汶畔拾遗—宁阳县葛石镇石碣集和周家大院-米儿火

过石碣集游周家大院

文：黄京京

石集石碣石幢

wen pan shi yi

石集村位于宁阳城东葛石镇境内。对于“石集”这一名称的由来，曾经有过猜想，莫非是因谋朝某代石姓建村，后成集市而得名，就像本地的栗家楼、宁家庄在或王院等村落，一姓建村，因姓名村，如此而已。若非因周家大院查阅资料，还不知此村得名另有原因。

在清代光绪十三年《宁阳县续志》孝友卷中，有言：

孟知进，龚丘人（宁阳旧称龚丘），父母殁，知进同妻李氏哀慕不忘，乃于乾佑三年（950年）立石碣，刻佛藏“父母恩重经”，以资冥福。后，遂名其里为石碣村。

该村原名孟家花园，因为孟知进所立石碣，便名为石碣村，这倒是和邑内东部的南驿很是相似，因鲁义姑得名南义，后又因驿站更名南驿。因事物得名倒是增强了其纪念意义，尤其是孟知进的孝、鲁义姑的义，值得留名纪念。至于后来又因何改名石碣集，网查资料有言，北宋曾设立集市，石碣村又称石碣集，那么在后来，石碣集又更名石集的原因那倒不得而知了，不过可以猜测为文化水平低者的简写和百姓慢慢的以讹传讹罢了。

这石碣为何物？宁阳清代嘉庆年间进士周百顺曾做过一番考证，他翻阅旧志，查到这么一段材料：

石碣集，先有土人掘地得汉石碣，其文曰：大汉乾佑二年，龚丘县万岁乡堽城社人孟知进，同妻李氏，发愿报父母十恩，下缀五言诗，其词质古凄恻，碣在集西首土地祠中，村以是得名云云......

周百顺查阅资料后，对其该石很是好奇，便亲自去到石前观看。他来到跟前，他发现此石造型并非常见的碑刻类样貌，据他记录，该石有四棱，每棱均镌刻文字，石首四面刻有佛像，相背而坐，高不过三尺。后来他得到一份拓片，经过研究拓片中文字后发现，石上所刻，为佛教《父母恩重经》，至于旧志中记载的所谓五言诗，实为该佛经中的颂词，并非孟知进本人自著。

凡石刻，多称作碑，那么何为“石碣”呢？笔者查阅资料，石碣解释为圆顶的石碑，《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣”我们再看周百顺所见该石的样子，该石有四棱，四面均刻有文字，这似乎并不是资料中所描述的石碣的样貌，而更像石幢，据周百顺考证，唐朝时期佛寺设幢，外形或四棱、或八棱，每棱连刻经文，供于佛殿前，称为经幢，也叫石幢，其非碑非碣。这么看来，当时百姓称此石为碣是错误的。当然，错误并非此一处，石上的“大汉乾祐二年”为五代时期汉隐帝的年号，该时期距唐朝年代不远，因为该经幢立于庙中年久，寺庙荒废坍塌，该石埋于土中，待多年后由本地百姓发现并出土，见刻有大汉字样，误认成汉代之物了。虽然该石幢非汉代所立，但也足以证明，早在一千多年前的后汉时期，这里便已经有村落了，石集村，也可算千年古村。

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ESTATE

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图：石碣集周家大院，笔者摄于2023年5月

石碣集周姓

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据《宁阳县地名志》记载，石集村居民有六百余户，计两千七百余人，有周、刘、戚、张、王、李等十几个姓氏，当然，此为一九九三年资料，时过二十余年，繁荣昌盛下的今天，想必石集村的姓氏、人口定会有所增加。笔者曾有过打听，在该村人口中，以周姓居多，能够占到该村人口的一半以上。

石集村的周姓同本地的诸多姓氏一样，为洪洞移民，明朝洪武二年，有周姓叔侄二人从山西迁往济宁嘉祥定居，后又迁往宁阳城东北十八里处落脚，至此，周氏在这片依山傍水的地方扎根，开始了数百年的家族传承。

周姓迁居该地之后，人丁兴旺，进士、举人辈出，从侧面也能看出，背后支撑这一切的，和周家雄厚的财力不无关系。在这些读书出仕的名人当中，较为有名的有：周远沛、周远昌、周百顺、周鎔锦等，这些周姓名人是否为一支之后，因周氏老谱难寻，那便是以后再考了，估计也正是这些名人的积淀，才有了以后名扬县内外的周家大院。

清汶

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图：石碣集周家大院，笔者摄于2023年5月

周家大院

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“石碣集的宅子，葛石店的门楼”在老辈宁阳人的口中，聊及建筑时，多有这么句话挂到嘴边。可见石集的周家大院在宁阳民居中的建筑魅力。正因为这句话，笔者曾数次打听，得知周家大院尚有残迹存世，且稍比蒋集黄恩彤故居保存稍好，遂生参观意。于是，我们驱车去到葛石，参观这老人口中的“石碣集的宅子”

对于这个大院，想必也仅仅存在于年长人们的记忆里了，走在石集村内，问及周家大院位置时，年轻人多摇头不知，若是问到“粮所”在哪，便会将方向指明大概。看来这周家大院的命运和蒋集的黄恩彤故居有着相同的地方，在那个年代，因为房屋宽敞，墙壁厚实，均被征作粮库使用，使用时间一长，也就失去了原有的名字，以至于后来的年轻一代将这些封建残余都彻底的忘记了，或者在他们的脑海中，本村就不曾有过这么一处古宅大院，眼前的这些，不过是当年公家存公粮用剩下的老屋罢了。在地理位置上，这处大院和黄恩彤旧居还有一处相同的地方，便是都位于村子的东边，在古今国人眼中，东为上，宁阳方言称“上首”，不仅建筑，在座次上更是凸显，正厅上位东座多留给长辈德高者去坐。在石集村，周氏一门进士、举人辈出且家产丰厚，在择地居住方面选择村东居住，也可能暗合此意。

来到门前，心里祈祷着见到的建筑完整，希望不虚此行，但走访多处农村古建的经验告诉我，现实多不尽人意。类似于地主大院、庙宇等建筑在当年多会沦为公房，当然，公房就得公用，一旦古建公用，那破坏程度便可想而知了。至于这处粮所，估计在当年也难免落个只用不修的命运吧。

走进大院，眼前的三间大厅甚是显眼，该大厅坐北面南，青砖灰瓦硬山顶，虽然在风雨的洗礼下稍显破败，顶瓦也有更换，显得不伦不类，可在檐头、正脊、墙身等细节上发现，它们雕花生动，构造精巧，大不同于一般民居，仔细看来，仿佛还能窥见当年的辉煌一瞥。经打听，此建筑名“闻吉堂”，闻吉，听祥见瑞，寓意美好。相信当年的屋主取此名字的用意也并非如此单纯，我们细品该名，闻吉，除取吉祥之意外，其声也暗合“闻鸡”，是否当年的房主人想通过这堂号告诫后人切勿慵懒，要勤耕力读，闻鸡起舞呢？该建筑是统称闻吉堂还是仅仅这一座大厅称为闻吉堂，这便不得而知了，就现有留存来看，该大厅原貌类似于四合院状，在大厅东西两侧依然还各存配房三间，虽然北侧已经倒塌，但墙基尚存，其规模和南侧未塌配房无二。

大厅向南，还有房屋数间，均是里生外熟的墙体。见房门未关，便进去到屋内，初夏已觉微热，当步入该房，顿觉凉爽，具体原因，见那墙体便可知晓，其宽大厚重，能够做到严寒不透，酷暑难侵。抬眼上观，见房梁上尚有残存的木制装饰构建，雕工精巧，华丽尽显，从这，也不难窥见鼎盛时期的周家宅院的富丽堂皇。

除这两处大厅之外，围绕周边，还存有基几处老房，或是正厅，或是配房，错落于这个粮所大院的西半边。

绕大院一周后，对其现貌有了大体的了解，确实正如先前打听的一样，周家大院的保存完整度要比黄恩彤故居要完整的多，当然这只是二者相比较，若比于先前的鼎盛时期，恐怕现有的这些残迹，远不及当初的三分之一。

顾名思义，该院为周姓老宅，那么它具体建于何时呢？据查，该大院始建于清道光年间（1829年），由邑人周远沛经手，劳工上百人，历经三年而成，其规模浩大，占地两万两千余平，各种房舍三百余间。笔者有幸曾见此大院复原平面图，不妨根据此图，一窥该院盛状。

家道有兴衰，建筑亦是如此，如今的周家大院成此现状也是天作人为下的自然变化，不过，在百年的风雨中，也有这么一段故事，在这片建筑的历史中，留下了深刻的一笔。清末时期，国力式微下民生甚苦必然是劫匪四起，其中有名赵文善者，为邑内耿庄人，在清末民初鲁西南一带为有名侠士，他劫富济贫，在民间有好汉之称。当时的宁阳周家为远近闻名的富户，为劫取钱财，赵文善便动起了周家的主意。

1895年冬，赵文善以欠账为由去周家勒索要钱财，随行不甚将灯打翻，众人久扑不灭，直至该楼焚毁，周家老太太也因此葬身火海。而“火烧周家楼”，也被本地百姓传说至今。