我 们

致力于打造天下项氏最具影响力的公众平台！

作者简介

项家宽，男，四川省自贡市沿滩区宜民村项家湾人，入川始祖谱盛公第二十一世，西南地区项氏宗亲联谊会理事。公务人员！

前些年，我回家时九叔项贵邦将项超寻亲沿滩项家塆时给的重庆项氏2003年3月编印的《项氏宗谱》给了我。之后项超又将项家明保存的“镛公谱”影印件传给了我。后来我又到项家明处借到了镛公谱原件和川东民国八年项氏宗谱。我们老家还有近年由项明邦叔根据民国八年宗谱所修的项家塆几房人现有情况的宗谱。我在考阅这些宗谱时又在网上查阅了相关项氏的一些资料。深感我项氏家族历史久远，人才众多，而宗谱中闪烁出灿烂的家族精神文明，使我深受感染。我略加概括认为，项氏宗谱及项氏的精神有正义忠勇，仁慈廉洁；诗书传家，奖励耕读；农桑为本，精勤兴业；孝悌爱抚，扶困规邪；节烈敬后。现就部分问题就我的体会说一点感受。

正义忠勇，仁慈廉洁

首先“项氏世世为楚将”，到秦，有项羽，杀掉畏缩不前的主帅宋义，以破釜沉舟的胆魄，带领楚军大破秦军，为诸侯所敬服，为上将军，率领诸侯推翻了秦暴政。至明，有项忠，官至刑部、兵部尚书。一世为官，半生戎马，倜傥大略，强直不阿，攻守得当，治国安邦。中国革命中，有项英，工人运动领袖，中央重要领导人，领导指挥军队作战，最后牺牲于叛徒之手，为中国革命作出了重要的贡献，虽然在领导革命的过程中有过失误，但仍不失为项氏一代伟人。从各地方志和项氏家谱中都许多从事武官行业的项氏男儿。他们是项氏家族中具有正义忠勇之士。建设社会主义建设中有财政部长项怀成，为经济建设作出了突出的贡献。这些项氏伟人的身上发射着无比耀眼的忠勇正义的光芒。

“追维我族之始。以国为氏。乃姬姓也。”，众多宗谱都表明，周文王是我项氏的先祖。周文王为西伯侯，其子周武王灭商纣王的暴政，建立周朝，并建立了中国的礼制制度。项氏正义忠勇的品格应是从这里继承而来。

项氏人不仅是忠勇，敢于斗争的，而且具有大全大义的品格。

项羽在鸿门宴中放掉刘邦，就是在仁大义的表现。“鸿门宴”上项羽并无杀刘邦之意，而是谋士之意。因答应项伯善待刘邦，则守信守义，未加害于刘邦，真是大仁大义。后来刘邦反倒攻占了项羽的老家彭城。项羽带兵打回老家彭城，将刘邦打得大败。刘邦的父亲和妻子刘太公和吕后被抓住，项羽将其安置在军中，善待供养。在两军交战中，项羽用烹煮刘邦的父亲威胁刘邦时，刘邦说我们是兄弟，我的父亲就是你的父亲，项羽就下不了手，听了项伯说“杀之无益，只益禍耳”就没有杀害刘太公和吕后。而在刘邦提出讲和达成划鸿沟为界协定后，送还刘邦父亲和妻子。项羽守约地回到自己的领地彭城。而刘邦则反攻项羽，至项羽最后兵败自刎乌江。项羽这种仁慈孝义诚信之心，真让人动容让人感到遗憾。

外黄被彭越占领后，项羽攻打数日后外黄守军才投降。项羽欲将其十五岁以上的男子埋掉。外黄县令门客的一个十三岁的儿子给项羽说：彭越凭强力威胁外黄人，外黄人害怕才姑且投降，为的是等待大王。如今大王来了又要活埋他们，百姓哪儿还会有归顺之心呢？项羽听了一个十三岁孩子的话，就赦免了准备活埋的人。其它地方的人也就争相归顺了项羽。

有人认为项羽就是因为仁慈才落得兵败的下场，实则是项羽失败，同由于政治上的不成熟，错误地采取了分封的办法违背了社会发展的规律，没有对全局的掌控能力。刘邦虽然后来建立了强大的汉朝，但对其人格却有诸多竹微词。而项羽虽然兵败身亡，却获得了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的美誉。司马迁也破格地将其事迹作帝王《本纪》载入史册。《霸王别姬》成为千古美谈，戏剧长演不衷；歌曲长唱不息。项羽也是忠勇和仁义的化身。

明兵部尚书项忠不仅忠勇，战功卓著，也很仁慈。任陕西巡查使，巡抚期间，遇害天灾，项忠命开仓放粮180万担救济灾民，开渠浚河灌溉泾阳等五县田地七万多顷。战争中常是“两类不同性质的矛盾”，恩威并用，兵不血刃安定一方。曾两次升迁被百姓挽留任职。可谓大勇大智大仁。

周文王为西伯，治理西歧，被评为勤政爱才，善施仁德，嵩尚中道。商纣王发明炮烙之刑，命犯人走在涂满润滑油的铜柱上，一滑就会倒在火坑里，顿时皮焦肉烂。商纣王的宠妃妲已看见此惨状还笑过不停。商纣王就一直让犯人这样做，以博得妲已一笑。周文王很气愤，诸侯和人民无不痛恨得咬牙切齿。周文王被拘羑里获释后，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了周文王的要求，废除了炮烙之刑。周文王得到了天下百姓的爱戴。周文王治理西伯时还发生过“画地为牢”的故事。周文王车驾路过西歧南门。因路窄，柴夫武吉将担的柴换肩时不慎扁担滑出，打中守门军士王相耳门至死。周文王说“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，树立根木头做狱吏，将武吉关起来。三天后，大夫散宜生路过，见武吉悲声痛哭，问其原因。武吉说：“小人母亲七十岁了，只有我一个儿子，小人也没有妻子，老母孤身，怕要饿死了！”散宜生报告了周文王说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命，不知如何？”文王准了，让武吉回家去了。

忠勇正义和仁义慈祥，是完整人格的两个方面。即是“对敌人要狠，对人民要爱”和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”精神。如果一个人只是忠勇，不分好坏，就会干出笨事。如果一个人只有仁义慈祥，不足以保护好人。

说到廉洁，最具代表性的是汉朝安陵人的项仲山。他每次到渭河喂马，都要投入三枚铜钱，表示不敢妄取占便宜。项仲山饮马投钱的故事，被后世许多学者传颂。“饮马投钱”成了一个成语。

诗书传家，奖励耕读

宗谱和有关资料中反映了我项氏非常看重读书学习。

民国八年谱的《家谱则例》第十二条规定“旧谱所载採芹折桂，均有帮款，法诚良也。民国成立，科举停止，改办学堂。学堂即为人材所出之地。后，凡入县小学肄业者，每年帮洋陆元；入府中学者，每年帮拾二元；入省大学者，每年帮洋二十四元，入北京大学者，每年帮洋四十八元。”可见项氏家族在封建社会就有了助学金和奖学金制度。而且一直延续到民国。可见我项氏对读书学习培养人才的重视。

民国八年谱在《谱立格训》中，立有《读书为传家之宝》条：读书仍人才所由出，簪缨之所从生也。颜氏家训曰：凡人家子弟，不可不读书。上之，可以希圣，希贤；下之，亦不失为衣冠翘楚之士。故大人有言曰：“诗书可以为护身铁甲，礼乐乃换骨金丹。”甚矣！书诚不可以不读，不读则家声替，家声替则门第因之不振矣。吾每见人之门户衰落，子孙于匪僻者，不读书也。吾族至今人丁繁殖，贫富虽不齐，聪明常多世出，愿我族中世绍书香，不论贫富，各宜鼓舞延师训课子弟，勿藉口于科废旧家，勿拘泥于既富方谷。如是则中智可移为上智，凡才可化为英才。又何患冠蓋之不相望，人文之不蔚起也哉。予诚有厚望于子孙也夫。

项氏家族中有许多的文化名人，对中华文化有许多的贡献。

在项氏宗谱中，引用了大量的诗词，提到的许多的文化名人，记载了许多通过读书获取了功名的人。

镛公谱在开始的人物记里，第一个记录的是项普盛三世孙项秉儒。项秉儒在富顺县志和宜宾府志作为有知识和才华，也取得了功名而不在官场的隐士记载。因其隐居笃学，以诗名一时。华亭（上海）张弼寄以诗云：“矫首西南万里多，项斯隐处几时过。消磨风月频中酒，傲睨乾坤独放歌。黄卷相知心耿耿，青山应叹鬓皤皤。皇恩浩荡如尧舜，容得巢由隐薜萝。”项秉儒是读书人，却与世无争，后来从事教育活动。

项斯，晚唐诗人，进士。因其早期不为人所知，后带着诗作谒见国子祭酒杨敬之。杨阅后大加赞赏，赠诗云：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”到处推荐项斯的诗好人好。

项安世，宋人，进士。早年为官，晚年谪官在家研究学问，著有大量著作。

镛公谱中还使用项氏明代女诗人项兰贞的诗作以及其他多首赞美项氏名人的诗作。

镛公谱中记录了第三世秉儒是明成化年举人，第八世治元、梦元为明正德朝进士，第十斯泉是明万历年文庠。

关于读书，镛公谱中镛公的儿子云青写考妣一生行状中写道“唯年月日当以读书为要务”。“及训于青，昼则课书文，晚来五夜之下，谆谆教诲”。

反映出项氏在思想文化领域有丰富的内容。我们又要从周文王说起，周文五被关押在商朝的羑里监狱七年，将伏羲八卦演绎成六十四卦的周易。对我国的思想文化六生了深远的影响。

川东民国八年谱中记载了许多在科场取得成绩的项氏子弟。

总之项氏家族有重视读书的传统。因为注重读书，才培养出许多的人才。我想，这是我们要发扬项氏精神的一个非常重要的方面。

项氏精神文明方面的很丰富。由于研究很少，仅就个人感受较深的作抛砖引玉。谢谢大家。

——项家宽

二〇一五年十月十六日