虽然奥运会、马拉松跑都不是起源于华夏，但翻阅史籍，我们的老祖宗里，也有不少跑步能手！《山海经》里的夸父不眠不休追赶太阳，最后饥渴而死。无论是夸父，还是古希腊那个奔跑力竭身亡的士兵，都有一种动人的英雄主义魅力。

幼时读《水浒传》，觉得最神奇的好汉就是“神行太保”戴宗。施耐庵说他能日行八百里，每次要出门打探消息，都会使上一种神行法：取四个甲马去腿上缚了，念念有词，吹口气在腿上。然后便可以，“拽开脚步,浑如驾云的一般,飞也似去了。”

直到前几年，有一次读论文，我才偶然知道，这“念念有词”四个字，是大有讲究的！很有可能是一种符咒，说不定还是从汉朝传下来的。在长沙马王堆出土的汉代帛书中记载，如果要跑得快，脚不痛，可以念咒祈祷。

如，《马王堆简帛》中“一曰：行欲毋足痛者，南向禹步三，曰：「何水不酨，何道不枯，气我。」末即取突墨纳履中。” （勇气君注：这句摘自马王堆简帛中的“疾行篇”，大意是古人也借法术来预防因长途跋涉而产生的…“足底筋膜炎”） 可惜此咒出土时，已经残缺不全，否则说不定配合特定的法器，我们念念有词一番，也能像戴宗一样日行八百里。

如果夸父、戴宗还是传说中的人物，渺渺不可追。那么史书记载中，有着确切闻名的跑步能手也并不少见。考古发现的周代《令鼎》铭文上记载了一个故事：有一次周王从农场返程时，忽然兴致大发，“令众奋先马走”，命令侍从在马前奔跑，并承诺说，如果侍从能够在自己的马车抵达之前跑到终点，“余其舍汝臣十家”，即赏赐每人十家奴隶。最后，侍从果然跑得比马快，得偿所愿。

史书中的古人跑得不仅比马快，在关键时刻，跑步甚至能救命。《后汉书》里记载，在王莽篡汉之际，有一个叫任文公的人。

“王莽篡后，文公推数，知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，悉得完免。遂奔子公山，十余年不被兵革。”

用现代汉语说就是，在推算一番以后，觉得王莽不会长久，天下将大乱。于是带领一家老小背着几十斤的东西，每天绕着房子跑上几十圈。当时的人都觉得莫名其妙，不知道任文公在搞什么鬼。后来没多久，天下果然大乱，那些跑路的人都失败了，只有任文公全家背着粮食，跑得飞快，成功逃难。原来他们是在为逃难时做准备，每天跑几十圈是在积累跑量！

在元人杨瑀的《山居新话》中，还记载了一种名为“放走”的长跑比赛，颇类似于今天在世界各地流行的超级马拉松赛：“以一绳拦定，俟齐去绳走之。”“越三时，行一百八十里”。

这个由朝廷主办的长跑比赛每年一次，距离一百八十里，跑的时间是三个时辰。古代一里大致相当于今天的500米，一个时辰相当于两个小时。如果杨瑀的记载准确，那么则这些选手在6个小时内要跑90公里，按照这个速度，平均一个全马能跑进2小时45分！速度相当可叹！这个比赛的第一名“赏银一定”，第二名“赏段子四表里，第三名赏二表里”，剩下的那些完赛者，也有"各一表里”的奖励——这和今天跑完马拉松的选手人人都有一块完赛纪念牌，做法几乎是一模一样！

在《魏书》中，我还读到过一个颇令人惊叹的故事。一个叫杨大眼的人，这个人虽然叫大眼，大眼睛其实并不大。他从小就很有胆量，“跳走如飞”，但可惜因为是妾生，不被重视，常常挨饿受冻。后来，北魏孝文帝准备南征，令尚书李冲负责选拔将官，杨大眼前去应征，李冲看不上他。于是，杨大眼说了一番话：

大眼曰：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。

东汉伍伯画像砖拓本

用今天的白话来说，就是杨大眼拿起一根三丈长的绳子，系在发髻上，向前奔跑，绳子飘起来，向箭一样直，骑马都追不上，旁观者无不惊叹喝彩。李冲见此情景，大喜说：千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。于是录用他为“军主”，后终成一代名将。按照当时绳子的重量，杨大眼如果生在今天，说不定能和博尔特一决雌雄！

古人的文艺作品中多多少少会有些演绎的成分，但是像《后汉书》、《山居新话》、《令鼎》中这些古代人物的跑步水平，我们现代人未必达就不到。只不过在历史的长河中，他们成为了史书中的古人，或许几百年后，我们也会成为史料中的那些“传奇”呢！

< 全文完 >

专栏作者作者：李寅初领域：阅读，历史，跑步爱好者态度：跑出自己的光