习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”

中华优秀传统文化中，蕴含着丰富的廉洁文化元素。我们开设“探访南粤史迹 传承廉洁文化”专栏，旨在解读广东廉洁文化的深厚底蕴，让博物馆里的文物、广阔大地上的遗产、古籍里的文字都活起来。系列报道将走遍广东，为您展开一幅南粤廉洁文化史迹画卷。

东江古道边、距离惠州市博罗县城三十多公里的地方，有一座有着近千年历史的村庄——泰美镇车村。车村以姓命名，正是“惠州晚明四御史”之一车邦佑的故乡。

村内立有宗祠，历经600多年风雨，承载记忆，记录历史，如今已成为文化传承地。2022年，乘着乡村振兴的东风，车氏宗祠和颇具特色的太昌围屋居民遗址、古色古香的清风廊、散发莲花香气的爱莲池等一起，打造成“修旧如旧”的御史文化园，展现传承至今的车邦佑忠孝廉的“御史精神”，将“汉朝初授姓囊萤照读诗书继世振家声，宋代始开基豸史流徽忠孝传家绵世泽”的故事重新演绎，以好家风持续润泽后世。

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不畏权贵振肃纲纪

走进泰美镇车村，即可看见“游御史之乡，品古韵车村”十个大字，彰显村庄特色。沿着由沥青铺设的彩虹路向前，可见“御史文化园”立于青砖之上，旁边的建筑即是御史文化馆，墙面上画着彩绘“车御史智勇斗奸臣”。

沿坡而上，可见御史文化广场，挂有牌匾，设置品御说史栏，回溯中国古代御史制度。牌匾上书：中国古代御史制度萌芽于先秦，在秦汉时期己初具规模，到唐代则已经比较成熟、健全和定型。此后，宋、元、明、清各朝又适应本身的社会历史条件进行了增改，一直延续了两干多年，也是今天我国监察制度的历史渊源。

车邦佑所处的明朝设都察院，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道,为天子耳目风纪之司”，在“代天子巡狩”时可“大事奏裁，小事立断”。车邦佑为官期间主要的官职就是监察御史。

据载，车邦佑，字翊卿，其祖父车广运曾任广西横州知府，父亲车霆曾任福建布政司都事。在祖父辈的影响下，车邦佑自幼志向远大，以晋代车胤“囊萤照读”自励，25岁中举，29岁进士及第，初授山东行人司行人，后任浙江道监察御史、湖广道监察御史、北京巡城都御史等职位。

在履职期间，车邦佑尽忠职守，不畏强权，“为人狷介，好任气”，“巡南城，督京辅屯政，风纪振肃”。

根据史料，嘉靖二十年（1541年），武定候郭勋交结权贵，恃宠骄横，植党作威，朝中多人弹劾未果。身为京城五城御史车邦佑，总结同乡曾守约疏奏郭勋总监陵工时欺诈放纵而被打击报复的经验教训，先行在京城暗访，“核京城内外诸勋戚店舍，详列以闻”，为台谏弹劾郭勋提供确凿证据，扳倒了郭勋贪腐团伙，在朝中大臣树立了反腐斗争胜利的榜样。志书称：“勋始得罪，邦佑有力焉。”

自此，“振肃纲纪”车御史声名大振，车邦佑受到嘉靖皇帝的赏识，奉旨出巡诸省。后又升为北京巡城都御史，奉敕册封“崇王”。

本是风光无限，为了心中大义，车邦佑却因救人而死。

道光《广东通志》记载，嘉靖二十七年（1548年），兵部侍郎兼总督陕西三边军务曾铣，因上《重论复河套疏》，为了国家领土完整，主张收复河套地区，被严嵩所诬。时为北京巡城都御史的车邦佑闻讯“义愤所激，申救甚切”，被廷杖死，年仅四十二岁。

据《明史·世宗帝纪》载，曾铣和车邦佑死后十余年，边境不宁，人们这才逐步认识曾铣《重论复河套疏》关于收复河套的倡议，确具远见卓识。隆庆元年（1567年），给事中辛自修、御史王好问上疏为曾铣雪冤，隆庆皇帝旨允，对冤案中的死难者加以安抚，包括被廷杖致死的御史车邦佑。

家训传世遗泽后人

如今在车氏宗祠，还有不少历史遗迹，通过细节，告知今人当年的故事，为世人瞻仰先辈遗风留下印记。

据车氏族谱记载，明洪武十二年（1379年），当时车氏宗祠只有上下两栋。明嘉靖二十年（1541年），时任浙江道监察御史的十三世孙车邦佑有功于朝廷，奉命回乡建祠，在宗祠上下两栋中间，建造中间栋，使得上中下三栋成一体，并题写“家庙”牌匾。

400多年过去，宗祠经过多代人修缮，有旧貌也有新颜，变的是时间，不变的是传承，车村人代代相传，讲述着御史故事，向后辈们传递着“御史精神”。

车氏宗祠前，立有石碑，一面书：御史之乡，刻有御史车邦佑穿着官服的画像；另一面刻有车氏宗祠祠训：囊萤照读、忠孝传家、忠臣事君、孝子事亲、惟忠惟孝、惟家祯福、忠孝立本、勤俭培根，宗祠入门处挂着写有“四奉敕命”“世受国恩”8字的牌匾。

有记载称，这牌匾上的字原写于惠州府城府衙前竖着的牌坊上，当时为纪念惠州四位名人，建有四牌楼，分别叶梦熊牌坊、车邦佑牌坊、李学一牌坊、杨起元牌坊。民国张友仁《惠州西湖志》记载，“车邦佑……有坊在府城，为四牌楼之一。今坊移栖禅寺侧，人咸仰其清风亮节。”后来因城市建设等原因，牌楼被拆除。如今，牌坊的字被复刻到了宗祠的牌匾上。

村党总支书记、村委会主任车碧锋介绍，车氏宗祠还有不少车邦佑印记，其中中间栋悬挂着“崇美堂”牌匾，“崇”即代表车邦佑被奉敕册封崇王。“中间栋使用白麻石柱，表示车邦佑自身的清正廉洁。”

一九八五年，车氏宗祠入选为博罗县第二批县级重点文物保护单位。现在车氏宗祠已成为后人景仰车邦佑的聚集地，还被打造成为了新时代文明实践站、车村老人活动中心等。

“我们经常会举行家风家教宣讲活动，还会进校园，和孩子们讲车村的历史、讲车邦佑的廉洁故事。”车碧锋说，“在车村，几乎人人都能讲出车邦佑的故事。我们作为他的后人深感骄傲，从他身上学到了做人道理，今后也会将他的精神代代传承下去，讲好车邦佑的故事，讲好车村的故事。”

“囊萤照读，忠孝传家……”，如今祠训上的话已渐成车村人的精神内核，用于教诲子弟读书与做人，激励后人奋发图强。

纵深

打造御史文化园传承“御史精神”

“以史为鉴知兴替，以史正人明得失，以史化风浊清扬。”时光流转，车氏祖先的故事在乡里传颂间愈发醇厚，斯人的故事成为今人的精神食粮，穿越数百年，以精神传承持续影响后世。

深耕御史文化，厚植廉洁基因。车村将历史文化与廉洁教育相结合，乘着“上膳泰美”乡村振兴示范带建设东风，收集记录有车邦佑相关事迹，统筹打造建设“御史文化园”，展现车邦佑忠孝廉“御史精神”。

在车村处处可见“廉洁”符号，清风廊内，讲述“惠州晚明四御史”车邦佑、曾守约、利宾、曾舜渔故事，回顾御史历史沿革；御史文化广场立有车邦佑石像，写有生平供今人瞻仰；车氏宗祠前有一汪池塘，用不同字体写就的“廉”字护栏隔开，旁设品洁亭，有联：且有尘俗出尘外，独品菊香醉菊旁。

不同的意象共同营造廉洁文化氛围，在潜移默化中涵养清风正气。

泰美镇党委委员、纪委书记卢德军介绍，接下来还将结合惠州优良家风家教中精华部分、车村历史及文化特点等，打造泰美家风家教廉洁文化园，并计划复原车邦佑故居，整体打造成为知史学廉、思廉崇廉的廉洁文化教育示范基地。

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