■编者按

以文塑旅、以旅彰文。通过名人见闻式报道，全景展现第六届河北省旅发大会举办地邯郸传承红色基因、创新绿色发展、打造全域旅游发展新格局的生动实践。9月22日起，由河北省文化和旅游厅、河北省作家协会、河北日报报业集团主办的“文化名人邯郸笔记”主题活动，陆续推出名家名作，看文人笔下的邯郸文旅故事，感受历史与现代相交融的“新”邯郸。

头顶之上——女娲补过的那片天

赵云江

这座山的名字叫中皇山（也有人称凤凰山或唐王峧）。我不知道这个山名的由来，但自从知道了这座山的半山腰上有一处叫作“娲皇宫”的娘娘庙之后，我就记住了这座山。

我第一次登临此山，是在上世纪80年代初的一个夏末，天气很热，漫山都响彻着涉县特有的一种知了的叫声——“谜、谜、谜、谜——嘛啊！”，声音嘹亮、节奏分明，但是很单调，仿佛就是专为“三伏天”助威的一种“响器”。那个年代，旅游尚未成为一个“热词”， 交通还不便利，我们从邯郸搭乘了一辆长途大巴，一路上跌跌撞撞，在一个叫“索堡镇”的地方下车。我们一行七八个人，各自携带着简单的行李，沿着中皇山山间的碎石小路疾步前行。

我们此行的目的地就是娲皇宫，但我们却不是为了“旅游”而来。山中奇特的自然风貌，女娲娘娘的神话传说，在我们此行中只算是一次美丽的“邂逅”。市文联要举办一届“创作读书班”，于是，这才有了我们一行人将近十天的“山中修炼”。临行前，市文联赵晋贤主席为我们送行鼓励：“娲皇宫是邯郸的一处文化制高点，只要肯登攀，才能站到山顶领略无限风光，也才能居高临下俯瞰世事——”最后，赵主席还一再叮嘱我们：那地方还有个好处，就是上得去，下来一趟却不易，这样利于你们戒酒。希望你们把心思多用在读书上，多用在研讨上，下山带着成果回来，我再给你们把酒补上，然后一醉方休！——那时，我们在文学创作上都还是“小荷初露”，用现在的话说都还“青涩”，所以还不是真正意义上的“作家”，充其量都只能算是业余作者，是一群因为怀揣了“文学梦”而不知道天高地厚的年轻人。

很快，我们就远远地望见了半山腰中那一抹红墙黛瓦，我们几次停下脚步，驻足眺望，一言不发。山中岩壁似削，云气如蒸，草木葱郁，飞鸟往还，十万只知了“谜谜嘛嘛”的叫声无拘无束此起彼伏，愈加显示出山谷的静谧。远望中的娲皇宫壮观美丽，但在云雾之间又似虚似幻。——正恍惚间，我似乎感受到了一种精神上的轻盈与飞升，这是一种遽然来自内心深处的愉悦，我捕捉到了！很快，我又联想到庄子“指与物化，而不以心稽”乃至“物我两忘”的境界——但是，这种愉悦也就仅仅那么一瞬，就又如烟云般消散了。我抹了一把汗，似乎重新找回了听觉和视觉，腿脚也卯足了力气，与众人次序排开，沿山路迤逦而行。

我们的住宿就安排在山脚下的“朝元宫”。这是进入娲皇圣地朝山进香的第一宫，因与山上作为主体建筑的娲皇阁（又称娲皇宫）上下相对，也被称为“下院”。下院分为两进四合院，前院由天王殿（山门）、大乘殿和两边的厢房组成，后院由水池房、华佗庙和三官庙组成。四合院东侧还有停骖宫，停骖宫后又有广生宫。据后来了解，停骖宫里专门供养着娲皇圣母、紫霞元君和碧霞元君神像。广生宫里供着广生奶奶，一同还供有水痘奶奶、糠疮奶奶、眼光奶奶和忌风奶奶。

我们到来后向此处负责看护的工作人员出示了“单位介绍信”，然后被带领着，先把行李安置在了前院的西厢房里，然后各自散开，四下查看。当时的朝元宫实在有些破败，到处都是残垣断壁，不经意处还堆放着一些砖瓦残碑和损坏的石雕等物，各个殿里的神像也是或有或无残缺不全。不过，当时我们对此并没有表现出些许惊讶，或许连一点点儿痛心惋惜的意识都没有来得及产生。现在回想起来，倒是生出不少唏嘘，首先，我们是少了礼数的。这里就是有着“华夏祖庙”之称的女娲“炼石补天，抟土造人”的地方，如果时光能够倒流，如果岁月真的能够“穿越”，我们首先应该礼敬祭奠才是啊！当时，我们只是对水池房下面黑黝黝的水窖产生了一些兴趣，大家聚拢了来，纷纷猜测里面的水深和储量。

当天晚上，我们吃的就是用水窖里的水煮熟的南瓜稀饭。主人殷勤，小米饭香，我们每人手里都抓了两个馒头，端着一大碗粥，蹲在院中树下，吃出满头大汗。涉县小米南瓜粥是出了名的香糯醇厚，我们的脾胃得到滋养，顿时神清气足，回到西厢房里，随便就着一个文学话题七嘴八舌竟是半夜无眠。西厢房是临时为我们的“创作读书班”打扫出来的，安置的几张木床其实就是几块木板，床位的摆放也毫无顺序，基本上靠着墙边依着角落，虽是夏末，但无蚊蝇，没有电也没有灯亮，偌大的一个西厢房里，但闻人声，却不辨人影，吵嚷之际，先是有人酣睡，接着大家鼾声四起。

不待天亮，不知谁先醒来，接着就相互喊叫着起床洗漱。我们是等不及了！大家都是小跑着登上了十八盘。十八盘又称“十八层天”，寓意是攀上了十八盘就等于登上了十八层天。十八盘既蜿蜒曲折，又陡峭险峻，但其中间隔数座凉亭，一可歇脚，也可凭眺，可谓一亭一景，引人入胜。就在这通天古径上，我们一路奔跑，气喘吁吁，或可换算为这一路的登天之难所付出的代价吧？

登上奶奶顶，我们就算是彻底露出了原形。一则，身处山中，我们身形渺小，见证了人类在大自然中真如蝼蚁一般；二则，觐见过山中这些枯坐千年的神像，才算真正悟到“神”在人的心灵中的意义。三则，人对人自身存在的意义还需要重新打量，比如：神对人是厚生是慈悲，人对神除了敬畏还有寄托和崇拜，而人对人却是复杂多了——自古以来，这些却成为了文学的主题，引得一代一代文人骚客高歌低吟或泪洒青衫饮恨终生。

步入山门，我们的心绪立即就静了下来，脚步也轻下来虚下来。这是位于中皇山山腰间的一处东西向狭长的石坪，也是在山下仰望时的圣迹所在。主体建筑就是娲皇阁（又称娲皇宫），其他建筑两旁分列，分别为梳妆楼、迎爽楼、钟楼鼓楼、六角亭和木牌坊等，各以功能布局，结构严谨。所见楹联碑刻塑像壁画大多以彰显女娲补天的功德为主。迎着山门即有一联：“凤山名隆三岛，神仙势压十洲”，横批：“蓬壶仙境”。之外，在山门四角螭头下刻有四字：“断鳌立极”，山门后还刻有：“炼石补天”，颂扬的都是女娲补天的功绩。而更加详尽的故事在娲皇阁中还以壁画和雕塑的形式予以表现。娲皇阁自下往上依次是清虚阁、造化阁和补天阁。清虚阁内女娲居于正中，左手托盘为人间降福，右手持壶普度众生。造化阁内女娲居中怀抱男婴，意为使人间传宗万代。补天阁内女娲居中双手托举五色神石，如临天缺地陷之危，正在精心补天。上下三层阁楼四壁分别描绘着女娲抟土造人、通婚姻、别男女、立人伦，以及造笙簧的神话传说，桩桩件件，让人感怀不已。

如此细腻的故事甚至那些熟识的生活细节都是出自神话传说吗？这是我至今都不能释怀的一个谜团。我们需要神话，神话造就了我们。当我们远离了神话的时候，神话还在吗？

三层阁楼中的壁画里没有答案。我走出楼阁，临渊而立，凭栏眺望，远处的村庄民居已然浓缩成一点儿一点儿的墨黑，飞鸟的身影又把我的目光带入天际，天湛湛地蓝，白云也只是没心没肺地白。

娲皇阁的建筑之奇之妙毋庸置疑。其上靠危岩，下临深渊，左边峻岭幽谷，右边苍山黑石，所处地形之险峻，可谓倚崖凌虚，叹为观止——此其一也；与阁楼间竟只有九根铁链与山体相牵连，无人时风中摇曳，人多时抗震承重，在古建奇观中向有“活楼”“吊庙”之称——此其二也。然而，在惊叹之余，我却又生出另外一个猜测：此处山势险绝，崖壁如刀削斧劈，这里远离人群闹市，祭奠女娲娘娘又何必非选在此处呢？莫不是——这里就是女娲娘娘“补天”的时候熔炼五彩石的地方？看么，刀削斧劈——采石之遗址？阁楼之右山色苍黑——炼石之时烟熏火燎的痕迹？古人在此建庙祭祀，难道其中没有玄机？

虽说这样猜测，但毕竟缺少考证。再者，之后又陆续听说全国不少地方也有娲皇圣迹，如山西芮城、河南陕州、河南任城、山东济宁等地，可以说南自汝水，北抵太行，西起潼关，东至泰岳，尤其广大中原腹地到处都有祭祀这位女神始祖的香火。兹后我倒是常有机会来中皇山，见到娲皇宫也在不断修缮与恢复，并且周围乡社民众每年三月初一都要自发组织进山朝拜，尤其2003年以后，每年9月还要举行公祭。祭祀活动的规模和仪式极其隆重，现在已然成为了一种“文化”，全球华夏子孙莫不翘首关注。2006年女娲的祭奠活动还被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。如今涉县，中皇山，娲皇宫，都是旅游热点，而且越来越火越来越热了。我觉得自己原先的那些猜测都没有了实际意义，那些个念头逐步也就放下了！

现在我回过头来再看第一次登临十八层天，并晋谒娲皇阁时那个“青涩”的自己，我应该感到庆幸！是那次“读书班”提升了我自己。在那一次近十天的时间里，我几乎每天都跑上十八盘，然后在娲皇阁前面狭长的“天街”上徜徉。这里松风入怀，烟云绕身，此时此刻，我已经完全体会到了思考时脑洞大开的快意和清爽。

在“读书班”期间，我们白天基本上是各寻安静的地方读书写作，有的躲在山脚，有的缩在石缝，草棵里、树丛中，或是哪个犄角旮旯，大家都捡着避人的地方苦思冥想，或绞尽脑汁地构思。一时困倦，偶尔也会睡去，在天地之间能得一场大梦，倒也是洒脱之福。晚饭后则是我们激烈辩论的时间。缺酒，没电，夜黑——这些都给了我们必须这样做的条件。我们相互之间都看不到表情，但不妨碍我们争论，有时难免激动，就在空场地上边说边走，声音就像是“触角”探测着自己的活动区域，不至于以躯体碰撞。当然，话题也不仅限于文学，我们也在谈论社会与民生，谈论文学的前途和目的……恶作剧的时候也有，经常趁人心不在焉，相互恐吓。

“创作读书班”给大家都带来了收益。临下山前，我们在一起搞了个总结。有说自己在此行中已经捡到了“补天”五彩神石的；也有说自己已经悟到了“补天”大法的；更有人说自己已经身负使命，下山即可“断鳌立极”“炼石补天”的。当然，对大家这些大言不惭，甚至狂悖不羁的“疯话”谁都当不的真，更不足取信。但其用意我全明白，不过是觉得在山中修行了这些日子，或许真的在娲皇娘娘的启示之下吸足了“真气”，想在文学创作上有一番大作为罢了！

【作者简介】

赵云江，曾用笔名：云江、非渡、锟父等，1958年出生于河北盐山。1989年毕业于河北大学作家班，1992年结业于北京鲁迅文学院。迄今已在《人民文学》《中国作家》《小说》《诗刊》《青年文学》《长城》《大家》《天涯》《文艺报》等全国数十家文学报刊发表中短篇小说及诗歌、散文、理论随笔一百余万字，出版文学作品集《花儿似的耳朵》（中短篇小说集）、《自找的麻烦》（散文集）、《有话要说》（散文集）、《云江诗选》（诗集）等多部。其中短篇小说《绿水》《黑大门·红对联》分别获得河北省第四届、第五届“金牛”文学奖；中篇小说《上学去》获得河北省第七届文艺振兴奖。现为邯郸市作家协会名誉主席，中国作家协会会员，国家一级作家。