jun房姓起源oxi房姓起源 一、尧帝世孙，因邑得姓 "房"姓得姓于约公元前2300年前，是尧的后代。 尧(公元前2357,公元前2259年)即帝尧，为黄帝之五世孙，名放勋。公元前2357年，尧20岁时接替帝喾当上了中原华夏酋帮的君主，成为中国远古时期部落联盟首领，并被后人尊为五帝之一。在位98年，卒于辛巳年(公元前2259年)，葬于阳城谷林(今山东省定陶县)，享年118岁。帝尧为中华人文开基之祖(中华有文字记载的历史从尧帝时期开始),其统治时期被称为"唐尧盛世",并有"尧天舜日"的成语流传， ,黄帝(公元前2697年,公元前2599年)，为少典(少典有二子，黄帝及炎帝)之子，出生成长于陕西姬水，因而姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，葬于陕西桥山黄帝陵(今陕西黄陵县城北桥山，传说黄帝升天，陵为衣冠冢)。黄帝首先统一中华民族，居三黄五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黄帝内经》传世。, 尧生十子，丹朱(生卒年不详，母散宜氏)为其"胤嗣子"(嫡长子),出生时全身红彤彤,因取名"丹朱"(意即"红上加红")。丹朱开通聪明,智慧极高,是世界围棋界始祖,并传为史上围棋第一高手,从小极受尧的宠爱。

但其个性刚烈,做事坚决有主见,欠和顺和政治智慧,被尧视为”不肖乃翁”。在那个天下灾难频仍的年代,尧帝本着"天下者,天下人之天下也"的胸怀,为能有一个带领大家克服天灾的继任者，重点培养了沉静内敛并有奇特孝行的舜,并最终把帝位"禅让"给了舜。此乃“禅让制”的肇初,也是千秋万代化家为国"公天下"的典范。 丹朱公刚开始被封于丹水 (今天在陕西省商洛市西北部),因其为帝尧长子,故山西省长治市至今仍有一个"长子县",该县还有"丹朱镇"及"丹朱大道"等名。 据《路史?国名纪丁》载:尧崩，有虞氏帝舜再封丹朱于房(封地名，在今河南遂平西南四十里的吴房故城)。为房侯。因"禅让"之故,帝舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之，对房人优礼有加。中国现存最古老的竹简史书《竹书纪年》则称“丹诸(朱)辟(避)舜于房”,意思是说丹朱尊父命而让天下于舜,自己远避于房地。 ,吴房故城，位于遂平县城关，南临汝河，呈东西长方形，周长3774米，面积约879000平方米。故城原有东、西、南、北四门。明天启元年(1621年)，知县胡来进增筑小东门。城墙历经毁坏，东、南两面已全部夷为平地;西城墙残存33米，高1,2米，北城墙残存三段，共长550米，高3,7米;城墙西北拐角保存尚好。

据《读史方舆纪要》载:“吴房城，今县治，故房子国。楚有其地，春秋定公五年，吴王阖周弟夫概奔楚，封此，故曰吴房。汉朝时置县，高帝封功臣杨武为侯邑，后魏为遂宁县，隋复故，唐元和十二年(公元817年)李愬攻吴房，克其外城而还，即平吴元济，因而改县名曰遂平”。1982年，遂平县人民政府将其公布为重点文物保护单位。, 同时,在尧的时代,围棋的另外一个作用是用于占卜,尧将帝位禅让舜,却把棋艺传给爱子丹朱,后世有人称此为"传舜以王权,授丹朱以神权"。《竹书纪年》称其为"帝丹朱"。《山海?海内北经》称大禹治水时，曾建造有多座四方台型金字塔建筑物:“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”《山海?海内北经》称:“苍梧之山，帝舜葬於阳，帝丹朱葬於阴。”丹朱未践帝位却享有帝号,足以说明其在当时身份崇高。 1 丹朱嗣子(嫡长子)陵，袭封后以封地房为姓，史称房陵，为房氏开姓始祖。其后代遂为房姓。所以史书称:“尧帝世孙，因邑得姓。” 尧帝被尊为中华房氏血缘始祖，他“其仁如天，其知如神。”“富而不骄，贵而不舒。”“能明驯德，以亲九族。”的品德被视为房氏家训。而尧帝选择将帝位禅让给舜的理由是“谋事至，而言可绩。

”(意思是:考虑事情周密，说到的必定做到。)也同样被看作治家之训。 二、传承与发展:清河世泽，凌阁家声 得姓之后的房氏族逐渐繁衍壮大起来，夏(约前2100年,约前1600年)、商(公元前1600年,公元前1046年)之时，朝廷亦不敢等闲视之。周朝(公元前1046年,公元前256年)时周王室与房氏曾屡通婚姻。《国语?周语》云:“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱。丹朱凭身以仪之，生穆王焉。”意思是说，周昭王的妻子房皇后受其始祖丹朱神明的附体，而生下了周穆王。周穆王是周朝比较有名的君王之一,可见房氏因始于丹朱可上溯自帝尧，在周时受到了尊崇。 丹朱第36代孙房钟,周昭王(公元前995年左右的)时仍袭爵为"房邑侯",房钟第12代孙为东汉(公元25年,220年)司空房植,第13代孙房雅于公元前32年任西汉(公元前202年,公元9年)成帝末年的清河太守(今河北清河县东),【注:家族大了，经多辈繁衍，晚辈比长辈年纪大，实属正常】，房氏家族开始定居于此，并繁衍成为望族,后又因南朝梁武帝时(公元502,557年间)房景伯在清河任过太守,唐朝三位宰相均出自清河,故此"清河郡"成为房姓人最重要的郡望(房姓人原来最重要的郡望本是河南房邑(在河南遂平)，在大禹治水时因洪水被毁), 有隋代名官房彦谦，后魏司空参议房坚，唐代画家房茂长，南朝宋建微府司马房元庆等名人名相，故有“天下房氏，无出清河”的说法和"七刘八张十二王,天下无二房"的谚语流传。

由此可知，天下房姓是一家，是由同一祖先繁衍壮大起来的，不象张姓刘性王姓那个，来路繁多。 东晋(公元316年,420年)时，清河人房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者，后因中原战乱，无法回到中原，只好留居北地，因鲜卑族把“房”称为“屋引”，遂改姓“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏时，中原局势相对稳定，其后代又举族南迁中原，并从“屋引氏“恢复为房姓，并在洛阳所在地的河南郡成为望族,被称为"河南房氏"。据《北史》《魏书》等记载，该支先后有北魏骠骑大将军、晋州刺史房谟，隋柱国、徐州总管房兆，隋海州刺史房恭懿，唐武则天时期宰相房融，玄肃二宗宰相房礯，去庵将军房丰生，等名相名将。 在南北朝(公元420年,公元589年)甚至更早时期,清河房氏作为当地望族,一直保持着与清河崔氏等望族的通家之好。到公元4世纪末，清河房氏与清河崔氏、平原刘氏、渤海封氏等家族因战乱迁移到山东半岛，成为慕容氏南燕国的上层家族---青齐房氏。房氏家族没有卷入北魏和刘宋在山东半岛的争夺，一直到469年以前，清河房氏一直是“世家大族”意义上的贵族。 南北朝后期，由于周、隋、唐三朝对传统士(贵)族阶层在政治上打压，在用人上又以“开科取士”取代凭门第和族望选官任职的制度，象房姓这样的士族、仕宦不得为清望官，婚姻不得结高门第，政治地位、社会等级即因之而降低沦落，名人名相从此就很少出现。

公元六世纪,长期蛰伏的房姓族人中终于又出了一位了不起的人物,他就是唐初名相,中国十大贤相之一的房玄龄。房玄龄(公元579年,648年)，名乔，字玄龄(因清康熙帝名玄烨，为避其讳，故在清代所编的史书和相关资料中又改其名为“元龄”)，齐州临淄(今山东淄博东北)人。 隋末大乱，房玄龄于渭北投归李世民，任秦王府记室，屡从秦王出征，网罗人才，协助李世民削2 平群雄登上帝位。李世民称赞他有“筹谋帷幄，定社稷之功”,与初唐其他二十三位开国功臣一起由画圣阎立本画像并供奉于"凌烟阁"。其以一介书生建功立业"画像上凌烟阁"事世受文人墨客们推崇,晚唐诗人李贺在诗《南园》中感叹: “男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯,” 唐太宗在位期间，房玄龄受封为梁国公,官任中书令、尚书左仆射、司空等职，总领百司，掌政务达20年。参与制定典章制度，对后世影响极大，监修国史，主编了二十四史之《晋书》，善于用人，随材授任;恪守职责，不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范，史称“房谋杜断”。 房玄龄公去世后，谥号“文昭“，配享太宗庙廷。唐大臣也是著名书法家的褚遂良,于唐永徽三年,为玄龄公墓刻“房玄龄碑”,碑文二千余字,其中名句曰:“道光守器长琴振音,方嗣余风仙管流声”。

在唐朝，清河房氏"五代三宰相"，房氏家族于此时获得中兴，备极荣光。 中唐(公元766年起)以后，在临淄房氏房玄龄一支及河南房氏一支相继衰落，房姓族人在整体上仍保持着传统士族的清高和傲气，较少通过应试出仕，也较少务工从商，而是大多选择了隐居乡野的消极避世态度，最终导致房姓在中唐以后大多为“农”业人口，在“士”、“工”、“商”等门类人才零落，成为散居各地的小姓，并因生计所迫流离失所，出走周边省份(如山东、河北、陕西、山东、江苏、浙江、广东、福建等)，一直到明初才出现了房宽(明代名将)和房胜两位立了大功的将军。但房姓族人虽流徙四方，清白持家的风格始终未变。 三、历史变迁，房氏家族颠沛流离，久盛不衰 在华北平原的许多省份，民间广泛流传着“燕王扫北”和明朝从山西洪洞县往华北迁民的传说。许多人都自称“祖籍山西洪洞县”。 民间还传说，从洪洞县迁来的移民，小脚趾的指甲上都有一个小的附甲;可见明代移民对华北地区的影响巨大。 那么，为什么民间会有这么多关于明代移民的传说呢, 我们结合民间传说与有关历史资料，对明代移民的传说，作一些剖析。 1、 “燕王扫北(1370,1400)”的传说 民间传说，明代移民的原因，是因为“燕王扫北”，导致河北人口的减少。

其实，“燕王扫北”，是指燕王朱棣出兵北征北元,北元时间在(1370,1402)之间，是史书对元朝灭亡后退据蒙古故地的残余政权的称呼。延续年代始于洪武(是中国明代第一个年号，时间为1368年,1398年，在位皇帝为:明朝开国皇帝明太祖朱元璋)元年(1368)，终于建文四年(1402)。后为鞑靼所代替,残余势力的征战，“燕王扫北”的主战场并不在中原腹地，所以这与华北地区的明代移民的关系并不太密切。但这也是移民的一个因素，毕竟打仗是要死人的。 朱元璋的第四子朱棣，后来通过兵变从自己侄子手中夺取皇位，即明成祖，他是明朝最有作为的一代皇帝。现在的首都北京，就是他夺取皇位后创建的雏形，因位于他父亲朱元璋的都城南京以北，所以也是从他开始，称为北京。 明朝灭掉元朝以后，虽然元顺帝北逃大漠，但元朝的残余势力，仍然有“引弓士不下百万众，归附之部落不下数千里，资装铠仗尚赖而用。”所以，他们经常南犯。 3 朱元璋为了巩固北部边境，分别封两个儿子为晋王、燕王(燕王朱棣有勇有谋，跟随朱元璋打天下屡建功勋。而且他是明朝开国功臣、大将军徐达的女婿，他在洪武三年(1370年)被朱元璋封为燕王)驻守北京。 燕王曾经多次率兵出征，并在北部边境建筑城池，驻兵屯田。

朱棣多次的北征，历史上称为“燕王扫北”。 燕王扫北，对河北平原的人口并没有多大的影响。只是从长城沿线向河北中部平原，迁移了少数边地的贫民。真正与大移民有关的事件，是“元朝的野蛮统治”及“燕王扫碑”。 2 、明代洪武年间(1368,1498)的移民传说与历史 元朝统治中原后，采取极其野蛮的政策，把人分为四等，蒙古人、色目人、北人、汉人。汉人在当时是最低等的民族。由于蒙古人的野蛮统治和杀戮，北方传统的中原地区人口减少的很厉害，在这些野蛮人眼里，大好的土地是用来放牧的，让汉人居住种田真是太浪费资源了。北地差不多十室九空的地步。后来的政策虽然有所调整，但汉人大量减少是客观的。后来又先后发生大旱、蝗灾、大涝、黄河淮河决堤改道，而元政权由于是由野蛮人组成的政府，根本不懂得救援。于是引发了大规模的汉人红巾军起义。元政权进行了疯狂的镇压，汉人给杀的差不多了。 等明朝把元朝打败后，由于北方传统的中原农业地区千里无人烟，明朝朱元璋当皇帝期间(1368,1398)就从当时人口非常密集的山西(当时山西为元政府统治的中心，不仅幸免天灾战乱的祸害，而且风调雨顺，经济繁荣，使得这里人丁兴旺，加之大批难民落足，山西尤其晋南成了人口稠密的地区。

)省向外大量移民。移民迁出地为山西洪洞县，当时那里有个大槐树，称为汉槐，非常高大，作为移民聚集和迁出的地方。 大槐树，在洪洞县城北广济寺左。另按《文献通考》记载，明朝洪武间间屡移山西民众于北平、山东、河南等处，树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员，发给凭照、川资。 动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。 北方经济刚有所发展和恢复时，又发生了靖难之役。 3、“燕王扫碑(公元1400年,1403年)”，也称“靖难之役”之后的移民 “燕王扫碑”。就是到南京城祭扫朱氏的祖宗碑。还有传说明朝河北这一带有“红虫”把人吃光了，才从洪洞大槐树处往这儿迁民。 其实这里的“红虫”就是指靖难之役中的燕王军队官兵。 明朝建立以后，朱元璋为了使朱家天下永固，先立长子朱标为太子，作为他的继承人。可惜朱标短命，死在了他的前面。朱元璋又立朱标之子朱允炆为皇太孙。朱元璋在1398年死后，大臣们立允文为帝，史称明惠帝，因为他的年号“建文”，所以俗称为“建文帝”。

朱允炆为帝，燕王朱棣心中不服，加上建文帝生怕诸王的势力强大，难以控制，就采纳了近臣的建议，决定削藩。 燕王于1400年借机起兵，声称打进南京“清君侧”，要为建文帝“靖难”并到南京祭扫父皇功德碑。他率军南下，发动“靖难之役”。先攻河北，次攻河南，接着攻山东，然后下江苏，沿途受到忠于建文帝的明军抵抗，双方大战三年，终于在1403年攻下了南京。由于长期的战乱，造成华北地区“千里无人烟”的局面。相传燕王的军队都头戴红巾，所以百姓们都称之为“红虫”。“红虫”含有瘟疫的意思，所谓“红虫”吃人的传说，实际上就是“靖难之役”的战争，民间又称为“燕王扫碑”。 4 燕王攻克南京后，建文帝自焚，他即位以后，由于正统观念根深蒂固的大臣不拥护他，他就诛灭了方孝儒等建文帝要臣的十族，又实行了“瓜蔓抄”，把反对他的人和同村的人也全部杀光。不久又把都城迁到北京，改年号为永乐(1403,1424)。 明成祖朱棣在完成自已的稳定基业之后，先后进行了十八次移民，这些移民主要迁往河北、河南、山东、安徽、江苏、北京、湖北等地，开荒种田，发展经济。也有部分移到陕西、甘肃等地戍边。 所以“燕王扫碑”的靖难之役，确实是导致华北人口减少的原因之一，也是明成祖朱棣向华北移民的因素之一。

综上所述，为了医治战争之患，发展经济，明初从洪武至永乐十五年，四十七年的时间里，明政府一共组织实施了24次移民，期中大规模的移民活动有8次。 迁出的移民主要分布于河南、河北、山东、北京、江苏、安徽、湖北、湖南，少部分迁往晋北、陕西、甘肃、宁夏，这些移民后来又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北，如此长时间，大范围，有组织，大规模地将一方之民散移各地，在中国历史上也仅此一例。 1424)从山西洪洞县迁出的，几经转折，落户在我们这支房姓家族就是在洪武永乐年间(1368,河南省鲁山县境内，后又经迁移，现分布在鲁山县的多个地点。 因为房姓家族天下只有一个，别无他支，所以所有天下房姓都是同祖同宗，出自一家。最早起于丹水，盛旺于河南遂平县的房陵，再后来转盛于河北的清河县，之后又转于山东，复盛于洛阳的河南房氏。中唐之后，家族败落，为生计所迫才转移至全国各地。 4、关于山西洪洞县移民的大槐树的传说 “问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这是一首在山东、河北、河南、江苏、安徽一带流传很广的民谣。 在山西洪洞县城北二华里的贾村西侧，有一棵古老的大槐树，这就是许多华北平原移民后裔传说中祖宗的“故乡”——洪洞古大槐树处。

这棵古老的大槐树，西面就是汾河。据《洪洞县志》记载，明朝时，洪洞县有一座广济寺，规模宏大，殿宇巍峨。山门左侧有一棵“树身数围、荫遮数亩”的古槐，阳关古道从树荫下通过。老鹳在古树上构巢垒窝，到了冬季树叶凋零之时，古树上的老鹳窝甚为壮观。明初移民时，官府在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民，编排队伍，并发给“凭照川资”。当移民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远回首之时，什么也看不到了，只能看见大槐树高枝上老鹳窝。因此，大槐树和老鹳窝就成了梦绕魂牵的家乡标志，几百年来传来传去，有的甚至把老鹳窝误传为村庄了。 据说，明初移民，都不愿离开自己的家，官府广贴告示，欺骗百姓说:“不愿迁移者，到大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到消息，纷纷赶往古槐树下，晋北、晋南、晋东南的人都来了。第三天，大槐树四周集中了十几万人。突然，官兵包围了百姓，官员宣布:“大明皇帝敕令，凡来大槐树之下者，一律迁走。” 百姓们都惊呆了，但一切都无济于事。官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在小脚趾上砍一刀作为记号，以防逃跑。所以至今，许多明代移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。

移民离别大槐树时，为了告诉子孙后代不忘故里，特意量了一下古槐的树身，当时没有尺子，只好几个人手拉着手围树量，七个男人连起来又揸了八揸，当时正好有一个年青媳妇站在空当处，这就是流传至今的“七搂八揸一媳妇”的传说。 5 由于数以万计的民众都自称祖先是大槐树移民，近年，山西人干脆在此创建了规模宏大的寻根旅游建筑群，得到全国许多移民后裔的支持，如今不仅成了效益可观的名胜，而且还建立了网络存根的网站，大肆宣传大槐树移民的史实，极力炒作明代大槐树移民的传说，引发了规模宏大的寻根热潮。 其实，华北地区的明代移民决非都是从洪洞县大槐树下迁来的，有很多明代的山西移民是自愿到华北地区垦种的贫民。洪洞县的广济寺和大槐树，也只是洪武永乐年间办理移民的官立机构。 在明未清初时由于清政权在四川的滥杀，四川人口基本断绝，清政府采取湖广填四川的政策，有好多移民后裔又移民到了四川云贵等地，在清朝中后期大量山东人移民东北。因而可以说中国差不多一半的人口，都是山西洪洞移民的后裔。 四、当代房姓，不靠先祖，自立富强，生生不息，为国争光 房姓现在全国人口总数约为52万人。鲁晋陕苏4省占全国房姓人口63%(广东各支房姓约占全国的13%)。

房姓不属大姓.但因房氏源自于带来"尧天舜日"的大帝尧,被舜钦定为"永作虞宾",传承相对单纯,流向清楚,南北朝前一直是世家大族意义上的士族。 进入当代以后，中华房姓奋发自强，无从获得家族扶持，仅凭借个人努力，在各个行业都涌现出大量杰出人才。当代著明画家有房栋、房尚昆、房燕生、房新泉;国际巨星成龙;吉林省副省长房俐等。 我们房姓各人对姓房都感到极其荣耀，对家族寻根活动普遍支持和积极参与。我们不难相信:在各地房姓的共同努力下，房氏家族终有再度中兴的希望～ 6