顺阳范氏是指魏晋南北朝时期一个兴起于顺阳（今河南省淅川县李官桥镇）一带的范氏家族。范氏是当时顺阳地区重要的士族之一。这支范氏人，兴起于秦汉之际，在东晋南北朝时期声名显赫，自隋唐时期开始衰落，历经魏晋南北朝三百多年，其间累世相继，有多达二十九人名载史籍，贵显于世，是当时中国范姓最为显赫的一支。顺阳范氏凭藉累世经学，坚守术业，迈十百载，浸成文化世族。范氏第一代范晷少年游学他乡，被辟为官，子孙藉其荫资，好学文化，为官朝政，效忠儒学皇权，终保范氏一族仕途坦捷，顺阳范氏家族政治地位在两晋南朝也得以维持。

淅川顺阳川，原本是位于南阳盆地西侧、淅川县东南数十公里的大平原。在漫长的历史进程中，这块迷人的土地上曾经哺育出声名显赫的范氏家族。该家族上始先秦、下迄隋唐，兴盛和发展于魏晋南北朝。在这个家族历代有职可考的范氏名士就有数十人，范蠡、范晔、范缜是这个家族中三位杰出的代表。春秋末期越国著名的政治家、军事家——范蠡（生卒年月不详），字少伯，据说他就是南阳范氏的直接祖先。其籍贯在淅川的三户邑，并且和顺阳川的距离很近，因此也可以说淅川范氏家族就是他的后裔。他曾辅助越王勾践，忍辱负重，终成越国霸业，其后便浪迹天涯，隐名埋姓以经商为业，成为巨富，被人称为“商圣”。同时他还著有《陶朱公养鱼经》是迄今为止世界上最早的养鱼文献。

在南朝刘宋时期，范氏家族中又走出了一名杰出的史学家——范晔（公元３９８—４４５年），字蔚宗，少时受其父车骑将军范泰的影响，博览经史，精通隶书，又通晓音律善弹琵琶。１７岁入仕途，先后出任参军、秘书丞、宣城太守、太子詹事等职，他在任宣城太守时，根据社会上流行的编年和纪传两种史体，采用纪传体的方式编写出不朽的史学名著《后汉书》，该书内容丰富，史料充足，是一部价值巨大的史学著作。后人将该书同《史记》、《汉书》、《三国志》一起并称为“前四史”。

范晔之后，范氏家族中还走出了一位著名的唯物主义哲学家和无神论者——范缜（约公元４５０—５１５年），字子真，关于范缜的籍贯长期以来流行一种说法，称他为南乡舞阴（今河南泌阳县西北），其实这只是地名的讹误，因为顺阳这个地名历史上曾多次变更，所以会出现地名之误。另外，由于范晔一案（范晔曾与人共同拥立宋文帝之弟为帝后事泄被杀），范氏家族为了避讳顺阳这个地名才改动原籍，故长期以来就流传上述说法。在范缜生活的南朝宋陈之际，是佛教流行时期，全国各地大兴建造寺院之风，又养育众多僧尼，给国家财政和社会稳定造成很大的负担，后来范缜为了抵制所谓的“佛神”崇拜论。写出著名的《神灭论》一书来系统阐述自己的主张，全面驳斥了神不灭论，这种思想直到现在还闪烁着耀眼的光芒。

以范蠡、范晔、范缜三位杰出人物为代表的顺阳川范氏家族，几千年来一直是当地人民的骄傲，这是一张响当当的名人文化品牌，如今在海内外华人当中普遍兴起一股寻根朝祖热。像顺阳川范氏家族这样有名的文化品牌，完全可以走向海内外。

起源

范氏自范武子开始仕晋，传历范文子、范宣子、范献予、范昭子

和范无恤五代后，终为智伯所灭，范氏子孙也出奔他国，范氏开始分

散。韩、赵、魏三卿分晋后，范氏的其中一部分成员归事魏，范氏后

裔范痤曾贵为魏相。延至战国末年，又有范氏裔孙“范睢避魏齐之难，

变姓名为张禄先生，入秦为丞相应侯”。∞从此，范氏更加分散。至于南阳顺阳范氏的祖先，相传为战国的越相范蠡。《史记正义》引《吴越春秋》云：“蠡字少伯，乃楚宛三户人也”，三户，即今河南淅川县南部。《史记集解》又引《太史公素王妙论》称“蠡本南阳人”。

据此，可知本文所需讨论的南阳顺阳范氏祖居地与范蠡的籍贯地二者在地望上是相同的，因此说，南阳顺阳范氏的先祖是范蠡自然有一定的道理。只是，范蠡之子范中男被处极刑后，其余二子也不知所终，致使南阳顺阳范氏之后的世系开始不明，无从考证。及至两汉，想是南阳范氏自是子孙不闻，再加世系不明影响，南阳顺阳范氏也是无从发覆，直至魏晋时期范晷的出现才使这种情况发生了彻底的改变。

“范晷字彦长，南阳顺阳人也。”圆曾历官河内郡丞、侍御史、上谷太守、冯翊太守，以及凉、雍二州刺史。元康中(公元291年一公元299年)加左将军，卒于官。作为两晋南朝南阳顺阳范氏第一代的范晷，他的出现对南阳顺阳范氏的振兴和发展起蓟了关键的铺垫作用。正是因为他的入仕，使得其家族子孙在门阀阶层形成的两晋时期开始凭其余荫，入仕为官，几代之后，门第兴盛，终使顺阳范氏成为两晋南朝的世族之家，南阳顺阳范氏家族世系自魏晋也由是明了。

范晷，是两晋南朝南阳顺阳范氏士族的第一代，也是南阳顺阳范氏自两晋起见显于史乘的第一人。《晋书》卷九十《良吏·范晷传》载：“范晷字彦长，南阳顺阳人也。少游学清河，遂徙家侨居。郡命为五官掾，历河内郡丞。太守裴楷雅知之，荐为侍御史。调补上谷太守，遭丧，不之官。后为司徒左长史，转冯翊太守，甚有政能，善于绥抚，百始爱悦之。征拜少府，出为凉州刺史，转雍州。于时西土荒毁，氐羌蹈藉，田桑失收，百姓困弊，晷倾心化导，劝以农桑，所部甚赖之。元康中，加左将军。卒于官。”

第一代范晷，字彦长，历上谷、冯翊二郡太守，凉、雍二州刺史，元康中加左将军，卒官。

第二代四人，皆范晷予女，其中长女为范广姊，“适孙氏，早亡，有孙名迈：”回范署长子名广字仲将，元帝时曾为堂邑令，卒于官：次子“稚少知名，辟大将军掾，早卒”@；幼子范坚，字子常，历官尚书右丞、护军长史。

第三代二人：范稚子范汪，字玄平，安北将军、徐兖二州刺史、武关县候；范坚子范启，字荣期，历职秘书郎、黄门待郎。

第四代皆范汪子女，汪有三子一女：长子范康，嗣爵武关县候，早卒：范康弟范宁，字武子，历官余杭令、临淮大守、豫章太守；范宁弟范少连，历官太子舍人，余杭令；范汪女范盖婚媾太原王坦之，是范氏姻戚中于两晋时期较为荣宠者。

第五代三人：范弘之、范泰、？。范弘之，范康子，主要生活在东晋末期；范泰，范宁子，是范氏第五代最为显贵者；？，范少连子，失名。

第六代可考者九人，其中范少连孙范璩之，“字伯玉，平北将军汪曾孙也，位淮南太守；”又，范泰有五子三女：范泰五子中长子范昂，早卒；次子范嚣，宜都太守；次范晏，侍中，光禄大夫：次范晔；少子范广渊，善属文，世祖抚军谘议参军，领记室，坐范晔事从诛。顺阳范氏第六代以范泰第四子范晔最为出名。

第七代六人，其中范晔子三人：长子范蔼，“蔼幼而整洁，衣服竟岁未尝有尘点，”@伏晔事从诛，死时年二十；次子范遥，次范叔蒌，伏晔事并伏诛。又，范璩之二子一女；范抗官刘宋郅府参军，范漾宫奉朝请，范璩之之女适陈郡袁叔明。此代因范晔事多不通显，蔑尔无闻。

第八代四人：范鲁连、向、范云、范缜。范鲁连，范晔之孙，坐晔事远徒，“世祖即位得还；”∞回，范抗子，为范云兄，失名；范云，字彦龙，官散骑常侍、．吏部尚书，是南阳顺阳范氏自范晔后于齐梁时期职位最为显贵者；范缜，齐梁时期著名的无神论思想家。

第九代也有四人：皿，范孝才、臼，范胥。略，范云女，适梁太宗，是南阳顺阳范氏姻戚中唯一联姻帝室之例，为婚媾中最为贵耀者；范孝才，范云之子，梁太子舍人；口，亦范云女，失名；范胥，范缜之子，梁鄱阳内史。

第十代二人，皆范胥子：范迪，后梁散骑常侍；范通，中卫东平王长史。

第十一代范裒，系范迪子，事迹无考。

至今淅川全境有范姓人口5000 余人，位列全县姓氏第29位。范姓人口主要在九重镇大范岗村，人口达3400余人。滔河范姓 1300 多人，多集中在范凹村。九重镇范氏族谱记载了 20 辈的谱系，其辈序是：“荣光显耀明 玉世文大鸿 国运元亨利 人心永平康”。上世纪四十年代续修者把辈序延续40 辈：“兴旺立业久 相传四海扬 德建家声远 行修师泽长良献启嘉谟 懿盛开辉广 万年昌训迪 百代流书香”。这样，加上原来的辈序，总共 60 辈，正好一个甲子，可以循环往复排序。滔河范凹村范姓族谱记载其先祖族人，世居于县城（已被丹江水库淹没）西北角外，清道光十年丹江发洪水，族人涉丹江西迁至今范凹村一带，至今发展为小范凹里院、外院、后院、大范凹、西簧范家营计 18 代。

大范岗范氏鲁岗支派

鲁岗支派是范文斗第三子范三元的后世。从大范岗迁居鲁岗，至今经历大鸿国运元亨利七代，子孙兴旺。

范文斗世居大范岗后院，有配妻二人。原配生大道，二道。后继生三元。三元与两位兄长年龄相差悬殊。某一日，范大道以家中有贼为由提出分家。大道为长房，占据大吴营（大吴营地多，并且有一座油坊。）相传范大道宁愿不要大范岗楼房瓦屋也要占大吴营。二道守大范岗原宅。范三元年幼，无力与兄长争分家业，因而外号“跟不上”。其父范文斗把守鲁岗一处庄院抚养三元长大成人，因此世居鲁岗。迁居鲁岗后世居在鲁岗村南，世称南头范家。20世纪因修大吴营河坝迁入鲁岗村内。祖坟在大路沟东，即为柏树坟院。

鲁岗祖坟世称柏树坟院。最后大坟为鲁岗支派始祖范三元墓。配妻由高家支派尽孝，葬于刘天成岗。大坟下首正南为三元子鸿字辈者墓茔（失其名），生育二子:长子外号大炮，次子外号老长腿。本村鸿字辈（即国成国胜国珍等人生父）葬于二良岗，乃鲁岗支派二世祖；配妻康氏原籍埠口康河。祖坟鸿字辈墓下首西为范国珍夫妇合葬墓，东为范国成夫妇合葬墓。范三元墓西有两个连着的坟，前者为国字辈（三元次子，无后，失其名）夫妇合葬砖固墓。后者为鲁家坟。范国成墓下首为其子范运范夫妇合葬墓，再下首为范运范次子范元仲墓。乱葬坟地边为国字辈首拜牌坊老大外号大炮夫妇合葬墓，生两女，一嫁香花陈岗，一嫁袁家，无子此门后继无人。大炮二弟外号老长腿，加入土匪，后被打死，仅剩一条腿，葬柏树坟院正西地边，坟已被平。

鲁岗祖坟柏树坟院1958年大炼钢铁被掘坟，尽取墓内石砖，毁尽柏林。后由范门运奇等人修缮。二良岗鸿字辈坟1998年被二良岗范氏族人所毁，由范门运奇，运亭，运山等人修缮恢复。本支派范三元始祖所生鸿字辈三人。三元后世国字辈首拜弟兄计十人。