—1910）， 字燕生，后改字平子，号六斋，平阳人。瑞安孙锵鸣奇其才，以小女许为婚姻。师从伯岳父孙衣言、岳父孙锵鸣。 1892年向李鸿章上书，提出以“三始说”为基础的变法维新政治纲领——《六斋卑议》，提出维新政治纲领，被李鸿章誉为“后王师”。是维新运动的杰出代表。有遗著《宋恕集》传世。

陈黻宸 (1859—1917)， 字介石，瑞安人。我国近代杰出的教育家和启蒙思想家。弱冠师从孙锵鸣，光绪二十九年（1903）进士。维新变法期间，创立保浙会、利济医学堂。长期从事教育工作，曾任养正书塾教习、北京大学教授。1909年当选浙江谘议局议长，民国后当选国会议员。袁世凯复辟帝制时，曾以重金向其贿赂，遭严拒；后又弹劾段祺瑞祸国殃民。著有《商务论》《中国通史》《诸子通义》《中国哲学》等。

黄庆澄

黄庆澄（1863—1904），字源初，号寿昌老人，平阳钱库（今属苍南县）人。早年师事孙诒让、金晦。光绪十五年 (1889)，于上海梅溪书院任教习，二十年中顺天举人。二十三年六月着手筹办数学专业杂志《算学报》，为我国首创。后将《算学报》分成《算学启蒙》《算学初阶》《比例新术》《开方提要》《代数钥》《代数指掌》《几何浅释》等十二册，成为自学者的良师益友，开一代新风，影响深远。光绪二十五年(1899)，又着手创办《史学报》，为我国最早的史学专业杂志。二十七年任温州蚕桑学堂堂长。三十年（1904）应礼部试，以额满被排斥。同年九月去世，年四十二。遗著有《时务蒙求》《训蒙捷经》《中西普通书目表》《哲学新书》《天演楼课艺》《白话与地学》《墨变全书》《中国四千年白话史》等多种。

孙诒让赞叹说：“余友平阳黄君愚初，振奇士也。”

这些温州历史文化名人

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