《典籍里的中国》作为总台重点文化类创新节目，聚焦中华优秀文化典籍，从中甄选最值得讲述的优秀传统文化作品，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述典籍的成书、核心思想以及流转中的闪亮故事，让典籍里的文字“活”起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。

金句摘抄

01后之视今，亦犹今之视昔。《典籍里的中国》既是一趟精神反刍的求索，也是一场满怀自信的告慰。我们需要这样有历史责任感的节目，带我们回顾自己的历史文化，从中汲取智慧。让我们在文化典籍中展望未来，获得不辱使命、奋勇向前的力量。

适用主题：历史典籍，中华文化，历史责任感

02中国典籍：字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道；篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又将去向何方。

适用主题：历史典籍，中华文化，传承

03“欲知大道，必先为史”，其实重视记录和传承历史，是中华民族的文化传统。我们为什么要写史？因为我们要“以史观成败、鉴得失、明是非、知兴替”。我们为什么要读史？因为我们要在血脉和文脉传承中，找到个人、民族的根与魂。

适用主题：尊重历史，传统文化，中国梦等

04 牧野一战，庞大的商王朝轰然崩塌，新生的周王朝强势崛起。牧野一战昭示了一条颠扑不破的历史铁律：人心向背，德政兴替，不仅决定战争的胜负，也决定政权的兴亡。得道多助，失道寡助，得人心者得天下，失人心者失天下。

适用主题：德政，民本，历史兴衰

05感谢司马迁给我们留下这么一部信史，创造了纪传体这样一种写法，它不仅写了帝王将相、才子佳人，同时它还有刺客、有游侠、有货殖、贩夫走卒。其实历史就是人民创造的，只有以人民为视角，把人民作为核心，才能够写出这样的精彩的青史，也才能创造出更加精彩的青史。

适用主题：以民为本，尊重历史等

《天工开物》篇

01《天工开物》是中国第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书，被世界誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。它梳理了一百三十多种生产技术和工具，在对古代各项生产技术的系统总结中构建了一个完整的技术体系。

适用主题：文化自信，古代科技

02《天工开物》这部著作的名字来源于两部典籍，一部是《尚书》，另外一部是《易经》， “天工人其代之”，“天工”现在我们可以理解为自然的能量，自然的职责；“开物”是《易经》里头的一句话“开物成务”，就是开创万物，开发万物，成就万物。“天工开物”四个字里突出人与自然相协调，人力与自然力相配合的中国传统哲学思想，这也是《天工开物》这部作品的思想精髓，是一种中国人自古传承的技术观。

适用主题：传统文化，科学发展，人与自然，文化典籍，哲学思想

03古有屈原《天问》，后世登月问天；古有《天工开物》，今人继往开来。书中篇目《乃粒》在前,《珠玉》在后，取其“贵五谷而贱金玉”之意。

适用主题：科技强国，古今科技发展对比，人文思想

04为家国天下，为黎民百姓写一部实用之书；不作溢美之词，不作浮夸文章，书中要包罗先人之智慧，书中要囊括今世之技艺，此书(《天工开物》)于功名进取毫不相关也。

适用主题：文化自信，古代科技，民本思想，家国情怀

05著《天工开物》以传承科技传统的明代科学家宋应星，用一粒种子造福全世界的现代科学家袁隆平，两位都是心怀梦想的人。禾下乘凉，天下富足，是两位相隔了三百多年的中国科学家心中共同的梦。千百年来，中国历代科学家一直在延续和传承一个中华民族共同的科学梦想：发展科学利益民生，造福人类，促进文明。

适用主题：文化自信，古今科技，梦想，中国梦，文化传承

06中华民族自古就有浩如烟海的科技典籍的积累。先秦时期的《考工记》,东汉科学家张衡所著的天文学著作《灵宪》，还有宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》等等，它们都是我国科技史的坐标，不仅构建了璀璨的中华科技文明，而且在文化交流中，也同样远播海外,造福世界。

适用主题：文化自信，科技文明，文化交流

07我们中华民族是最富有创新精神的民族，我们古人就讲“周虽旧邦,其命维新”,“苟日新，日日新,又日新”，可以说，创新精神本身就是中华民族最鲜明的一个禀赋。

适用主题：创新精神，变与不变，守旧与创新，推陈出新

08宋应星，宋应昇，涂绍煃三个人，其实就是一个创新组合；袁隆平院士和他的团队是创新组合；屠呦呦女士和她的团队也是创新组合；这一个又一个组合，就是一代又一代的追梦人，始终秉持着用科技造福民族，造福世界的梦想，传承着深深地刻在我们中华民族骨子里的创新基因。

适用主题：文化自信，古代科技

09“ 生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一句话。节目中，相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：求真务实、造福人民。适用主题：科学精神，时空对话

《尚书》篇

01《尚书》：政书之祖，史书之源。知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。

适用主题：传统文化，文化典籍

02 相传孔子白头整理《尚书》，让上古美德流传后世，敦煌遗书，洞藏近千年，让华夏文明的精粹，绵延不绝。中国典籍，字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道，篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉着每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又该去向何方。

适用主题：传承，匠心精神，文明印记，文化密码，人文观念

03作为中国最古老的典籍之一，《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹上古德政，鼎定九州，还是夏商周民望兴替，礼德治邦，都在讲述着中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系。

适用主题：中华文化，文化典籍，华夏文明

04《尚书》包含虞书，夏书，商书，周书，共58篇。“民本”最早源于《尚书·五子之歌》：民惟邦本，本固邦宁。

适用主题：民本，以人为本

05青石刻经，青史永存。历史是最好的教科书，《尚书》在传承过程中，几经波折，离厄重重，但是还是传之后世，为无数的读书人、护书人所传承，他们的这种精神，也为时代所坚守，如今我们更需要，立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，在对历史进行深入思考过程中，汲取智慧，走向未来。

适用主题：文化自信，历史观，时代思想，古今之变

06到底什么是中国？”中国“这个词，在文献中，最早就是出现在《尚书》里，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生是中国；民惟邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万邦是中国；有典籍才有中国。

适用主题：文化自信，中国，民本，传统文化，历史人物

07惟殷先人，有册有典，每一本典籍都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯，而《尚书》的光芒闪耀至今，无论孔子或伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。鉴古知今，学史明智，丰富而又珍贵的典籍，值得每一个中国人去品读，也应该与世界分享，让我们从典籍中汲取智慧，走向未来。

适用主题：文化自信，中华文明，历史典籍，阅读与思考

人物素材

01. 伏生：西汉经学者

人物剪影：伏生是秦朝的一位儒学博士，在秦始皇下令禁止民间私藏经书的背景下，他冒着被诛杀的风险，以命护书，暗将述录唐尧、虞舜、夏、商、周史典的《尚书》藏在墙壁之夹层内，由此逃避焚烧之难。后为逃兵荒，伏生流亡异乡，直至刘邦平定天下，伏生返回家中，凿壁取《尚书》，却发现《尚书》早已严重腐坏，仅剩28篇，所幸伏生早已将其熟读心中，于是他广收门生，传书讲书，后传至汉文帝耳中，于是便派晁错到伏生家中听书后回宫传书，将伏生胸藏《尚书》整理记录下来，补叙出所失篇章，才使《尚书》得以完整流传。伏生用其一生“护书”、“讲书”、“传书”的事迹广流人间，后人颂曰：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其义。”

适用主题：文化传承、中华文明、伟大情操等

02. 宋应星：明末清初农学家、博物学家

人物剪影：宋应星在经历了几次科举失意之后，最终打消了走仕途的念头，放下包袱，安心地回到家乡，一边侍奉老母，一边开始了为未来的《天工开物》进行田野调查、收集撰写素材和资料的工作。但其实，早在先后数次从南方到北方的应考往返途中，他就没有闲着，行程数万里，他沿途都在考察、寻访和记录，对南北各地的农业和手工业生产状况，做了大量的社会调查。用他自己的话说：“为方万里中，何事何物不可闻。”意思是说，来去行程数万里，没有什么事情和物件是我不想知道的。而他在奉新乡居的日子里，更是走遍了田野和村镇，遍访打谷场和手工作坊的各类匠人和艺人，以及店铺、窑场、工地等等。他的一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料，并将所搜资料编著成被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”的《开工天物》。

适用主题：匠心精神，实践出真知等

03. 徐霞客：明朝末地理学家、探险家

人物剪影：1608年，从小立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的徐霞客正式出游，他的出游与一般人的旅游不同，徐霞客是出于对祖国山河热烈的热爱，以地理研究为己任，即便已“手无一文”，需把“袜裙三事悬于寓外，冀售其一，以为行资”，来顾及一饱；即便路途遥远，湘西遇盗，被洗劫一空，友人劝归，他仍坚定表示：“不欲变余去志”。他把重重困难踩在脚下，对传统的地理观念和结论投以批评的眼光，敢于用实践出真知反驳儒家经典《禹贡》关于“岷山导江”的错误结论。以三十余年的游历著成的《徐霞客游记》是徐霞客热烈赞颂伟大祖国壮丽山河的长篇颂歌；是记录徐霞客一生献身科学事业的不朽传记；也是徐霞客通过实践探索科学奥秘的经验总结。徐霞客留给我们爱国献身、执着追求、勇攀科学高峰的宝贵经验，值得我们学习发扬。

适用主题：爱国情怀，执着追求，不畏困难，尊重实践等

04. 司马迁：西汉史学家、文学家

人物剪影：公元前99年，时任太史令的司马迁专心著述《史记》之时，李陵事件发生，因司马迁对李陵表以道义上的支持，汉武帝怒将其打入大牢。在牢中，司马迁“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中”，受尽了残酷审讯。入狱第二年，司马迁被迫决定接受腐刑。腐刑乃奇耻大辱，污及先人，见笑亲人，司马迁悲愤至极，曾一度想过自刎，但每曾想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，司马迁便“就极刑而无愠色”，他忍辱负重地活了下来，只为完成他父亲遗愿完成撰写《史记》。公元前91年，《史记》终于完成，这是一部闪烁着正义和人性之光的伟大著作，是司马迁蘸着血泪谱写的生命之歌，亦是其矢志不渝、坚持理想之体现，鲁迅曾如此评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

适用主题：价值追求、伟大气节情操、不屈不挠等

时评素材

从经典中感悟中国精神

历经磨难的《尚书》如何被一代代中国人保存至今？《诗经》三百篇怎样承包了我们今天大部分的口头禅？为什么有人从《道德经》里看到了兵书的影子？

惟殷先人，有册有典。浩瀚中华留下典籍万千，你或许在图书馆偶遇过它们，或许在课堂上与它们的碎片有过交集，但可曾了解过它们的身世流转，看到它们的熠熠光华？

大型文化节目《典籍里的中国》以影视化的方式，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转的故事，实现“护书人”与“读书人”跨越千年时空的“古今对话”。

今人为何要读典？知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。